圖:松山慈惠堂瑤池金母。
一般來說，唸經持咒力量勝過念佛，更能消除業障証天眼，而任何人在天眼修練成功後，就可以直接溝通佛菩薩，便能知道靈界的真相――瑤池金母的果位實在諸佛之上，是毗盧遮那佛(大日如來)的左右手。
瑤池金母經常會傳授通靈濟世救人的方法，應當努力去學習，將來拿去幫助大眾，功德無量，諸佛讚嘆。實實在在地去拯救大眾，其功德力量遠勝過單純的念佛，更有利於往生西方。彌陀經云：「不可以少善功褔德得生彼國。」每一個宗教的信徒，都應該向瑤池金母學習，知道許多濟世助人的實用方法。
關於瑤池金母的兩則事蹟：
一、前有一位著名佛寺的女尼，因是招陰體質，為他人助唸時卡陰，我帶去見瑤池金母，衪降乩用三支香幫她驅邪成功，然後，又勸她不要去唸佛學院，應該接掌當家功德才大，她說不想跟師兄爭大位，瑤池金母說那師兄(和尚)會貪污，她應當仁不讓，不可軟弱而誤大局，但她執意要去唸佛學院，瑤池金母當時嚴厲指責她在逃避責任！
二、在吾友熟識的神壇，乩童師兄正起乩辦案，許多男女信眾排隊等候時，一段時間後，信眾中有一極單純之小姐突然被附身，自稱是瑤池金母下降，(該神壇並未供奉瑤池金母)，喝令乩童停辦，指責神沒來卻起假乩，罵完後就退駕離去，這位小姐回神過來，還不知發生什麼事，但當時場面極為尷尬，她也很害怕，就先行離開。因為瑤池金母在道教的地位極高，常常可以對一般神明直接下達命令！
事實上，道教的乩童、通靈人大多數前世都是佛教的出家人，有的還出家多世，業障已經較輕，再來人間最後一次消完餘業，因為業障輕，才能夠通靈，大多帶天命，派去道教配合神明通靈濟世救人(調解業障冤仇，消災解厄)，做大功德。這些道教神明通常就是他們前世的師父，也就是老和尚、老尼姑，歸空証果後再由天庭派下凡擔任佛、道教神明，有的還派去當耶穌。
中國歷來佛道教的寺廟，出家眾與道教的比例是四比一，所以，如果有人說你前世為修道人，那麼，極可能就是剃光頭的。但是在台灣，道教卻是第一大宗教，因此轉世台灣人的僧尼就很有可能被派入道教通靈，而且通常都會結婚，不必再出家來消業障(出家資歷已經夠了)。今世好好把握，在家修就可以完全了結出輪迴。
此外，上天通常安排出家人最後一世轉世當居士，嫁娶前世相欠者，了掉最後一個因果；同時接受考驗。因為過去多世出家時，有戒律、袈裟、寺院僧眾互相監督，加上沒有外界誘惑，通常比較不容易犯錯。最後一世，將你扔進社會大染缸，看看你的累世修為是否牢固，是否能夠出淤泥而不染！
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
※※補充說明
一、稱謂意義：每尊神像都是不同的神靈在裏面，都是歷代修道人升天後再派下來擔任神職；有的甚至就是你的祖先、前世的師父，甚至徒弟(他們修到業障已乾淨，升天封神，派來此廟，恰巧碰到你)。而「觀音」、「媽祖」、「濟公」等稱謂，只是一張神明執照罷了。
二、另據瑤池金母說，僧侶再輪迴時有權依前世修行褔份，選擇躋身社會賢達、企業家、官員(如蘇東坡、王守仁、黃庭堅之流)、醫護等高階層，貢獻社會，功德更大。一次我與資深通靈人參訪國軍某單位，他看到眾多高階將領相片，說：「上將以上，前世都是和尚。」即為一例。但如不慎犯錯或迷失斂財，則獲罪亦大。反不如一直當和尚，守到出輪迴為好。
三、現況分析
神明云，一般來說，第一世剛出家的和尚，業障約五、六十萬條。平均一年可消去五千～兩萬條業障。倘若出家五十年去世，最起碼可以削掉一半業障；剩餘二十五萬條則至少仍須兩世繼續來消。因為愈是殘留在後的仇魂就愈頑強、愈難和解；是故濟公說，一般從出家到出輪迴，最快也要三世。中途如有差池又造新業，拖到五、六世以上的相當多。
然而，自一○七年因應台灣各大道場法會，承天命負責超渡全世界的鬼魂(各大道場孤魂每場為數至少好幾億)。再外加上天大開方便之門，降低升天及往生極樂世界的門檻，造成眾「人」爭先恐後的搶進。因此，上述情況有已所改變。譬如參加一次善導寺晚課，就可消掉業障五千條。是以五十萬條並非困難，一世即可解決。換句話說，現在升天(出輪迴)的機會，比以前好得太多！大家可把握這個大好時機，去大廟唸經。平時應遵照《玉皇普度聖經》教導：「仁、義、禮、智」作內修，再多行善事功德、多參加法會＆晚課，儘快超渡業障、祖先。人死後再唸，就會沒力量，要在生前「聞健自修」；否則老大徒傷悲！業障埋怨，祖先悲嘆。但在參加法會時，心態上應抱持：「我來協助法會，普渡眾生」，這樣子自己的業障及祖先會在無形中得到超渡。完全不必出錢報名(出力才是百分百功德)，本系統一律建議出力不出錢。
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