關於女性出家的建議
其實，不必執著於「出家」這兩個字，傳統佛教有一個不利於女性的規定，男性可以還俗多次；女性還俗後不得再出家。所以明明女性佛教人口遠遠多過男性，但許多寺院不敢辦女姓短期出家，怕因此斷了她們出家路，因為「短期」結束後就形同還俗！因此，女性要嘗試出家人生活，可以使用異曲同工的另一方法，那就是「掛單隨眾，帶髮修行」，也就是找一間妳信得過的寺院，向常住繳一些生活費，然後著居士服，住宿於寺內，參加寺內僧眾一切活動( 這就是「隨眾」)，諸如早晚課、午供、打掃環境……等。平常不得外出，若要外出必須請假。掛單隨眾時間長短，由自己決定，數週或數月。
這種方法比短期出家，來得靈活自由。男眾也可以比照辦理。一般男女申請正式出家，寺方通常也是要求掛單隨眾數月，來觀察適應程度，畢竟，出家不是兒戲。就台北而言，交通極為方便的廣承岩寺，就有這種制度，採男女兼收，任何時間可以自由報名。台灣第一高僧，廣欽和尚的舍利子，其中三分之一就建塔供奉於此。五樓大雄寶殿旁設有祖師堂，供奉廣公及轉塵師公之金身。
松山慈惠堂黃師姐彩蓮，她曾參加佛光山短期出家七天，她事後的回憶是「比軍隊還要軍隊！」。事先必須寫三到五百字自傳提出申請。那期共有世界各國男女眾千餘人參加，入山後男女分開住宿，男生一律剃光頭，女生不必。個人衣服物品全部打包寄存，只穿自己內衣褲，其他僧裝海青等，全由寺方發給。女部六人一間房，上下鋪，當時夏季每晚洗澡，必須爬樓梯到七樓頂層去曬、換洗衣物，並規定不准搭電梯，這對一些年邁老師姐來說非常吃力！
早上五點半起床著裝，集合點名，每班皆有導師，由佛光山佛學院碩士生擔任，接著參加早課、早餐，上午開始有不同阿奢黎(教授)來上課，課程內容為佛教制度禮儀、佛經……等，對於不同語言學員，寺方做到同步翻譯，以英語、香港粵語居多，境外人士戴耳機上課。在課外活動方面，內容是打掃環境，各組分配有責任區，另還排有「托缽行腳」課程。
上下午課程全部排滿，中午休息一小時，前半小時用餐，完全禁語，交談必須用手勢，後半小時回寢室，規定一律躺睡，起床時必須五分鐘內集合完畢。晚間也排有課程直至九點，並安排十點就寢。結業下山時，每人皆領有証書並獲法名，及千餘人合照照片，長達六十公分。
按：黃師姐建議，直接Google搜尋「短期出家」，就可以找到若干著名道場，諸如：中台禪寺、法鼓山佛學院……
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
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