說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

陰司業鏡

朱介如說：他曾因中暑昏迷，覺得忽然來到一個曠野中，涼風颯爽，極為舒服。然而四周沒有路，不知往哪兒去。遠遠地望見幾十個人在前面走，便跟在後面。走到一個衙門，他也跟著那些人往裏走。只見殿閣寬敞，左右都是長廊，小吏雜役來回奔走，好像有大官要坐堂。有一個小吏忽然拉住他的手說：「你怎麼到了這兒？」一看，卻是亡友張恒照。他這才明白這兒是地府。於是他告訴亡友迷了路。張恒照說：「活人的魂錯跑到這裏，常常有這種事，閻王見了也不怪罪，不過也難免要審問幾句。不如且坐在我的廊屋裏，等到退了堂，我再送你。我也想問問家裏的事。」

他坐了不大一會兒，閻王已升堂。他從窗縫偷看，發現同來的幾十個人都按順序受審，聽不大清說什麼。唯有一人昂首爭辯，好像不服罪。閻王抬起胳膊一揮，殿左邊忽然出現一個大圓鏡，周長有一丈多。鏡子裏出現一個女子，被反綁著挨鞭打。不一會兒，似電光一閃，鏡中又出現一個女子，忍淚躺在床上被玷污的景象。這人叩頭說：「伏罪。」隨即便被拖走了。過了好一會兒，退了堂，張恒照來問子孫的近況。朱介如大略說了一下，張恒照揮手道：「不要再講了，只能叫人心煩意亂。」朱介如問剛才看見的鏡子是不是所謂的『業鏡』？張恒照說：「是的。」

朱介如問，有原形鏡子才能照出來，這個鏡子沒有原形，怎麼能照出像來？張恒照答：「人鏡照形，神鏡照心。人做了一件事，心裏都明白。既然明白，心裏就有這件事。心裏有這件事，心中就有這件事的像。所以，一照就完全顯現出來了。如果無意中做了錯事，他自己也不知道，則照不出來。心中沒有這件事，就沒有這件事的像。地府斷案，只根據有心無心來分辨善惡，你要明白。」朱又問神鏡怎麼能照心？張恒照答：「心是不可見的，它要附著一定的物體而顯現。人死了，人的體魄和性靈相互分離，體魄要腐朽消散，性靈則還存在。它像一盞光亮熒熒的燈，外部沒有陰影遮掩，內部也空徹透明，內外都是晶瑩透徹的，所以裏面絲毫的跡象都會清楚地顯現，」

張恒照說完，便急急地拉著朱介如走，朱介如覺得自己身體忽高忽下，如隨風飛舞的枯葉。忽然驚醒，他已躺在臥榻上。這事發生在乾隆九年七月，怪不得他參加鄉試來晚了，他便詳細跟我講了這件事。

【原文】

朱介如言，嘗因中暑眩瞀，覺忽至曠野中，涼風颯然，意甚爽適。然四顧無行跡，莫知所向。遙見數十人前行，姑往隨之。至一公署，亦姑隨入。見殿閣宏敞，左右皆長廊，吏役奔走，如大官將坐衙狀。中一吏突握其手曰：「君何到此？」視之，乃亡友張恒照。悟為冥司，因告以失路狀，張曰：「生魂誤至，往往有此。王見之亦不罪，然未免多一詰問。不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返，我亦欲略問家事也。」入坐未幾，王已升座。自窗隙竊窺，見同來數十人，以次庭訊，語不甚了了。惟一人昂首爭辯，似不服罪。王舉袂一揮，殿左忽現大圓鏡，圍約丈餘，鏡中現一女子反縛受鞭像；俄似電光一瞥，又現一女子忍淚橫陳像。其人叩顙曰：「伏矣。」即曳去。良久放衙，張就問子孫近狀，朱略道一二。張揮手曰：「勿再言，徒亂人意。」因問：「頃所見者，業鏡耶？」曰：「是也。」問：「影必肖形，今無形而現影，何也？」曰：「人鏡照形，神鏡照心。人作一事，心皆自知；既已自知，即心有此事；心有此事，即心有此事之象，故一照而畢現也。若無心作過，本不自知，則照亦不見。心無是事，即無是象耳。冥司斷獄，惟以有心無心別善惡，君其識之。」又問：「神鏡何以能照心？」曰：「心不可見，緣物以形。體魂已離，存者性靈。神識不滅，如燈熒熒。外光無翳，內光虛明，內外瑩澈，故纖芥必呈也。」語訖，遽曳之行。覺此身忽高忽下，如隨風敗籜。倏然驚醒，則已臥榻上矣。此事在甲子七月，怪其鄉試後期至，乃具道之。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)