自招禍端
狐狸精是人們害怕的，而鄉里有位羅生，因讀小說雜記，熟知狐女容貌姣美，恨不能見上一面。有人說近郊的古墓有狐狸精，又說不時有人與狐女親熱。羅生就根據指定的墓穴，準備好錢財祭品，前去投書信向狐女求婚，並說：「如果香閨嬌女，都有乘龍快婿，若是嫌棄像我這樣的蠢才，我也不敢高攀，那就請賜給我一漂亮婢女作為寵妾，我一樣感恩不盡。」他再三拜謝放下書信後才回去。這樣平靜地過了幾天。一天晚上，羅生正在獨自沉思，忽然有一位漂亮女子出現在燈下，嫣然笑著說：「我家主人感謝你的盛情，擇定了今天這個吉日，打發小婢三秀前來侍候你，希望你收留。」於是，她按禮節拜見了羅生，站在一旁，凝眸靜視羅生，風情萬種。羅生很高興，就在當天晚上同三秀定了情，自認為就是文簫和彩鸞結為夫妻，也不過這麼幸福。
因為三秀善於隱身，一般人看不見。即使羅生出遠門歇在別處，她也相隨，這更使羅生中意。只是她生性貪吃，家中的食物被她偷吃了許多，食物不足就偷了衣服器具賣錢買東西吃。也不知誰為她幹這些事情，羅生猜想她是有同夥一起來的。因此就稍微責備了她幾句，但她那風騷的體態，與那萬種的風情實在使羅生神魂顛倒。她低眉顧盼，羅生便回嗔作喜，再也生不起氣來。加之三秀非常妖冶放蕩，作出萬種姿態來誘惑羅生，無論白天黑夜，沒有停止的時候，她還是很不滿足。因此，羅生家道敗落，身體也日益虛弱。時間一長，他便疲於奔命。不時怨罵，於是慢慢產生了隔閡，有了怨仇。三秀就招來同伴，作崇鬧妖，攪得羅家雞犬不寧。
最後，羅生請正一真人鎮妖，三秀現形分辯道：「是羅生祈求我到羅家來的，這和私奔性質大不一樣，同時我是奉主人的命令來的，完全不同於苟且湊合。羅生的求婚書信都保存完好，我並不是無緣無故地來誘惑他。至於盜賊、濫淫，這本是狐的本性，自古就如此。他難道不知道嗎？既然他因好色不找人卻要找狐，又以人的行為準則來約束狐狸，這就有點講不通了。就按人理來說，貪圖聲樂娛樂的人，就不能吝嗇藝人妓女必需的費用，我既然是姬妾，就要靠主人來養活，因而所給不夠用時，就免不了自己去拿。家庭中，這種事情多得很，這同到別人那兒偷竊，畢竟不相同。至於閨房中的恩愛私情，有誰不幹那種事呢？聖人制訂禮法，不會加以限制；帝王制訂律法，也不能把它納入條律之中。這在嫡妻，是人之常情；對姬妾來說，也是正常要求，把這也定為罪過，我實在有點不甘心。」真人又問道：「你聚眾滋事，又有什麼道理呢？」三秀答道：「把女兒嫁給別人，就會有所企圖，不能達到要求，就聚集家人鬧事。這種事情不知有多少，沒聽說有人因此獲罪，現在卻因此要給我治罪嗎？」
真人沉思良久，笑著對羅生說：「你這是所謂的『求仁得仁』啊！又有什麼好埋怨的呢？我老了，不能驅使鬼神來干預人家的兒女私事。」後來，羅生一貧如洗，竟患癆病而死。
【原文】
狐魅，人之所畏也。裏有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。近郊古塚，人雲有狐，又雲時或有人與狎昵。乃詣其窟穴，具贄幣牲醴，投書求婚姻。且雲：「或香閨嬌女，並已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵。銜感亦均。」再拜置之而返。數日寂然。一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：「主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。」因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。生大欣慰，即於是夜定情，自以為彩鸞甲帳，不是過也。婢善隱形，人不能見，雖遠行別宿，亦復相隨。益愜生所願，惟性饕餮，家中食物多被竊食，物不足則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理。意有徒黨同來也。以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦復回嗔。又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜蔔晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。以是家為之凋，體亦為之敝。久而疲於奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙，呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：「始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。手紮具存，非無故為魅也。至於盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，捨人而求狐，乃又責狐以人理，毋乃誖歟？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜畜養之費。既充妾媵，即當仰食於主人；所給不敷，即不免私有所取。家庭之內，似此者多；較攘竊他人，終為有間。若夫閨房燕昵，何所不有？聖人制禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。在嫡配尚屬常情，在姬侍又其本分。錄以為罪，竊有未甘。」真人曰：「鳩眾肆擾，又何理乎？」曰：「嫁女與人，意圖求取。不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾。未聞有人科其罪，乃科罪於狐歟？」真人俯思良久，顧羅生笑曰：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。」後羅生家貧如洗，竟以瘵終。
(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)
留言列表
一、天眼論文 (4)