說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

二心之報

朱導江說：有個人妻子的喪期已過，忽然又進行祭奠，神情比妻子剛去世時還悲傷。問他他也不說什麼原因，和他關係親近的人在私下裏問他，他才流淚道：「我和亡妻生活了半輩子，並沒發覺她有什麼大過錯。不久前我忽然做夢到了地府，看見幾百個女人都被鎖著，後有人手持大木棒驅趕著，進入一個衙門裏。隨後就聽見淒慘的呼叫聲，驚心動魄。接著這些女人又被一個一個地帶了出來，都血流到脛，匍匐爬行，被人像豬羊一樣地牽著。其中一個女子見了我招手，我一看，就是亡妻。我吃驚地問她犯了什麼罪，要受這樣的懲罰。她說：『因為事事都對你懷著二心。開始還以為這是家庭中的常事，沒想到陰律極嚴，把這看得和欺父欺君一樣重，所以遭到這樣的懲罰。』我又問她二心指什麼？她說：『不過就是骨肉中我對自己的親生兒女私下偏護，奴僕中我對女僕們私下偏護，親屬中我對娘家人私下偏護，並且都不讓你知道而已。現在每月的初一，我就要挨三十下鐵杖，不知哪天才能脫離苦海？』她還要說下去，卻被鬼卒拖走了。我們是多年夫妻，情義還在，所以為她做法事祈福。」

男女經過結婚儀式結為夫婦，在感情上是最親密的人，既然親密，則不是其他疏遠的人所能離間的；夫妻的地位相等，理當相互尊重，尊重則不是卑賤的人所能離間的。所以，夫妻倆同心協力，則家庭中任何細碎的事情，男人所不能知道的，及知道了而不便親自處理的，妻子都不能加以彌補。倘若妻子只根據自己的私心所愛，心中有偏頗，則花樣百出，也可以在丈夫耳目所不及的地方無所不為。種種禍害的起因，種種敗壞的狀況，都由此引起。既然這一點關係重大，那麼在這方面犯了錯，罪過就不會輕。

何況，丈夫對妻子最為信任，寄予重托，而妻子卻欺負丈夫不知道，為所欲為，這種事情即使發生在朋友之間，也是負心的行為，也應遭到神靈的懲罰。丈夫和妻子本為一體，關係上屬於「三綱」之一，妻子如果對丈夫負心，她的罪過不是應該更增加五倍十倍嗎？雖然是因為一些日常小事，卻判處嚴厲的刑罰，也不能說這是苛刻了。

【原文】

朱導江言，有妻服已釋忽為禮懺者，意甚哀切，過於初喪。問之，初不言，所親或私叩之，乃泫然曰：「亡婦相聚半生，初未覺其有顯過。頃忽夢至冥司，見女子數百人，鎖以銀鐺，驅以骨朵，入一大官署中。俄聞號呼悽慘，栗魄動魂，既而一一引出，並流血被骭，匍匐膝行，如牽羊豕。中一人見我招手，視即亡婦。驚問：『何罪至此？』曰：『坐事事與君懷二意。初謂家庭常態，不意陰律至嚴，與欺父欺君竟同一理，故墮落如斯。』問：『二意者何事？』曰：『不過骨肉之中私庇子女，奴隸之中私庇婢媼，親串之中私庇母黨，均使君不知而已。今每至月朔，必受鐵杖三十，未知何日得脫，此累累者皆是也。』尚欲再言，已為鬼卒曳去。多年伉儷，未免有情，故為營齋造福耳。」夫同牢之禮，於情最親，親則非疏者所能間；敵體之義，於分本尊，尊則非卑者所能違。故二人同心，則家庭之纖微曲折，男子所不能知，與知而不能自為者，皆足以彌縫其闕。苟徇其私愛，意有所偏，則機械百出，亦可於耳目所不及者，無所不為。種種釁端，種種敗壞，皆從是起；所關者大，則其罪自不得輕。況信之者至深，托之者至重，而欺其不覺，為所欲為，在朋友猶屬負心，應幹神譴，則人原一體，分屬三綱者，其負心之罪，不更加倍蓗乎？尋常細故，斷以嚴刑，因不得謂之深文矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)