說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

所見略同

王青士說：有個當弟弟的想要侵奪哥哥的家產，請了一位訟師，兩人在房間秘密策劃，訟師替他設計圈套，佈置陷阱，一一都安排得十分周密詳盡，包括反間、內應之類的計謀，也無不設置得絲絲入扣、面面俱到。當計謀定好之後，訟師捋著鬍子說：「令兄就算是猛如虎豹，也難以逃出這張鐵網了。不過，你打算怎麼謝我呢？」答說：「我與您是至交，情同骨肉，怎敢忘掉您的大恩大德呢？」當時，二人是面對面坐在一張方桌邊。忽然，桌下鑽出來一個人，翹著一隻腳在屋內轉著圈兒跳舞。他兩眼放光，如同火炬，渾身長著長長的毛，像是穿著一件蓑衣。他指著訟師說：「請先生多斟酌斟酌。此人把您視同骨肉，您這不是太危險了嗎？」他一邊笑，一邊跳，然後竄上房檐後不見了，剩下這兩個人和一個侍候在一邊的童子，都嚇得昏倒於地。家裏人覺得這屋聲音異常，相互招呼著闖了進去，只見三人早已不醒人事了。眾人急忙灌湯灌藥，一直搶救到半夜，童子先醒了，他把自己的所見所聞述說了一遍。那二人直到天亮才蘇醒過來。事情已經敗露，人們議論紛紛，這位弟弟弄得聲名狼藉，只好放棄了陰謀，幾個月閉門不出。

相傳，有個人愛上了一位妓女，感情很是熱烈。然而，當他提出想要為妓女贖身時，她竟然不答應。那人又許下諾言：在她從良之後，可以另找一處住宅單過，並像對待嫡配夫人一樣對待她。可那妓女還是不答應。那人奇怪地問她是何緣故，她長歎一聲道：「您拋棄了結髮之妻，愛上了我。像您這種人，我怎麼可以託付終身呢？」這位妓女的話，與前面那個長毛鬼所說的，可以說見解大體相同。

【原文】

王青士言，有弟謀奪兄產者，招訟師至密室，篝燈籌畫。訟師為設機布阱，一一周詳，並反間內應之術，無不曲到。謀既定，訟師掀髯曰：「令兄雖猛如虎豹，亦難出鐵網矣。然何以酬我乎？」弟感謝曰：「與君至交，情同骨肉，豈敢忘大德？」時兩人對據一方幾，忽幾下一人突出，繞室翹一足而跳舞，目光如炬，長毛毿毿如蓑衣，指訟師曰：「先生斟酌，此君視先生如骨肉，先生其危乎？」且笑且舞，躍上屋簷而去。二人與侍側童子並驚仆。家人覺聲息有異，相呼入視，已昏不知人。灌治至夜半，童子先蘇，具述所聞見。二人至曉乃能動。事機已泄，人言藉藉，竟寢其謀，閉門不出者數月。相傳有狎一妓者，相愛甚。然欲為脫籍，則拒不從，許以別宅自居，禮數如嫡，拒益力。怪詰其故，喟然曰：「君棄其結髮而匿我，此豈可托終身者乎？」與此鬼之言，可雲所見略同矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

二心之報

朱導江說：有個人妻子的喪期已過，忽然又進行祭奠，神情比妻子剛去世時還悲傷。問他他也不說什麼原因，和他關係親近的人在私下裏問他，他才流淚道：「我和亡妻生活了半輩子，並沒發覺她有什麼大過錯。不久前我忽然做夢到了地府，看見幾百個女人都被鎖著，後有人手持大木棒驅趕著，進入一個衙門裏。隨後就聽見淒慘的呼叫聲，驚心動魄。接著這些女人又被一個一個地帶了出來，都血流到脛，匍匐爬行，被人像豬羊一樣地牽著。其中一個女子見了我招手，我一看，就是亡妻。我吃驚地問她犯了什麼罪，要受這樣的懲罰。她說：『因為事事都對你懷著二心。開始還以為這是家庭中的常事，沒想到陰律極嚴，把這看得和欺父欺君一樣重，所以遭到這樣的懲罰。』我又問她二心指什麼？她說：『不過就是骨肉中我對自己的親生兒女私下偏護，奴僕中我對女僕們私下偏護，親屬中我對娘家人私下偏護，並且都不讓你知道而已。現在每月的初一，我就要挨三十下鐵杖，不知哪天才能脫離苦海？』她還要說下去，卻被鬼卒拖走了。我們是多年夫妻，情義還在，所以為她做法事祈福。」

男女經過結婚儀式結為夫婦，在感情上是最親密的人，既然親密，則不是其他疏遠的人所能離間的；夫妻的地位相等，理當相互尊重，尊重則不是卑賤的人所能離間的。所以，夫妻倆同心協力，則家庭中任何細碎的事情，男人所不能知道的，及知道了而不便親自處理的，妻子都不能加以彌補。倘若妻子只根據自己的私心所愛，心中有偏頗，則花樣百出，也可以在丈夫耳目所不及的地方無所不為。種種禍害的起因，種種敗壞的狀況，都由此引起。既然這一點關係重大，那麼在這方面犯了錯，罪過就不會輕。

何況，丈夫對妻子最為信任，寄予重托，而妻子卻欺負丈夫不知道，為所欲為，這種事情即使發生在朋友之間，也是負心的行為，也應遭到神靈的懲罰。丈夫和妻子本為一體，關係上屬於「三綱」之一，妻子如果對丈夫負心，她的罪過不是應該更增加五倍十倍嗎？雖然是因為一些日常小事，卻判處嚴厲的刑罰，也不能說這是苛刻了。

【原文】

朱導江言，有妻服已釋忽為禮懺者，意甚哀切，過於初喪。問之，初不言，所親或私叩之，乃泫然曰：「亡婦相聚半生，初未覺其有顯過。頃忽夢至冥司，見女子數百人，鎖以銀鐺，驅以骨朵，入一大官署中。俄聞號呼悽慘，栗魄動魂，既而一一引出，並流血被骭，匍匐膝行，如牽羊豕。中一人見我招手，視即亡婦。驚問：『何罪至此？』曰：『坐事事與君懷二意。初謂家庭常態，不意陰律至嚴，與欺父欺君竟同一理，故墮落如斯。』問：『二意者何事？』曰：『不過骨肉之中私庇子女，奴隸之中私庇婢媼，親串之中私庇母黨，均使君不知而已。今每至月朔，必受鐵杖三十，未知何日得脫，此累累者皆是也。』尚欲再言，已為鬼卒曳去。多年伉儷，未免有情，故為營齋造福耳。」夫同牢之禮，於情最親，親則非疏者所能間；敵體之義，於分本尊，尊則非卑者所能違。故二人同心，則家庭之纖微曲折，男子所不能知，與知而不能自為者，皆足以彌縫其闕。苟徇其私愛，意有所偏，則機械百出，亦可於耳目所不及者，無所不為。種種釁端，種種敗壞，皆從是起；所關者大，則其罪自不得輕。況信之者至深，托之者至重，而欺其不覺，為所欲為，在朋友猶屬負心，應幹神譴，則人原一體，分屬三綱者，其負心之罪，不更加倍蓗乎？尋常細故，斷以嚴刑，因不得謂之深文矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

揭穿騙局

邊秋崖前輩說：有位作官的人，晚上到書房去，突然發現桌上有個人頭，極為害怕，以為是凶兆。村裏有個道士善於用符咒驅神役鬼，經常參預人家的喪葬事情。這個作官的人急忙把他召來，道士一推算，也大吃一驚，說：「是大兇之兆，但可以祈禱避免，做法事的費用不過一百多兩銀子。」他倆正在商量之中，忽聽窗外有人說：「我不幸因罪被斬首而死，幽魂沒有頭顱不能投生，所以我常自己拎著頭，真是個累贅。剛才我見先生桌上很平整乾淨，便偶然把頭放在上面，你突然進來，我倉皇之中不及拿走，所以讓你受驚了。這是我的疏忽，同你的禍福並沒多大關係，術士胡說八道，你要小心，不要上他的當。」道士見狀，垂頭喪氣地走了。

邊前輩還說：有一位當官的人家被狐狸攪得不安寧，於是請來術士鎮治，法術不靈，術士反被狐狸弄得狼狽不堪。術士又去找他的師父要了符籙來。剛登壇傳呼神將，就聽到樓上有搬動東西的聲音，相互招呼著，鬧哄哄地走了。術士環顧眾人，滿臉得意，官人更是感激他。忽然看到牆上貼了一張紙，上面寫道：「你衰敗的命運將要來臨，所以我們敢來打擾。昨天你捐獻九百兩銀子建育嬰堂，這種高尚品德感動了神明，又給你增添了福份，所以我們全部撤走。巫師做法事正好碰上碰上這個時機，於是把這當成自己的功勞，這真是臉皮厚。你賞他一頓酒飯，稍微替他遮遮羞，這還是可以的；若還要給他酬謝，則這種小人也太僥倖了。」那些字每個大小有一寸多見方，墨蹟還是濕的。巫師慚愧沮喪，閉口不敢出聲。梁簡文帝《與湘東王書》引當時的諺語說：「山川而能語，葬師食無所；肺腑而能語，醫師面如土。」上述兩件事，就是在講，鬼怪如果能說話，巫師們的嘴臉馬上就要被揭穿了。

【原文】

邊秋崖前輩言，一宦家夜至書齋，突見案上一人首，大駭，以為咎徵。裏有道士能符籙，時預人喪葬事，急召占之。亦駭曰：「大凶！然可禳解，齋醮之賚，不過百餘金耳。」正擬議間，窗外有人語曰：「身不幸伏法就終，幽魂無首，則不可轉生，故恒自提攜，累如疣贅。頃見公棐幾滑淨，偶置其上。適公猝至，倉皇忘取，以致相驚，此自僕之粗疏，無關公之禍福。術士妄語，慎不可聽。」道士仍喪氣而去。又言一宦家患狐祟，延術士劾治，法不驗，反為狐所窘。走投其師，更乞符籙至。方登壇檄將，已聞樓上搬移聲、呼應聲，洶洶然相率而去。術士顧盼有德色，宦家亦深感謝。忽舉首見壁上一帖，曰：「公衰運將臨，故吾輩得相擾。昨公捐金九百，建育嬰堂，德感明神，又增福澤，故吾輩舉族而去。術士行法適值其時，據以為功，深為忝竊。賜以觴豆，為稍障羞顏，庶幾或可；若有所酬贈，則小人太僥倖矣。」字徑寸餘，墨痕猶濕，術士慚沮，竟噤不敢言。梁簡文帝《與湘東王書》引諺曰：「山川而能語，葬師食無所；肺腑而能語，醫師面如土。」此二事者，可謂鬼魅能語矣，術士其知之。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

放火擒盜

仁我又說：有夥強盜搶劫一戶富裕人家，攻打樓門，眼看就要攻破。強盜們舉著火把，執著大刀，威脅全家人說：「敢叫喊的一律殺死，而且現在正刮大風，喊也沒人聽的見，白白送死，有什麼用？」全家人都閉口不敢出聲，有個燒火丫頭，年紀約十五、六歲，睡在廚房裏。她於是偷偷帶著火種，在黑暗中伏在地上爬行，悄悄進入後院，乘風放火，燒起堆在那裏的許多乾柴，火光照到半天空，全村的人都被驚起，幾里以內鄰村的人也來救火。

眾人聚集後，火光之下像白天一樣明亮，強盜們與眾人格鬥，無法逃脫，竟全部被擒。主人深深感謝這個婢女，要留她作兒媳婦，他兒子也完全同意，說：「有這樣的智慧膽識，一定會持家，雖然只是燒火丫頭，又有什麼關係？」主人大喜，催促馬上取來衣服首飾，就在當晚舉行了婚禮，說：「一遲就會講究什麼尊卑，考慮什麼良賤，贊成反對的意見不一，事情可能就會發生變化。」這婢女也真算得上是一位奇女子了。

【原文】

仁我又言，有盜劫一富室，攻樓門垂破。其黨手炬露刃，迫脅家眾曰：「敢號呼者死！且大風，號呼亦不聞，死何益！」皆噤不出聲。一灶婢年十五六，睡廚下，乃密持火種，黑暗中伏地蛇行，潛至後院，乘風縱火，焚其積柴。煙燄燭天，闔村驚起，數裏內鄰村亦救視。大眾既集，火光下明如白晝，群盜格鬥不能脫，竟駢首就擒。主人深感此婢，欲留為子婦。其子亦首肯，曰：「具此智略，必能作家，雖灶婢何害？」主人大喜，趣取衣飾，即是夜成禮。曰：「遲則講尊卑，論良賤，是非不一，恐有變局矣。」亦奇女子哉！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

蠢人有福

胡牧亭說：他的家鄉有一個富戶，在家養尊處優，關了門不管門外的事。人們難得見他一面。這人不善於生計，財產卻總也用不完；他不善於調養，卻從來也沒有什麼病；有時遇上什麼災禍，也能意外地得到解決。他家有一個婢女上吊自殺了，鄉官大喜，大肆張揚並報了官。官也興沖沖地當天就來了。

待把屍體抬來檢驗，忽然屍體的手腳蠕蠕而動。大家正在驚詫，只見屍體欠伸，接著身子轉側，之後坐了起來，已復活了。官員還想要以「逼姦上吊」來羅織罪名，委婉地加以引導誘供。婢女叩頭道：「主人的姬妾長得都像神仙一樣，哪會鍾情於我呢？假使會看中我，我高興還來不及，怎麼會去自殺？實在是因為，聽說父親不知由於什麼緣故被官府拷打而死，悲痛絕望下，才憤恨地以求一死，並沒有別的原因。」這位官員大失所望而去。其他的禍事，也往往都像這件事一樣，意外地消了災。鄉里的人都說，這富戶蠢乎乎的，卻有這樣的福氣，實在不知是什麼道理。

有人偶然扶乩招仙，問這是為什麼。乩仙判道：「各位錯了，他的福氣正是因為他蠢。這老翁在前生中，是一個村叟。他為人淳樸老實，沒有計較心；隨隨便便，沒有得失心；平平淡淡，沒有愛憎心；坦坦蕩蕩，沒有偏私心；有人欺淩、侮辱，他也沒有爭競心；有人欺騙他，他也沒有防備心；有人辱駡或誹謗他，他也沒有嗔怒心；有人陷害他，他也沒有報復心。所以他雖然老死在自己的屋裏，也沒什麼大功德，卻因為他的這種心境，為神靈所福佑，讓他在今生中得到報答。他這一生愚蠢毫無知識，正是因為他身體雖已變換，本性仍然沒有喪失前生善良的根本。你們卻對他有所懷疑，豈不是大錯特錯了嗎？」當時在一旁的人，信和不信的各占了一半。我則覺得這話很是耐人尋味。我認為這是胡先生為自己的生平寫的讚語，而假托於這個富戶。但從道理上來看，還是能講通的。

【原文】

胡牧亭言，其鄉一富室，厚自奉養，閉門不與外事，人罕得識其面。不善治生而財終不耗，不善調攝而終無疾病，或有禍患亦意外得解。嘗一婢自縊死，裏胥大喜，張其事報官，官亦欣然即日來。比陳屍檢驗，忽手足蠕蠕動。方共駭怪，俄欠伸，俄轉側，俄起坐，已復甦矣。官尚欲以逼汙投繯，鍛鍊羅織，微以語導之。婢叩首曰：「主人妾媵如神仙，寧有情到我？設其到我，方歡喜不暇，寧肯自戕？實聞父不知何故，為官所杖殺，悲痛難釋，憤恚求死耳，無他故也。」官乃大沮去。其他往往多類此。鄉人皆言其蠢然一物，乃有此福，理不可明。偶扶乩召仙，以此叩之。乩判曰：「諸公誤矣，其福正以其蠢也。此翁過去生中，乃一村叟，其人淳淳悶悶無計較心，悠悠忽忽無得失心，落落漠漠無愛憎心，坦坦平平無偏私心，人或淩侮無爭競心，人或欺紿無機械心，人或謗詈無嗔怒心，人或構害無報復心，故雖槁死牖下無大功德，而獨以是心為神所福，使之食報於今生。其蠢無知識，正其身異性存，未昧前世善根也。諸君乃以為疑，不亦誤耶？」時在側者信不信參半，吾竊有味斯言也。餘曰：「此先生自作傳贊，托諸斯人耳。然理固有之。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

雞群報恩

昌平縣有個老太太，養了很多雞，她時常用雞蛋換錢，可從來不賣雞。有人想買她的雞燉肉吃，即便出十倍的價錢她也不賣。她住的地方靠近山麓，時間一長，雞群不斷繁衍，全撒出來，幾乎遍及山谷。天快亮時，群雞唱曉。叫聲此起彼伏，仿佛相互傳喚。一次，她把割下的麥子放在門外晾曬，忽然，千百隻雞蜂擁而來，四處啄食麥粒。老太太揮動手杖不斷驅趕，但無濟於事。又招呼全家男人女人等幫忙。大家撲擊堵截，雞群卻東散西聚，仍是無可奈何。正在喧鬧時，一聲巨響，家中的五間住房一齊倒塌。雞群受了驚，「撲楞撲楞」都飛到山裏去了。

這件事與《宣室志》所載李甲家鼠報恩之事相似。鶴知夜半，雞知將旦，這是氣的感應使它們精神振奮，而並不是他們知道時辰已經到來。因此邵雍先生說：「禽鳥可以最早感受到氣息的變化。至於世間萬物成敗的定數，決不是禽鳥所能先知的。」而那些雞為什麼能聚眾而來，救主人於危難之中呢，這一定是有鬼神附體呀！

【原文】

昌平有老嫗，蓄雞至多，惟賣其卵。有買雞充饌者，雖十倍其價不肯售。所居依山麓，日久滋衍，殆以穀量，將曙時，唱聲競作，如傳呼之相應也。會刈麥暴於門外，群雞忽千百齊至，圍繞啄食。媼持杖驅之不開，遍呼男女交手撲擊，東散西聚，莫可如何。方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，雞乃俱驚飛入山去。此與《宣室志》所載李甲家鼠報恩事相類。夫鶴知夜半，雞知將旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。故邵子曰：「禽鳥得氣之先。」至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知，何以聚族而來，脫主人於厄乎？此必有憑之者矣！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

互不相下

朱青雷說：曾去瞻仰楊繼盛的祠堂，見有幾個人也結伴而進。眾人都叩頭而拜，唯有一人只作了一個揖。有人問是什麼緣故，他說：「楊公是員外郎，我也是員外郎，級別相同，不應有當堂叩拜的禮節。」又有人說：「楊公是忠臣。」他很不高興地說：「我就是奸臣嗎？」於大羽接著說了一件事：聶松岩曾騎著驢子走，遇到一個製作石磨的人，責問他為什麼不讓路。那人說：「石工遇石工，有什麼好讓路的？」（松岩是安邱張卯君的學生，以篆刻著名當時）我也說了一件事：交河有個私塾教師，與張晴嵐談論文章，互相攻擊。私塾教師發怒道：「我與你同年考中秀才，同樣到今天還沒考上舉人，究竟你哪個地方勝過我了？」這三件事很類似，即使善於辯論的人，對他們也無可奈何。

田白說：「天地這麼大，什麼樣的人和什麼樣的事沒有？如果遇到這種人，只有以不理睬來對待，也不會造成什麼損害。如果一定要讓他們明白醒悟，可能會引出更多的糾葛。我曾見兩個書生同寄住在佛寺中，一人罵朱熹，一人罵陸九淵，吵鬧到半夜。和尚在旁邊勸解，兩人又說佛教是異端邪說，危害儒學正統，一起與和尚爭鬥。第二天，三人都打破了頭，到官府去告狀。這不是『天下本無事，庸人自擾之』嗎？」

【原文】

朱青雷言，嘗謁椒山祠，見數人結伴入，眾皆叩拜，中一人獨長揖。或詰其故，曰：「楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。」或又曰：「楊公忠臣。」怫然曰：「我奸臣乎？」於大羽因言，聶松巖嘗騎驢，遇一治磨者嗔不讓路，治磨者曰：「石工遇石工（松巖，安邱張卯君之弟子，以篆刻名一時。），何讓之有？」餘亦言，交河一塾師與張晴嵐論文相詆，塾師怒曰：「我與汝同歲入泮，同至今日，皆不第，汝何處勝我耶？」三事相類。雖善辯者無如何也。田白巖曰：「天地之大，何所不有？遇此種人，惟當以不治治之，亦於事無害；必欲其解悟，彌出葛藤。嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫陽，一詈象山，喧詬至夜半。僧從旁解紛，又謂異端害正，共與僧鬥。次日，三人破額，詣訟庭。非天下本無事，庸人自擾之乎？」

(節錄自《閱微草堂筆記卷 十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

慷慨尚義

張石粼先生，是姚安公同年考中科舉的老朋友，他性格剛直，時常當面指責別人的過錯。但他慷慨講義氣，把朋友的事當成自己的事，任勞任怨，從不推辭。他曾夢見一位死去的朋友，怒氣沖沖地質問他：「你兩次擔任縣令，凡是老朋友的子孫流落的，你無不予以撫恤。只有我的兒子自數千里外來投奔你，你視他為陌生人一樣，為什麼？」張先生在夢中既怒且笑，說：「你忘了嗎？所謂朋友，哪能是形勢有利時便相互攀援，有了酒肉時便相互追隨？交朋友為的是危急時可依靠，休戚相關、榮辱與共。我把你當成弟兄，我家的奴僕相互勾結欺騙我，他們的勢力盤根錯節，我沒有辦法。我曾偷偷地托你觀察某某，你親眼見過他的劣跡，卻怕招嫌惹怨，不肯告訴我。等到某某惡貫滿盈自我暴露時，你又為博得忠厚的名聲，而千方百計地為他說情。至於我的事成不成，我的生活有否保障，你都不關心，而只想求得那些人的感激，稱你為忠厚長者。你這不是厚待應當疏遠的人，而疏遠應當厚待的人嗎？你先把我看作是陌生人，卻來責怪我把你看作陌生人，你忘了嗎？」這人瑟縮著離去了。這是五十年前的事了。

一般士大夫的習氣，是以不談別人的過失為君子，而不管這人的親疏和事情的利害。我曾經看見胡牧亭被奴僕們算計，到了衣食都沒有保障的地步。同年，朱竹君先生奮然代他驅逐奴僕，牧亭的生活才得以維持。我又曾見陳裕齋死後，寡婦孤兒被女婿欺淩。同年，宗丞曹慕堂憤然集合了舊友，代為驅逐，陳裕齋的兒子才得以安然。當時人議論，認為上述作為是古道熱腸的，百人中沒有一兩個人；認為是多事的，十中有八九個人。

巡撫崔應階娶孫媳婦，要租彩轎迎親。但他的家奴互相串通，說沒有三百兩銀子租不來。家奴們眾口一詞，到迎親前的一兩天，價碼又長了一倍。崔公憤恨，自己去求朋友代租。朋友們怕招怨都不肯答應。甚至有的還說彩轎沒有一定的租價，它隨著租轎人的貧富貴賤而漲落，別人可不能代租。以這種巧辯來進行調停。崔公不得已，將自己乘坐的轎披紅掛彩，用來迎親。當時的輿論，認為崔的朋友們坐視不幫是不合情理的，百人中也沒有一兩個；認為崔的朋友們善於體貼僕人們的心情的，倒是占了十之八九。此方有個是非的標準，彼方也有個是非標準，那麼，該請誰來作評判呢？

【原文】

張石粼先生，姚安公同年老友也，性伉直，每面折人過；然慷慨尚義，視朋友之事如己事，勞與怨皆不避也。嘗夢其亡友某公，盛氣相詰曰：「君兩為縣令，凡故人子孫零替者無不收恤，獨我子數千里相投，視如陌路，何也？」先生夢中怒且笑曰：「君忘之歟？夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相徵逐哉！為緩急可恃，而休戚相關也。我視君如弟兄，吾家奴結黨以蠹我，其勢蟠固。我無可如何。我嘗密托君察某某，君目睹其奸狀而恐招嫌怨，諱不肯言。及某某貫盈自敗，君又博忠厚之名，百端為之解脫。我事之僨不僨，我財之給不給，君皆弗問，第求若輩感激，稱長者而已。是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，而怪我視君如陌路，君忘之歟？」其人瑟縮而去。此五十年前事也。大抵士大夫之習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。余常見胡牧亭為群僕剝削，至衣食不給；同年朱學士竹君，奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。又嘗見陳裕齋歿後，孀妾孤兒為其婿所淩逼；同年曹宗丞慕堂亦奮然鳩率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。一時清議，稱古道者，百不一二；稱多事者，十恒八九也。又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎，其家奴互相鉤貫，非三百金不能得，眾喙一音。至前期一兩日，價更倍昂。崔公恚憤，自求朋友代賃，朋友皆避怨不肯應。甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤各隨其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停者。不得已，以己所乘轎，結綵繒用之。一時清議，謂坐視非理者，亦百不一二；謂善體下情者，亦十恒八九也。彼一是非，此一是非，將烏乎質之哉？

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

虐婢遭懲

周景垣前輩說：有個大官帶著家屬，乘著連在一起的幾隻船去赴任，傍晚停泊在大江中。不久又一艘大船來停泊在一起，那船艙門口掛著燈籠，桅杆上飄著旗幟，也像是一艘官員乘坐的船。太陽快要落山時，那船艙中跳出二十幾個人，都拿著刀跳上大官家的船，把所有婦女都驅趕到艙外。那船上有個穿戴華麗的女子，隔著窗戶指著一個少婦說：「這個就是。」那些盜賊於是一擁而上，把這個少婦拖了過去。一個強盜大聲說道：「我就是你們家某婢女的父親，你女兒殘酷虐待我的女兒，用鞭抽用火燙，簡直沒有人性。幸虧她逃出來遇到我，你們沒有追捕到。我恨你入骨，今天是來報仇的。」說完，他們扯起帆船，順水駛去，轉眼間就不見蹤影了。官府沒有線索追捕，大官的女兒不知後來怎樣，但情狀是可以想像得到的。貧窮到賣女兒的人，還能有何作為？沒想到他可以做強盜；婢女受到殘酷毒打，她還能怎麼樣？沒想到她的父親可以做了強盜來報仇。這就是人們常說的，蜜蜂蠍子雖小，也有毒刺螫人！

又李受公說，有個人對待婢女十分殘忍，偶爾因為一點小過失，就把一個婢女鎖在空房裏，使她凍餓而死。然而，身上沒有傷痕，她的父親告狀不贏，反被鞭打。他冤憤之極，晚上跳過牆進入主人家，將主人母女倆一齊殺死。官府全國通緝多年，也沒有抓住。這又是不做強盜也能報仇了。又說京城某戶人家失火，夫婦子女全部燒死，也是他家眾多婢女怨恨之極而做的事。因為沒有明顯證據，也無法追究。這又是不必父親，自己也能報仇了。

我有一個親戚，鞭打婢女小妾時，還嬉笑如同兒戲，有時甚至給活活打死。一天晚上，有一股黑氣像車輪一樣，從屋簷上落下，然後像風一樣地旋轉，還發出「啾啾」的聲音，一直飄進臥室，最後散掉了。第二天，我那親戚脖子上便長了一個癰疽，開始只有粟米粒那麼大，漸漸向四面潰爛，最後頭與脖子一齊爛掉，就像用刀斬斷的一樣。這又是人不能報仇，鬼也要報仇了。人都愛自己的兒女，誰不跟自己一樣？那些剛強的，銜冤忍痛，積壓在心底，無處申訴，於是鋌而走險報仇，這是很自然的事情。那些弱小的橫遭毒害，懷恨而死，他們的悲哀必然感動神靈，神一定會替他們作主。因此，那些虐待婢女的，縱沒遭到人為的禍患，也必定會遭到天神的懲罰，這也是很自然的事情。

【原文】

周景垣前輩言，有巨室眷屬，連艫之任，晚泊大江中。俄一大艦來同泊，門燈檣幟，亦官舫也。日欲沒時，艙中二十餘人，露刃躍過，盡驅婦女出艙外。有靚妝女子隔窗指一小婦曰：「此即是矣。」群盜應聲曳之去。一盜大呼曰：「我即爾家某婢父！爾女酷虐我女，鞭箠炮烙無人理，幸逃出遇我。爾追捕未獲。銜冤次骨，今來復仇也！」言訖，揚帆順流去，斯須滅影。緝尋無跡，女竟不知其所終。然情狀可想矣。夫貧至鬻女，豈復有所能為？而不慮其能為盜也；婢受慘毒，豈復能報，而不慮其父能為盜也。此所謂蜂蠆有毒歟！又李受公言，有禦婢殘忍者，偶以小過閉空房，凍餓死。然無傷痕，其父訟不得直，反受笞。冤憤莫釋，夜逾垣入，並其母女手刃之。緝捕多年，竟終漏網，是不為盜亦能報矣。又言京師某家火，夫婦子女並焚，亦群婢怨毒之所為。事無顯證，遂無可追求。是不必有父，亦自能報矣。餘有親串，鞭笞婢妾，嬉笑如兒戲，間有死者。一夕，有黑氣如車輪，自簷墮下，旋轉如風，啾啾然有聲，直入內室而隱。次日，疽發於項如粟顆，漸以四潰，首斷如斬。是人所不能報，鬼亦報之矣。人之愛子，誰不如我？其強者，銜冤茹痛，鬱結莫申，一決橫流，勢所必至；其弱者，橫遭荼毒，齎恨黃泉，哀感三靈，豈無神理？不有人禍，必有天刑，固亦理之自然耳。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

報恩而去

堂侄秀山說：僕人吳士俊曾和人鬥毆，沒占到便宜，氣憤得想要自盡，打算到村外找個僻靜的地方。剛出柵欄門，便有兩個鬼迎上來。一個鬼說：「投井好。」一個鬼說：「上吊更好。」一左一右地拉扯他，他正想要依從哪一個好。突然舊相識丁文奎從北面來，揮拳把兩個鬼給打跑，並將吳士俊給送了回去。吳士俊迷迷糊糊好像做夢醒來，自盡的念頭頓時消失了。丁文奎是以前上吊死的，原來，他們兩個一起在我叔父栗甫公家幹活。文奎死後，他母親得病困在床上，士俊曾經資助她五百錢，所以才有這次的報恩。這是我家近年發生的事，與袁枚《新齊諧》中記載的裁縫遇鬼事差不多。可見這類事確實有。而丁文奎為找替身而來，卻報恩而去，尤其足以激勵淡薄的世情。

【原文】

從姪秀山言，奴子吳士俊嘗與人鬥，不勝，恚而求自盡。欲於村外覓僻地，甫出柵，即有二鬼邀之。一鬼言投井佳，一鬼言自縊更佳，左右牽掣，莫知所適。俄有舊識丁文奎者從北來，揮拳擊二鬼遁去，而自送士俊歸。士俊惘惘如夢醒，自盡之心頓息。文奎亦先以縊死者。蓋二人同役於叔父栗甫公家。文奎歿後，其母嬰疾困臥，士俊嘗助以錢五百，故以是報之。此餘家近歲事，與《新齊諧》所記鍼工遇鬼略相似，信鑿然有之。而文奎之求代而來，報恩而去，尤足以激薄俗矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

自招禍端

狐狸精是人們害怕的，而鄉里有位羅生，因讀小說雜記，熟知狐女容貌姣美，恨不能見上一面。有人說近郊的古墓有狐狸精，又說不時有人與狐女親熱。羅生就根據指定的墓穴，準備好錢財祭品，前去投書信向狐女求婚，並說：「如果香閨嬌女，都有乘龍快婿，若是嫌棄像我這樣的蠢才，我也不敢高攀，那就請賜給我一漂亮婢女作為寵妾，我一樣感恩不盡。」他再三拜謝放下書信後才回去。這樣平靜地過了幾天。一天晚上，羅生正在獨自沉思，忽然有一位漂亮女子出現在燈下，嫣然笑著說：「我家主人感謝你的盛情，擇定了今天這個吉日，打發小婢三秀前來侍候你，希望你收留。」於是，她按禮節拜見了羅生，站在一旁，凝眸靜視羅生，風情萬種。羅生很高興，就在當天晚上同三秀定了情，自認為就是文簫和彩鸞結為夫妻，也不過這麼幸福。

因為三秀善於隱身，一般人看不見。即使羅生出遠門歇在別處，她也相隨，這更使羅生中意。只是她生性貪吃，家中的食物被她偷吃了許多，食物不足就偷了衣服器具賣錢買東西吃。也不知誰為她幹這些事情，羅生猜想她是有同夥一起來的。因此就稍微責備了她幾句，但她那風騷的體態，與那萬種的風情實在使羅生神魂顛倒。她低眉顧盼，羅生便回嗔作喜，再也生不起氣來。加之三秀非常妖冶放蕩，作出萬種姿態來誘惑羅生，無論白天黑夜，沒有停止的時候，她還是很不滿足。因此，羅生家道敗落，身體也日益虛弱。時間一長，他便疲於奔命。不時怨罵，於是慢慢產生了隔閡，有了怨仇。三秀就招來同伴，作崇鬧妖，攪得羅家雞犬不寧。

最後，羅生請正一真人鎮妖，三秀現形分辯道：「是羅生祈求我到羅家來的，這和私奔性質大不一樣，同時我是奉主人的命令來的，完全不同於苟且湊合。羅生的求婚書信都保存完好，我並不是無緣無故地來誘惑他。至於盜賊、濫淫，這本是狐的本性，自古就如此。他難道不知道嗎？既然他因好色不找人卻要找狐，又以人的行為準則來約束狐狸，這就有點講不通了。就按人理來說，貪圖聲樂娛樂的人，就不能吝嗇藝人妓女必需的費用，我既然是姬妾，就要靠主人來養活，因而所給不夠用時，就免不了自己去拿。家庭中，這種事情多得很，這同到別人那兒偷竊，畢竟不相同。至於閨房中的恩愛私情，有誰不幹那種事呢？聖人制訂禮法，不會加以限制；帝王制訂律法，也不能把它納入條律之中。這在嫡妻，是人之常情；對姬妾來說，也是正常要求，把這也定為罪過，我實在有點不甘心。」真人又問道：「你聚眾滋事，又有什麼道理呢？」三秀答道：「把女兒嫁給別人，就會有所企圖，不能達到要求，就聚集家人鬧事。這種事情不知有多少，沒聽說有人因此獲罪，現在卻因此要給我治罪嗎？」

真人沉思良久，笑著對羅生說：「你這是所謂的『求仁得仁』啊！又有什麼好埋怨的呢？我老了，不能驅使鬼神來干預人家的兒女私事。」後來，羅生一貧如洗，竟患癆病而死。

【原文】

狐魅，人之所畏也。裏有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。近郊古塚，人雲有狐，又雲時或有人與狎昵。乃詣其窟穴，具贄幣牲醴，投書求婚姻。且雲：「或香閨嬌女，並已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵。銜感亦均。」再拜置之而返。數日寂然。一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：「主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。」因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。生大欣慰，即於是夜定情，自以為彩鸞甲帳，不是過也。婢善隱形，人不能見，雖遠行別宿，亦復相隨。益愜生所願，惟性饕餮，家中食物多被竊食，物不足則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理。意有徒黨同來也。以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦復回嗔。又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜蔔晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。以是家為之凋，體亦為之敝。久而疲於奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙，呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：「始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。手紮具存，非無故為魅也。至於盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，捨人而求狐，乃又責狐以人理，毋乃誖歟？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜畜養之費。既充妾媵，即當仰食於主人；所給不敷，即不免私有所取。家庭之內，似此者多；較攘竊他人，終為有間。若夫閨房燕昵，何所不有？聖人制禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。在嫡配尚屬常情，在姬侍又其本分。錄以為罪，竊有未甘。」真人曰：「鳩眾肆擾，又何理乎？」曰：「嫁女與人，意圖求取。不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾。未聞有人科其罪，乃科罪於狐歟？」真人俯思良久，顧羅生笑曰：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。」後羅生家貧如洗，竟以瘵終。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

亡祖訓孫

益都有位書生，才華橫溢，出類拔萃。一天晚上，他出外散步納涼，碰上了本村一個女子。二人眉目傳情，心意相通。事後，書生派了一個女僕傳過話去，約那女子於某夜虛掩上後門等他。到了那天，書生潛蹤匿跡前去赴約。他正摸著黑，扶著牆向前走著，忽然，一道火光閃過，刹那間，周圍明亮有如皓月當空。只見一個厲鬼橫在路上。書生倉皇逃回了家，差點兒嚇掉了魂。

第二天早上，他去私塾上課，塾師忽然正襟危坐，大聲叫喊道：「我辛辛苦苦積了點兒陰德，該有個孫子科考成功。可是，他竟然去幹跳牆鑽洞、捻花惹草的勾當，這不是自己毀掉自己嗎？幸虧我變成厲鬼加以阻擋，使他免除了被削籍的處分，不過，有兩次考試他是要落榜的。你受人酬報，教人子弟，為什麼對學生這樣放任自流呢？」說完，塾師自己打臉打了十幾下，然後昏迷倒地。大家正忙著灌湯救治，忽然，家中那個傳信的女僕也自打著嘴巴說：「你們祖孫三代給我家當奴僕，難道是那種朝秦暮楚的人嗎？小主人胡作非為，你應該勸誡他，如果他不聽，可以向主人報告。為了圖幾個賞錢就獻媚取寵，險些誤了他的終身，這不是忘恩負義嗎？以後若不悔改，我就要你的命！」說罷，她也昏倒在地。過了很長時間，他們才甦醒過來。我的學生李南澗曾親見此事。

可見，祖宗積德是如此之難，子孫將它敗壞卻相當容易。那位祖父雖已死去，對子孫的好歹尚且不忘，每個人難道不應該好好想一想嗎？然而，南澗說，那個書生後來終生不第，最後貧困而死。大概是因為他淫行不改，他的祖父也無可奈何吧？這位祖父或附形於塾師，或附形於女僕，卻不附形於他的子孫，這表明他存有溺愛之心，所以，他始終不明白，子孫受懲的根本原因其實就在他自己身上。

【原文】

益都有書生，才氣飈發，頗為雋上。一日，晚涼散步，與村女目成。密遣僕婦通詞，約某夕虛掩後門待。生潛蹤匿影，方暗中捫壁竊行，突火光一掣，朗若月明，見一厲鬼當戶立。狼狽奔回，幾失魂魄。次日至塾，塾師忽端坐大言曰：「吾辛苦積得小陰騭，當有一孫登第，何逾牆鑽穴，自敗成功？幸我變形阻之。未至削籍，然亦殿兩舉矣。爾受人脩脯，教人子弟，何無約束至此耶？」自批其頰十餘，昏然仆地。方灌治間，宅內僕婦亦自批其頰曰：「爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行，當勸戒，不從，則當告主人。乃獻媚希賞，幾誤其終身，豈非負心耶？後再不悛，且褫爾魄。」語訖亦昏仆。並久之乃蘇。門人李南澗曾親見之。蓋祖父之積累如是其難，子孫之敗壞如是其易也。祖父之於子孫如是，其死尚不忘也，人可不深長思乎？然南澗言，此生終身不第，顑頷以終。殆流蕩不返，其祖亦無如何歟？抑或附形於塾師，附形於僕婦，而不附形於其孫，亦不附形於其子，猶有溺愛者存，故終不知懲歟？

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

人定勝天

竹汀又說：有一個人，夜間住在城隍廟的走廊裏，聽到了城隍與小鬼的對話。小鬼說：「我奉命去拘捕某婦女，可這個婦女惦記著病中的婆婆，不想死，她的意念與婆婆緊密聯接，神不離舍(軀體)，我沒法拘捕她，怎麼辦呢？」城隍說：「愚忠愚孝之人，大多不計較成敗得失。他們與命運抗爭，實在是自討苦吃，這種人固然不少；然而由於精誠所至，鬼神也不能奪去他性命的人，偶而也會出現一兩位。這種情況，與強魂拒捕是完全不同的。你說的事應該稟報嶽帝，再行定奪，千萬不要匆匆忙忙地派厲鬼去強行拘捕啊 ！」城隍的話說完之後，就再也沒有聲音了。後來，那位婦女是否能被拘捕，不得而知。然而，從這件事情，足以證明「人定勝天」（人通過主觀努力可以改變天命）的格言，的確有道理啊！

【原文】

竹汀又言，有夜宿城隍廟廊者，聞殿中鬼語曰：「奉牒拘某婦。某婦戀其病姑，不肯死，念念固詰，神不離舍，不能攝取，奈何？」城隍曰：「愚忠愚孝，多不計成敗。與命數爭，徒自苦者，固不少；精誠之至，鬼神所不能奪者，挽回一二，間亦有之。與強魂捍拒，其事迥殊，此宜申嶽帝取進止，毋遽以厲鬼往也。」語訖，遂寂。後不知究竟能攝否。然足知人定勝天，確有是理矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

狐女成仙

堂侄竹汀說：文安縣有一個人到古北口外當雇工，久無音信。他的父母因年收成不好，也到口外謀生，且去尋覓兒子，也一去久無音信。後來有人在泰山下見到了老兩口。他們說當初到了密雲縣東北時，天色已晚。冷風吹來，陰雲漸濃。遙見山谷中有燈光，便投奔過去。到了跟前，見有幾間土房，圍著高粱秸牆。有個老媽子出來，問了他們的籍貫鄉里，進去通告。老媽子又出來問姓名年齡，並問有沒有兒子到口外去，兒子叫什麼，多大了。老兩口都照實說了。忽然有位女子整衣迎了出來，請老兩口坐上座，她拜見之後，侍立一旁，叫老媽子催促婢女準備酒菜，態度極為親切。老兩口不知是怎麼回事，站起來再三追問。女子失聲痛哭，趴在地上說：「我不敢欺騙公婆，我是狐女，曾和您的兒子結為夫妻。我本來出於相互愛慕，沒有迷惑他的意思，沒想到他愛戀我過度，竟因精氣枯竭身體乾瘦而死。我心裏時常悔恨，所以發誓不再嫁，而在他的墓旁住著。如今無意間遇見了公婆，希望不要到別處了，我還能扶養公婆。」老兩口開始時極為吃驚，隨後見她情意真切，便相互拉著哭了一場，於是就留了下來。

狐女侍奉公婆無微不至，反而勝過兒子。這麼過了六、七年，狐女忽然打發老媽子去買來一具棺材，且準備鐵鍬簸箕之類。老兩口問她這是幹什麼。狐女高興地說：「公婆應該祝賀我。我侍奉公婆，不過是為追念死去的丈夫，以盡我的心意，不料，卻感動了土神，報告了東嶽帝。東嶽帝同情我，准許不等我修煉成功，即可脫形修成正果。如今，要把我的遺蛻和我丈夫葬在一起，以體現死則同穴的意思。」說罷，把老兩口帶到側屋。那兒果然有一隻黑色狐狸躺在榻上，毛色如黑漆，抬起來輕得像樹葉，一敲則發出金石聲。這才相信她是真仙。安葬完以後，她又對公婆說：「如今我隸屬碧霞元君為女官，應該到泰山去，請公婆和我一起走。」於是一起到了泰山，租了房子和當地人雜居在一塊兒。狐女只是不叫人看見她的形體，還像以前那樣善養公婆。後來就不知他們怎樣了。

這個故事和前面所記敍的狐女大致相同。不過前一狐女是有目的地供養婆婆，所以僅僅免於天誅。這個狐女不是有所求而侍候公婆，所以能修煉成仙。天上沒有不忠不孝的神仙，這話一點也不假啊！

【原文】

族姪竹汀言，文安有傭工古北口外者，久無音問。其父母值歲荒，亦就食口外，且覓子。亦久無音問。後乃有人見之泰山下，言：「昔至密雲東北，日已暮，風雲並作。遙見山谷有燈光，漫往投止。至則土屋數楹，圍以秫籬。有老嫗應門，問其裏貫，入以告。又遣問姓名年歲，並問：『曾有子出口否？子何名？年幾何歲？』具以實對。忽有女子整衣出，延入上坐，拜而侍立，促老嫗督婢治酒肴，意甚親昵。莫測其由，起而固詰。則失聲伏地曰：『兒不敢欺翁姑，兒狐女也。嘗與翁姑之子為夫婦，本出相悅，無相媚意。不虞其愛戀過度，竟以瘵亡。心恒愧悔，故誓不別適，依其墓以居。今無意與翁姑遇，幸勿他往，兒尚能養翁姑。』初甚駭怖，既而見其意真切，相持涕泣，留共居。狐女奉事無不至，轉勝於有子，如是六七年。狐女忽遣老嫗市一棺，且具鍤畚。怪問其故。欣然曰：『翁姑宜賀兒。兒奉事翁姑，自追念逝者，聊盡寸心耳。不期感動土神，聞於嶽帝。嶽帝憫之，許不待丹成，解形證果。今以遺蛻合窆，表同穴意也。』引至側室，果一黑狐臥榻上，毛光如漆；舉之輕如葉，扣之乃作金石聲。信其真仙矣。葬事畢，又啟曰：『今隸碧霞元君為女官，當往泰山，請共往。』故相偕至此，僦屋與土人雜居。狐女惟不使人見形，其供養仍如初也。」後不知其所終。此與前所記狐女略相近。然彼有所為而為，故僅得逭誅；此無所為而為，故竟能成道。天上無不忠不孝之神仙，斯言諒哉。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十七 姑妄聽之三》，紀昀著)

馬節婦

東光縣的馬節婦，是我妻子家的親戚。她不到二十歲就守了寡，既無公婆兄弟，也無子女。她生活困苦，住在一間破屋裏，靠為人縫補漿洗賺點錢糊口。最窮的時候，她賣掉鍋換點糧食，再撿個破瓦盆代鍋做飯。就這樣，她活到八十多歲才去世。我曾為馬氏家族敘家譜，敘到馬節婦這裏，出現了問題：她丈夫的名字，她母親的族氏，早已被人們忘記了。相傳她十一、二歲時，隨母親到了外婆家。而外婆家一向鬧狐仙，當天晚上，狐仙就投擲瓦石擊打窗戶，大肆騷擾。忽然，屋頂上有人厲聲道：「這裏住著貴人，你們不要找死！」狐仙立即停止了喧鬧。然而，馬節婦仍以平民身份終老天年，所謂貴人，難道就是孟子所說的「天爵」嗎？

先師李又聃先生，與馬節婦是同鄉，他曾經為馬節婦作詩一首，那詩中寫道：「早歲吟黃鵠，顛連四十春。懷貞心比鐵，完節鬢如銀。慷慨期千古，凋零剩一身。幾番經坎坷，此念未緇磷（原注：節婦初寡時，還有貧瘠的田地數畝。有人想逼她改嫁，把這點田地掠奪至盡）。震撼驚風雨，撝呵賴鬼神（原注：有一年，一連十幾天下大雨，鄰近人家新造的房屋都垮掉了，節婦一間東倒西歪的破屋竟然沒事）。天原常佑善，人竟不憐貧。稍覺親朋少，羞為乞索頻。一家徒四壁，九食度三旬。絕粒腸空轉，傭針手盡皴。有薪皆掃葉，無甑可生塵。黧面真如鵠，懸衣半似鶉。遮門才破薦（原注：節婦房門破碎，不能修造，用破草席代門，過了十多年），藉草是華茵。只自甘饑凍，翻嫌話苦辛。偷兒嗤餓鬼（原注：有天晚上有個小偷經過節婦屋上，節婦問是誰，小偷大笑道：『我何至於跑進你汝餓鬼的家！』），女伴笑癡人（原注：有一個同巷的貧窮婦女，丈夫死後改嫁一個有錢人家，回娘家時，穿著華麗的衣服來看望馬節婦，說：『你看我現在的享受，你這難道不是太癡了嗎？』）。生死心無改，存亡理亦均。喧闐憑燕雀，堅勁自松筠，伊我欽賢淑，多年共裏闉。不辭歌詠拙，取表性情真。公議存鄉校，廷評待史臣。他時邀紫誥，光映九河濱。」

這首詩是李先生在壬申年，赴京參加進士考試時，住在我家所作的，當時，馬節婦尚在，所以詩中說：「顛連四十春。」詩的風格酷似白居易。現在，我敬錄於此，一來是為了宣揚節婦的賢德，二來為保存先師的遺墨。後來，我的岳父馬周籙先生見到了此詩，便獻出良田三百畝，為馬節婦立後嗣，並請求朝廷旌表，這或許也是這首詩篇感染的結果吧！

【原文】

東光馬節婦，余妻黨也。年未二十而寡，無翁姑兄弟，亦無子女。艱難困苦，坐臥一破屋中，以浣濯縫紉自給，至鬻釜以易粟，而拾破瓦盆以代釜。年八十餘，乃終。餘嘗序《馬氏家乘》，然其夫之名字，與母之族氏，則忘之久矣。相傳其十一二時，隨母至外家。故有狐，夜擲瓦石擊其窗，聞屋上厲聲曰：「此有貴人，汝輩勿取死！」然竟以民婦終，殆《孟子》所謂「天爵」歟？先師李又聃先生與同裏，嘗為作詩曰：「早歲吟黃鵠，顛連四十春。懷貞心比鐵，完節鬢如銀。慷慨期千古，凋零剩一身。幾番經坎坷，此念未緇磷（即婦初寡時，尚存田數畝，有欲迫之嫁者，侵淩至盡。）。震撼驚風雨，撝呵賴鬼神（一歲，霖雨經旬，鄰屋新造者皆圮，節婦一破屋，支柱欹斜，竟得無恙。）。天原常佑善，人竟不憐貧。稍覺親朋少，羞為乞索頻。一家徒四壁，九食度三旬。絕粒腸空轉，傭鍼手盡皴。有薪皆掃葉，無甑可生塵。黧面真如鵠，懸衣半似鶉。遮門纔破薦（屋扉破碎不能葺，以破薦代扉者十餘年。），藉草是華茵。只自甘饑凍，翻嫌話苦辛。偷兒嗤餓鬼（夜有盜過節婦屋上，節婦呼問，盜大笑曰：「吾何至進汝餓鬼家！」），女伴笑癡人（有同巷貧婦再醮富室，歸寧時華服過節婦曰：「看我享用，汝豈非大癡耶！」）。生死心無改，存亡理亦均。喧闐憑燕雀，堅勁自松筠。伊我欽賢淑，多年共裏闉。不辭歌詠拙，取表性情真。公議存鄉校，廷評待史臣。他時邀紫誥，光映九河濱。」蓋先生壬申公車主餘家時所作。故僅雲「顛連四十春」。詩格絕類香山。敬錄於此，一以昭節婦之賢，一以存先師之遺墨也。後外舅周籙馬公見此詩，遂割腴田三百畝，為節婦立嗣，且為請旌。或亦諷諭之力歟！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)

陰司業鏡

朱介如說：他曾因中暑昏迷，覺得忽然來到一個曠野中，涼風颯爽，極為舒服。然而四周沒有路，不知往哪兒去。遠遠地望見幾十個人在前面走，便跟在後面。走到一個衙門，他也跟著那些人往裏走。只見殿閣寬敞，左右都是長廊，小吏雜役來回奔走，好像有大官要坐堂。有一個小吏忽然拉住他的手說：「你怎麼到了這兒？」一看，卻是亡友張恒照。他這才明白這兒是地府。於是他告訴亡友迷了路。張恒照說：「活人的魂錯跑到這裏，常常有這種事，閻王見了也不怪罪，不過也難免要審問幾句。不如且坐在我的廊屋裏，等到退了堂，我再送你。我也想問問家裏的事。」

他坐了不大一會兒，閻王已升堂。他從窗縫偷看，發現同來的幾十個人都按順序受審，聽不大清說什麼。唯有一人昂首爭辯，好像不服罪。閻王抬起胳膊一揮，殿左邊忽然出現一個大圓鏡，周長有一丈多。鏡子裏出現一個女子，被反綁著挨鞭打。不一會兒，似電光一閃，鏡中又出現一個女子，忍淚躺在床上被玷污的景象。這人叩頭說：「伏罪。」隨即便被拖走了。過了好一會兒，退了堂，張恒照來問子孫的近況。朱介如大略說了一下，張恒照揮手道：「不要再講了，只能叫人心煩意亂。」朱介如問剛才看見的鏡子是不是所謂的『業鏡』？張恒照說：「是的。」

朱介如問，有原形鏡子才能照出來，這個鏡子沒有原形，怎麼能照出像來？張恒照答：「人鏡照形，神鏡照心。人做了一件事，心裏都明白。既然明白，心裏就有這件事。心裏有這件事，心中就有這件事的像。所以，一照就完全顯現出來了。如果無意中做了錯事，他自己也不知道，則照不出來。心中沒有這件事，就沒有這件事的像。地府斷案，只根據有心無心來分辨善惡，你要明白。」朱又問神鏡怎麼能照心？張恒照答：「心是不可見的，它要附著一定的物體而顯現。人死了，人的體魄和性靈相互分離，體魄要腐朽消散，性靈則還存在。它像一盞光亮熒熒的燈，外部沒有陰影遮掩，內部也空徹透明，內外都是晶瑩透徹的，所以裏面絲毫的跡象都會清楚地顯現，」

張恒照說完，便急急地拉著朱介如走，朱介如覺得自己身體忽高忽下，如隨風飛舞的枯葉。忽然驚醒，他已躺在臥榻上。這事發生在乾隆九年七月，怪不得他參加鄉試來晚了，他便詳細跟我講了這件事。

【原文】

朱介如言，嘗因中暑眩瞀，覺忽至曠野中，涼風颯然，意甚爽適。然四顧無行跡，莫知所向。遙見數十人前行，姑往隨之。至一公署，亦姑隨入。見殿閣宏敞，左右皆長廊，吏役奔走，如大官將坐衙狀。中一吏突握其手曰：「君何到此？」視之，乃亡友張恒照。悟為冥司，因告以失路狀，張曰：「生魂誤至，往往有此。王見之亦不罪，然未免多一詰問。不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返，我亦欲略問家事也。」入坐未幾，王已升座。自窗隙竊窺，見同來數十人，以次庭訊，語不甚了了。惟一人昂首爭辯，似不服罪。王舉袂一揮，殿左忽現大圓鏡，圍約丈餘，鏡中現一女子反縛受鞭像；俄似電光一瞥，又現一女子忍淚橫陳像。其人叩顙曰：「伏矣。」即曳去。良久放衙，張就問子孫近狀，朱略道一二。張揮手曰：「勿再言，徒亂人意。」因問：「頃所見者，業鏡耶？」曰：「是也。」問：「影必肖形，今無形而現影，何也？」曰：「人鏡照形，神鏡照心。人作一事，心皆自知；既已自知，即心有此事；心有此事，即心有此事之象，故一照而畢現也。若無心作過，本不自知，則照亦不見。心無是事，即無是象耳。冥司斷獄，惟以有心無心別善惡，君其識之。」又問：「神鏡何以能照心？」曰：「心不可見，緣物以形。體魂已離，存者性靈。神識不滅，如燈熒熒。外光無翳，內光虛明，內外瑩澈，故纖芥必呈也。」語訖，遽曳之行。覺此身忽高忽下，如隨風敗籜。倏然驚醒，則已臥榻上矣。此事在甲子七月，怪其鄉試後期至，乃具道之。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)

劉某孝悌

我又曾聽說窪東有個姓劉的人，他有個弟弟，甚得母親疼愛，可劉某對弟弟的關心之情，不曾稍減。弟弟不幸身染重病，母親憂心如焚，廢寢忘食。而劉某則為弟弟請醫治病，甚至賣掉了孩子購買醫藥。他曾對妻子說：「如果弟弟救不活了，母親也就到了絕境，那樣的話，倒不如我替弟弟去死。」妻子聽了，十分感動。為了救弟弟，劉某連她的貼身的衣服都賣了，她也沒有怨言。弟弟病危，劉某夫婦晝夜哭守在床邊。

有個要飯的夜間住在土地廟裏。這天，他聽見一個小鬼兒問土地爺：「劉某夫婦輪流守著他弟弟，他們頭上有神光照射，我們一時不能靠近，眼看就要耽誤了日期，怎麼辦呢？」土地爺說：「兵家所謂『聲東擊西』，你們明白其中的道理嗎？」第二天，母親在灶間突然暈倒，劉某夫婦急忙跑過去搶救。母親終於甦醒過來，可弟弟卻咽了氣。這就是小鬼兒所施的奪命之計啊！

後來，劉某夫婦都活到了八十多歲才死去。奴僕劉琪的女兒，嫁到了窪東，她聽當地的父老們說，劉某除了侍奉母親之外，做什麼事都笨得像頭牛。有人告訴他某某忤逆不孝，他馬上掉過頭去愛搭不理地說：「世上怎麼會有這種人？人間怎麼會有這種事？請你不要造謠了。」他的癡呆之舉，大致如此，被人傳為笑柄。元代人曾有作《王彥章墓》一詩，詩中寫道：「誰信人間有馮道？」說的正是此意啊！

【原文】

又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚於母。弟嬰痼疾，母憂之，廢寢食。劉經營療治，至鬻其子供醫藥，嘗語妻曰：「弟不救，則母可慮，毋寧我死耳！」妻感之，鬻及衵衣，無怨言。弟病篤，劉夫婦晝夜泣守。有丐者夜棲土神祠，聞鬼語曰：「劉某夫婦輪守其弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？」土神曰：「兵家聲東而擊西，汝知之乎？」次日，其母灶下卒中惡。夫婦奔視，母蘇而弟已絕矣。蓋鬼以計取之也。後夫婦並年八十餘乃卒。奴子劉琪之女，嫁於窪東，言聞諸故老曰：「劉自奉母以外，諸事蠢蠢如一牛。有告以某忤其母者，劉掉頭曰：『世寧有是人？人寧有是事？汝毋造言！』其癡多類此，傳以為笑。」不知乃天性純摯，直以盡孝為自然，故有是疑耳！元人王彥章墓詩曰：「誰信人間有馮道」，即此意矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)

忠而見謗

大學士嵩輔堂說：海澱有個給富貴人家守墳的人，偶然見到幾條狗追一隻狐狸，狐狸已被撕咬得滿身是血了。守墳人可憐它，就拿棍棒將狗打散，把它給救了下來，提到屋裏，等它緩過勁兒來，才又將它送回曠野，放它離去。

幾天之後的一個夜晚，有個女子敲門而入，只見她服飾華貴，容貌絕倫。守墳人十分訝異，忙問她來自何方。女子拜了兩拜說：「我本是狐女，那日遇上大難，蒙您搭救，得以再生，如今，特來侍候您的起居，以報答您的救命之恩。」守墳人覺得她沒有惡意，所以收留了她。狐女每日往來，與守墳人親熱。兩個月過去了，守墳人日漸消瘦，但是，他仍深愛狐女，沒有產生絲毫疑慮。

一天晚上，二人正要睡下，忽聽窗外有人喊道：「阿六，你這小賤人！我養傷剛剛痊癒，還沒來得及報恩，你竟敢冒名頂替，迷惑郎君，致使他身患重病。倘有不測，咱們狐族定會認為我忘恩負義，到那時，我恐怕跳進黃河也洗不清了。雖然壞事是你幹的，但郎君曾經救過我，如果坐視不管，我又怎能心安呢？今天，我帶著姐妹們要來殺你了。」那個狐女聽完這話，吃了一驚，爬起來想要逃走，早有幾個女子破門而入，連踢帶打，當場把她擊斃了。

守墳人見此情景，暴跳如雷，後來的狐女反復解釋，他始終都聽不進去，索性拔刀躍起，要為死去的狐女報仇。後來的這位狐女有口難辯，只得痛哭一場，越牆而去。從那以後，每當守墳人提起這件事，都憾恨不已。這可以說是「忠心而遭到譭謗，誠實而遭到懷疑了。」

【原文】

嵩輔堂閣學言，海澱有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉。意甚憫之，持杖擊犬散，提狐置室中。俟其蘇息，送至曠野，縱之去。越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。駭問所自來，再拜曰：「身是狐女。昨遘大難，蒙君再生，今來為君拂枕席。」守墓者度無惡意，因納之。往來狎昵兩月餘，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。一日，方共寢，聞窗外呼曰：「阿六賤婢！我養創甫癒，未即報恩，爾何得冒托我名，魅郎君使病？脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明？即知事出於爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安？今偕姑姐來誅爾！」女子驚起欲遁，業有數女排闥入，掊擊立斃。守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。此女反覆自陳，終不見省。且拔刃躍起，欲為彼女報冤。此女乃痛哭越牆去。守墓者後為人言之，猶恨恨也。此所謂「忠而見謗，信而見疑」也歟！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)

狐避雷擊

周密庵說：他同族中有個寡婦，撫養著一個兒子，已經十五、六歲了。一天，見一個老頭帶著個女兒，又冷又餓，精疲力盡，再也走不動了。老頭說願意把女兒送給人作童養媳。那女孩長得端端正正，老寡婦用一千文錢作聘禮，雙方寫好婚約，那老頭住了一晚便走了。女孩雖瘦弱，而善於料理家務，打水舂米樣樣都能幹，針線活又好，寡婦家靠她過上了小康生活。她侍候婆婆十分盡心，凡是婆婆想的事情，她總是不待吩付就做了。她照料婆婆的飲食起居，也十分周到，一夜往往要起來三、四次。遇上婆婆生病，她便天天守護在床頭，十天半月不闔眼。婆婆對她比對自己的兒子還喜歡。

婆婆病死後，她拿出幾十兩銀子給丈夫，讓丈夫買棺材做壽衣。丈夫問她錢是從哪裡來的，她低頭猶豫了好久，才說：「實話告訴你，我是一隻躲避雷擊的狐狸。凡是狐將受到雷擊，只有品德高尚、地位顯赫的人才能庇護它們避免，然而，一時間很難遇到這樣的人，遇到了他們，周圍又往往有鬼神保護著，不能靠近。除此之外，只有早早行善，積下功德，也可以避免，然而行善積德不容易，積點小小的善德也不足以度過大的劫難。因此，我變為你的妻子，勤勤懇懇侍候婆婆。現在靠婆婆的庇佑，我得以免遭上天的懲罰，所以要隆重地厚葬婆婆，來報答她的恩情，你還要懷疑什麼呢？」她的丈夫本是個膽小怕事的人，聽了這話，又驚又怕，竟不敢再與她住在一起，她只好哭著離去。以後每逢祭祀掃墓的日期，婆婆墳上必定先有人燒過紙錢澆過酒，懷疑也是狐女做的。

我說，這狐女只是善於利用人來逃避死亡，並不是真心愛戴婆婆。然而，儘管是有個人目的而做這些事，仍然得到了神靈的寬恕，可見孝道確實是最重要的品德。

【原文】

周密庵言，其族有孀婦，撫一子十五六矣。偶見老父攜幼女，饑寒困憊，踣不能行，言願與人為養媳。女故端麗，孀婦以千錢聘之。手書婚帖，留一宿而去。女雖孱弱，而善操作，井臼皆能任，又工鍼黹，家藉以小康。事姑先意承志，無所不至；飲食起居，皆經營周至，一夜往往三四起。遇疾病，日侍榻旁，經旬月，目不交睫。姑愛之乃過於子。姑病卒，出數十金與其夫使治棺衾。夫詰所自來，女低回良久，曰：「實告君，我狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫，惟德重祿重者，庇之可免。然猝不易逢，逢之又皆為鬼神所呵護，猝不能近。此外惟早修善業，亦可以免。然善業不易修，修小善業亦不足度大劫。因化身為君婦，黽勉事姑。今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報，君何疑焉？」子故孱弱，聞之驚怖，竟不敢同居。女乃泣涕別去。後遇祭掃之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒跡，疑亦女所為也。是特巧於逭死，非真有愛於其姑。然有為為之，猶邀神福，信孝為德之至矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)

造謗得報

村子裏有個年輕人，無緣無故跑去挖妻子的墓，幾乎要挖到棺材了。許多耕種的人，見他一邊罵一邊挖，以為他發了瘋，便來勸阻。他什麼也不說，但被大家拉著不能再挖了，便恨恨地走了。大家都猜不出什麼原因。第二天，一個放牧人忽然來到墓前，發瘋地打著自己的嘴巴道：「你播弄是非，離間了許多骨肉，如今，還要誣陷黃泉之下的人。我已得到神的允許，饒不了你。」於是他細述事情始末，咬斷舌頭死了。原來這個年輕人倚仗自己力大膽大，洋洋得意，自以為了不起，從不把同村人放在眼裏。放牧的人氣不過，便大肆造謠說：「有人說某某家門風不正，我還不信。昨天夜裏偶然過某某妻的墳地，聽見樹林裏嗚嗚有聲，藏在草叢裏偷看。只見月光下有七、八個黑影來到墓前，和某某的妻子坐在一起調笑，淫聲浪語，可見人們說的一點不錯。」有人告訴了那個年輕人。年輕人信以為真，便有了挖墓那一幕，放牧的正以為計謀成功，不料鬼神有靈，小人奸險狡詐，自作自受是應該的。但那年輕人過分盛氣淩人，才招致這場禍，所以，君子不要把自己淩駕於別人之上。

【原文】

裏有少年，無故自掘其妻墓，幾見棺矣。時耕者滿野，見其且詈且掘，疑為顛癇，群起阻之。詰其故，堅不肯吐。然為眾手所牽制，不能復掘，荷鍤恨恨去，皆莫測其所以然也。越日，一牧者忽至墓下，發狂自撾曰：「汝播弄是非，間人骨肉多矣，今乃誣及黃泉耶？吾得請於神，不汝貸也。」因縷陳始末，自齧其舌死。蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉黨如無物。牧者惎焉，因為造謗曰：「或謂某帷薄不修，吾固未信也。昨偶夜行，過其妻墓，聞林中鳴鳴有聲，懼不敢前。伏草間竊視，月明之下，見七八黑影至墓前，與其妻雜坐調謔，媟聲豔語，一一分明。人言其殆不誣耶？」有聞之者以告少年。少年為其所中，遽有是舉。方竊幸得計，不虞鬼之有靈也。小人狙詐，自及也宜哉。然亦少年意氣憑陵，乃招是忌。故曰：「君子不欲多上人。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十六 姑妄聽之二》，紀昀著)