埋骨仁政

又佐領額爾赫圖講:以前他駐守吉木薩哨卡時,夜裏聽見窩棚外有嗚嗚的聲音。人出來追逐,聲音就漸漸退遠;人停止追,聲音也停下。人返回去,聲音則又來了。這種情況連續了幾晚上。一個膽大的士兵,竟提著刀跟隨著聲音追尋下去,七拐八繞進入山坳,直來到一個僵屍前,聲音止住了。看那具僵屍上有野獸咬吃的痕跡,早已乾枯了。士兵回來後將所見報告了。額爾赫圖明白這是僵屍求葬,就置備棺材把他埋葬了。此後那嗚嗚聲再沒出現了。

我說,人死後靈魂離去,還要形骸幹什麼?這個鬼念念不忘自己的遺體,未免是作繭自縛。然而「在土喂螻蟻,在水食魚鱉」,本是莊子曠達的觀念,怎麼能使芸芸眾生,都像超凡之士那樣忘情忘我呢?從此事可見,可知棺殮必須鄭重,以體現孝子的心;掩埋死人遺骨是仁人應做之事。聖人是通曉鬼神之情感、心境的,何嘗說過人死後,魂升魄降就冥冥無知覺了呢?

【原文】

又佐領額爾赫圖言,曩守吉木薩卡倫,夜聞團焦外嗚嗚有聲,人出逐,則漸退。人止則止,人返則復來,如是數夕。一戍卒有膽,竟操刃隨之,尋聲迤邐入山中,至一僵屍前而寂。視之,有野獸齧食痕,已久枯矣。卒還以告。心知其求瘞也,具棺葬之。遂不復至。夫神識已離,形骸何有?此鬼沾沾於遺蛻,殊未免作繭自纏。然螻蟻魚鱉之談,自莊生之曠見。豈能使含生之屬,均如太上忘情?觀於茲事,知棺衾必慎,孝子之心;胔骼必藏,仁人之政。聖人通鬼神之情狀,何嘗謂魂升魄降,遂冥冥無知哉?

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十 如是我聞四》,紀昀著)

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