神明為何對於乩童如此重視?

乩童,就是天命者經過修煉,可以將身體借給神明使用,其功能以及功德勝過一般通靈人許多倍,譬如說,乩童獲神明降身後,所發出的靈力,幫人治病靈療、驅邪,遠遠勝過最高段的氣功大師。而且,通靈有時會受業障干擾搗蛋,而發生嚴重錯誤,乩童則不會被干擾。也就是花同樣多的時間,乩童的功德要大很多。乩童就好像宗教博士,通靈相當於大學畢業。

是故,神明對於通靈人已經是特別看重,對於乩童則更是視若無上珍寶。有一次,我曾經透過通靈人向一位道教神明說,這個乩童跩成那樣,你們為什麼不把他給換掉?祂回答說:「我們神明要找一位乩童很困難,因此,如果沒有重大惡行,我們都會盡量容忍!」

按:少數斂財騙色乩童,那是本人已出現明顯惡行,正神只能被迫離去。陰邪趁虛而入,一拍即合,同流合污。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、乩童在道教的正式名稱是閭山道士,屬閭山派,牽亡魂、觀落陰皆同屬。在台灣道廟身份地位極高,神明代言人。

二、真乩童降神辦案時,有天眼的人看過去,會看見神明站在乩童背後或肩膀上,乩童本身的靈魂則是調出來,站在旁邊學習,神明才進入乩身;退駕時反向操作。如果起假乩就看不到這些景象。其他鑾筆、手轎法事進行時,也是比照辦理,鸞生背上必須站有神明。某次我帶天眼道友曹太太到六張犁慈善堂,中壇元帥正降乩辦案,主事叫她看,問看到什麼?她說看到哪吒太子站在乩童的背後,後方還站著兩位將軍。主事說:妳看到的跟我一樣(有時天庭還會派監察神明,站在更遠處來監看全程)。

三、現況&反思

話說,台北地區曾有位極為靈驗的乩童,眾所尊敬,卻車禍身亡,我曾問關聖帝君,祂回答:「神答應給別人的東西,時間到了,神拿不出來!」。就是說,信徒的業障隨著法會功德金一起進入神壇,神壇負責人就必須用來裝修廟宇或者救濟貧苦,把有形的金錢轉化成無形的功德,再由神明轉交給信徒的業障,以利超渡,如果負責人私用掉,神就變不出功德來給業障,對方感覺受騙,於是……

基本上,法會功德金就是信徒在調解大會的賠償贖罪金,比紅包更為嚴重,處理起來必須更加小心,否則受人錢財替人死!後來,又有它處神明補充解釋車禍原因:還有該君自己本身的業障,裏應外合之下,才會這麼嚴重,連神明也擋不住!

神明要找一個乩童很不容易,因此,神靈都會極度珍惜乩童,如同一般人寶貝自己的身體。缺乏乩童,神明就無從發揮(救人做功德)。一位品德優良的乩童,他的濟世功能遠遠勝過千百位不通靈的和尚、道士、喇嘛仁波切、點傳師、神父牧師修女……,例如之前南部數起海難,乩童降神後明確指出生者位置,因而獲救。另據達賴喇嘛自傳,西藏宗教部副部長就是乩童,當初挑選他時,達賴命他讀誦神咒四十萬遍,訓練成功。達賴成功逃亡到印度,就是靠觀音菩薩使者降乩警告趕快逃走,並且畫出逃亡路線圖。結論:好乩童+神明=活佛=活神仙。

四、神明重視原因&程度

大神的乩童不需要操五寶,單純只是代言而已。大神的本領高強,如果沒有乩童就不能發揮,一旦有了乩童,就好像愛因斯坦復活那樣。一般神壇的武乩童,之所以要操寶,有半數原因是替武乩消業障。這些武乩童,前世都有殺業,今世如不操寶流血,就必須出車禍、開刀流血。因此他們操寶就是最明智的選擇,既有功德又可消災,一舉兩得(武乩只是出血而已;殺業更重的修道人是去當神豬,出命做功德消業障)。

說明1:通靈人通常都被神明當作寶貝,乩童更是無價之寶,到任何廟都受到神明無比重視,因為神明就是有法力的亡靈,一旦有乩童願意供其降乩,衪們就復活了;可以使用法力直接拯救信徒,做大功德。但因沒人願意當乩童,奇貨可居,一般乩童即使飲酒食肉(甚至有小三),神明都會容忍。唯一不能容忍是「起假乩」,這樣神明就會退避三舍,免受連累。

說明2:一般人通常不願意當乩童,神明只好專找業障重、會有死劫者,跟他談條件,用擔任乩童來換取活命機會。至於乩童操五寶打得血淋淋,旁觀者會害怕,其實這正是拯救他的性命,因為乩童的黑令旗業障就是要他出車禍流血喪命,現在神明用此一方式,同樣達到流血來安撫業障;而乩童本人卻不會疼痛的神蹟,係用來證明為正神降臨,不是做假。神明再將乩童流血作證的功德撥給業障當作賠償。這樣雙管齊下,可以完美沖銷業障的討報!一舉三得:安撫業障、賠償業障、證明神蹟。反之一個無嚴重殺業、死劫的人,自願擔任乩童,通常不必如此。所以不是非流血不可。一旦當乩童,業障就必須停止討報,改由神明作主用乩童功德來賠償業障。乩童訓練通常要閉關21~49天,這段期間,就是脫胎換骨,打通經脈,神明對業障及祖先談判,換取他們同意此子當乩童神職。祖先比較好講話,通常是神明保證渡他們升天,也就是「一子得道,九祖升天」。黑令業障則可能要保證去極樂世界才會同意和解。

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