神明為何對於乩童如此重視？
乩童，就是天命者經過修煉，可以將身體借給神明使用，其功能以及功德勝過一般通靈人許多倍，譬如說，乩童獲神明降身後，所發出的靈力，幫人治病靈療、驅邪，遠遠勝過最高段的氣功大師。而且，通靈有時會受業障干擾搗蛋，而發生嚴重錯誤，乩童則不會被干擾。也就是花同樣多的時間，乩童的功德要大很多。乩童就好像宗教博士，通靈相當於大學畢業。
是故，神明對於通靈人已經是特別看重，對於乩童則更是視若無上珍寶。有一次，我曾經透過通靈人向一位道教神明說，這個乩童跩成那樣，你們為什麼不把他給換掉？祂回答說：「我們神明要找一位乩童很困難，因此，如果沒有重大惡行，我們都會盡量容忍！」
按：少數斂財騙色乩童，那是本人已出現明顯惡行，正神只能被迫離去。陰邪趁虛而入，一拍即合，同流合污。
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
※※補充說明
一、乩童在道教的正式名稱是閭山道士，屬閭山派，牽亡魂、觀落陰皆同屬。在台灣道廟身份地位極高，神明代言人。
二、真乩童降神辦案時，有天眼的人看過去，會看見神明站在乩童背後或肩膀上，乩童本身的靈魂則是調出來，站在旁邊學習，神明才進入乩身；退駕時反向操作。如果起假乩就看不到這些景象。其他鑾筆、手轎法事進行時，也是比照辦理，鸞生背上必須站有神明。某次我帶天眼道友曹太太到六張犁慈善堂，中壇元帥正降乩辦案，主事叫她看，問看到什麼？她說看到哪吒太子站在乩童的背後，後方還站著兩位將軍。主事說：妳看到的跟我一樣(有時天庭還會派監察神明，站在更遠處來監看全程)。
三、現況＆反思
話說，台北地區曾有位極為靈驗的乩童，眾所尊敬，卻車禍身亡，我曾問關聖帝君，祂回答：「神答應給別人的東西，時間到了，神拿不出來！」。就是說，信徒的業障隨著法會功德金一起進入神壇，神壇負責人就必須用來裝修廟宇或者救濟貧苦，把有形的金錢轉化成無形的功德，再由神明轉交給信徒的業障，以利超渡，如果負責人私用掉，神就變不出功德來給業障，對方感覺受騙，於是……
基本上，法會功德金就是信徒在調解大會的賠償贖罪金，比紅包更為嚴重，處理起來必須更加小心，否則受人錢財替人死！後來，又有它處神明補充解釋車禍原因：還有該君自己本身的業障，裏應外合之下，才會這麼嚴重，連神明也擋不住！
神明要找一個乩童很不容易，因此，神靈都會極度珍惜乩童，如同一般人寶貝自己的身體。缺乏乩童，神明就無從發揮(救人做功德)。一位品德優良的乩童，他的濟世功能遠遠勝過千百位不通靈的和尚、道士、喇嘛仁波切、點傳師、神父牧師修女……，例如之前南部數起海難，乩童降神後明確指出生者位置，因而獲救。另據達賴喇嘛自傳，西藏宗教部副部長就是乩童，當初挑選他時，達賴命他讀誦神咒四十萬遍，訓練成功。達賴成功逃亡到印度，就是靠觀音菩薩使者降乩警告趕快逃走，並且畫出逃亡路線圖。結論：好乩童＋神明＝活佛＝活神仙。
四、神明重視原因＆程度
大神的乩童不需要操五寶，單純只是代言而已。大神的本領高強，如果沒有乩童就不能發揮，一旦有了乩童，就好像愛因斯坦復活那樣。一般神壇的武乩童，之所以要操寶，有半數原因是替武乩消業障。這些武乩童，前世都有殺業，今世如不操寶流血，就必須出車禍、開刀流血。因此他們操寶就是最明智的選擇，既有功德又可消災，一舉兩得(武乩只是出血而已；殺業更重的修道人是去當神豬，出命做功德消業障)。
說明1：通靈人通常都被神明當作寶貝，乩童更是無價之寶，到任何廟都受到神明無比重視，因為神明就是有法力的亡靈，一旦有乩童願意供其降乩，衪們就復活了；可以使用法力直接拯救信徒，做大功德。但因沒人願意當乩童，奇貨可居，一般乩童即使飲酒食肉(甚至有小三)，神明都會容忍。唯一不能容忍是「起假乩」，這樣神明就會退避三舍，免受連累。
說明2：一般人通常不願意當乩童，神明只好專找業障重、會有死劫者，跟他談條件，用擔任乩童來換取活命機會。至於乩童操五寶打得血淋淋，旁觀者會害怕，其實這正是拯救他的性命，因為乩童的黑令旗業障就是要他出車禍流血喪命，現在神明用此一方式，同樣達到流血來安撫業障；而乩童本人卻不會疼痛的神蹟，係用來證明為正神降臨，不是做假。神明再將乩童流血作證的功德撥給業障當作賠償。這樣雙管齊下，可以完美沖銷業障的討報！一舉三得：安撫業障、賠償業障、證明神蹟。反之一個無嚴重殺業、死劫的人，自願擔任乩童，通常不必如此。所以不是非流血不可。一旦當乩童，業障就必須停止討報，改由神明作主用乩童功德來賠償業障。乩童訓練通常要閉關21～49天，這段期間，就是脫胎換骨，打通經脈，神明對業障及祖先談判，換取他們同意此子當乩童神職。祖先比較好講話，通常是神明保證渡他們升天，也就是「一子得道，九祖升天」。而黑令業障則可能要保證去極樂世界才會同意和解。
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