目前分類:孝與戒淫 (42)

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異性之間交友結婚的原則

現代男女在交往異性朋友,乃至於隨著感情的加深而相互戀愛,以至直到婚嫁時,都必須在不犯淫邪的前提下進行,才能確保各人的節德、壽康與幸福。所謂在不犯邪淫的前提下進行,是必須合乎堅守下列各項原則,而且以下各項原則,缺一不可。

一、發乎誠正:與朋友相處,必須心誠念正,此是一般人做人的原則。交往異性朋友,更須有誠正的存心,倘若不誠,則是欺騙詐偽。如果不正,便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心態,來交異性朋友,非但不能有圓滿的結果,更將陷於色慾邪淫的追逐中,如此一來,雙方敗德傷節,縱令機緣巧合,彼此結婚,也將因為開始時就缺乏誠正之心,而種下婚姻無法幸福長遠的苦報。所以必須發乎誠正。

二、循禮守節:男女雙方在交往的過程中,一言一行,必須循禮;一舉一動,必須守節。循禮是彼此互相尊重,彼此的人格身心都能受到對方的尊重,也唯有合乎禮範,才能確保雙方的節德不受傷害。禮節做到了,才能正當的交往。未來也才有良好希望的可能。

三、衣著端莊:任何人在社交場合、公共場所,均須衣著端莊。尤其男女往來,更需如此,因為衣著端莊,一則令自己身心端正,不致逸亂。二則避免引起他人的遐思邪念,不但傷人心德,也易招來不測之禍。尤其暴露的裝扮,更應避免。

四、不近邪地:參加聚會活動,乃至男女雙方約會,必須確保不近邪地的原則。所謂不近邪地,即是活動或是約會地點,不可有任何色情或變相色情的事況,亦不可進入容易迷惑理智的場所。倘若進入邪地或不當場所,極易導致心搖神昏,理智受蔽,因而節德不保,彼此受害。

五、不可晚歸:參加聚會或約會,若在夜間,須儘量提早返家,不可晚歸,不可隨便在異性朋友家過夜,更不可因為時刻已晚,而雙方投宿飯店或旅館。因為以上情況,都容易出現敗德傷身的危機。要減少危險,便須提早回家,儘量不可晚歸。

六、不可一廂情願、勉強對方:男女往來,成為異性朋友,乃至戀愛、結婚,都必須雙方有相同的意願,絕不可只因自己喜歡對方,便一廂情願的強迫對方與己為友或戀愛結婚,這種只顧自己,不考慮對方的心態及做法,非但易使對方遭受傷害,也造成自己心智迷昧,苦痛糾纏。縱令千方百計,用盡心機手段,得到所求,也必然得不到長遠的家庭幸福。所以雙方往來,必須衡量對方的意願。

七、必需適時適當疏遠:在雙方往來期間,如果發現對方的內心,已經對自己產生了愛情的成分,但自己卻只是將對方視為普通朋友,並無謀求結為家庭的愛意,這時自己應向對方婉轉的適當表達,在不令對方受傷害的原則中,適時的疏遠,以避免對方遭受長期的內心盼望及痛苦。同理,在來往過程中,如已了解對方並不適合做為自己的終身伴侶,此刻便須避免走得太近,以免彼此傷害。

八、婚前不可失貞、不可同居:男女雙方,縱使已經感情深摯,也絕不可在結婚前,做出失貞、同居的事情。一方面結婚前,隨時都有可能發生變化,導致婚事未成。另方面,婚前如果不重視貞操節德,必然引起對方的互相輕視,婚後也因此不知彼此相敬珍惜,輕者家庭爭端常起,重者喜新厭舊、婚外偷情。現今社會的離婚比例愈來愈高,婚姻破散的因素固然許多,但卻與婚前失貞同居的氾濫有絕對相關。唯有喚醒社會大眾,必需重視貞操節德,婚前婚後,男不失德,女不失節,才能避免許多家庭問題、子女問題及社會問題。

九、結婚的心態與條件必需健全:雙方到了論及婚嫁時,必須有健全的心態和基本條件。基本條件包括了(一)雙方都有組織家庭的共同希望及決心。(二)經濟狀況許可,自信能維持婚後家庭的飽暖衣食。(三)雙方的觀念能互相溝通,意見能相互寬容。至於健全的心態則包括了:(一)必須有從一而終的心態。這是男女雙方都必需有的心態,唯有堅定從一而終的心,才能維持婚姻長久,鞏固家庭倫理。(二)必須有確保婚後家庭和諧幸福的心態,彼此對於家庭的和諧幸福,都須抱著負責任的態度。(三)必需有婚後孝敬父母和教養子女的心態。對於父母,要能孝敬,使父母身心能安,生活無虞。對於將來的子女,也要能慈愛教養,使子女成長健全。以上六點,是婚前男女應有的考慮。

十、必須徵求父母的意見及欣然允許:從交異性朋友開始,到戀愛、結婚,都必須向父母稟報,并徵求父母的意見及歡喜同意。因為父母生育、養育、教育子女成人,這期間,所花的心血及辛勞,是無法計數的,尤其是慈母的慈愛付出,點點滴滴,日月相續,更是偉大的難以衡量。所以做人子女的,在交往異性朋友乃至處理終身大事時,一定要兼顧父母的意見。況且父母對人對事的閱歷和經驗,較為豐富,看法上也比較穩重可靠而長遠。年輕男女在交往異性朋友時,可將對方介紹給父母認識,然後徵詢父母親的看法,並交換意見。尤其男女雙方在感情漸深初期時,更須提早獲得父母的同意。如果父母認為對方不適合,堅決反對。自己便應冷靜理智的思考,並將父母的看法列為重要考慮。此時一方面須有疏遠的準備,另方面如果認為對方確實品德優良,忠誠可靠,也可進一步讓父母認識對方的優點。男女到了戀愛來往,論及婚嫁時,更需時常仰賴父母的指導及幫助,絕不可獨意而行,更不可讓父母傷心。年紀太輕者,還不適合談戀愛論婚嫁,因為心思判斷不夠理智圓熟,出了差錯,容易一失足成千古恨。年紀長者,也須處處兼顧「百行孝為先」,萬不可為了一己的戀愛或婚事,而忤逆雙親,作法上儘量圓熟理智。婚前婚後,都不違孝道,如此,才是圓滿的結局。

以上十項原則,是現代男女在交往異性朋友及論及婚嫁時,所必須遵守的重要原則。除了上述十項以外,其他舉凡一切違背倫理及道德節義的言行,也都必須慎重避免。例如不可與有婦之夫或有夫之婦結為友伴,也不可與玩世不恭、慣會甜言蜜語者結為朋友。依據許多前人的經驗,這兩種情形,極損陰德,並且遲早必生禍害。總之,青年男女,在交往異性朋友乃至戀愛結婚的事上,都應三思慎重,否則一旦終身受害,將會後悔莫及,難以彌補。只要時時處處,都能叮嚀自己的言行與抉擇,必需合乎節義道德,相信在婚姻的道路上,即可走得平坦,獲得幸福。

異性間的朋友來往,戀愛結婚,固然須合乎節義道德,至於同性間的往來、交友,也不例外,也必需遵循禮義,堅守節德。尤其更須防範對同性者產生慾淫的念頭及行為。須知,天與地相對,日與月相稱,陰與陽相生,這才是大自然的正理。無論世風如何演變,同性慾仍是違反自然正理、違背節義道德的淫邪。須知,夫妻以外的任何異性戀行為,就已屬淫邪,更何況是同性慾乃屬無法光明正大,乃屬問心有愧的黑暗淫行。因此凡是曾經或還在沉迷於此者,應盡速回頭,深求懺悔,改過向善。否則,必然終身痛苦受害,甚至禍延來世受苦受報。至於未曾犯此者,也應節身自重,避免好奇,避免涉足邪地,避免結交邪友。

又家庭中的父母,對待子女須避免過份嚴厲冷漠,也不可過份溺愛,尤其是前者,容易造成子女走向違反自然的叛逆性人格,因而導致步入同性慾的歧途。須知,唯有正常與溫暖的家庭環境,唯有嚴慈適當合理的家庭教育,才能培養出人格正常健全的子女。為人父母者仍須謹慎。總結本節所述異性間的交友結婚原則及同性間來往須知,主要是針對戒淫守德的方面而抒,筆者在下筆時,斟字酌句,誠惶誠恐,深怕稍有差錯,便須承擔千劫因果。現在的時代風氣,與民國初年以前的舊時社會比較,差異極大,未來的時代社會又將如何演變,令人更難預料。但是,無論時空如何變化,節義道德,乃是人類天生既具的良知善心。這種光明的良知本心,並不因時的變化而有差異。因此,懇望十方仁者,都能對節義道德盡力倡導,俾使穢慾頹靡的社會風氣得以消弭,清淨光明的人類良知能夠發揚。如此,則不但身處社會中的每一分子,都能安居受益,下一代的所有子孫們,也才能獲得真正幸福。

☆附記:惜字近證

從近代以來,印刷的技術,不斷改良進步,因而文字的流傳更加普及廣泛,而不論任何字紙,均應敬惜,不可褻污。清嘉慶乙丑年秋天,住在杭州城保佑橋一位姓金的刻印文字工人,於臥病中見到自己被兩名鬼卒攝去,往大殿拜謁堂神,如同貴官莊嚴相貌的神說:「你時常污損穢褻字紙,依法應受刑責。」金某申述說:「自己因為是以刻字為業,不得不如此。」神說:「你在摩擦之際,所掉落的文字紙屑,應當收放乾淨處,隨時焚送才可。但是你卻任意將字紙碎屑撒棄階地,甚至倒入垃圾堆中,到處都有,這豈不是穢褻字紙。」金某聽了無話可說,竟身受責罰。等醒過來後,發現自己的臂部和大腿,十分疼痛苦楚。我將這件實事記錄下來,但願刻印文字的從業人員,都能引以為鑒,從此敬惜字紙。陳海曙記。(附:解砒毒方:防風一兩,研末,水調服。另《異談果信錄》載,冷水調石青解砒如神。)

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夫妻間保身事宜(夫妻須知)

一、夫妻間的保身立命戒期及天地人忌

一般人都容易疏忽了夫妻間閨房之禮的戒忌,不知在一年中,也確有必須戒防的日期,例如春分前三日,天雷將發,節氣轉換,倘若不戒,則生子難全,必有凶災。況且人身的氣血流行,原是和天地間的節氣相感應。如果在不適當的時日交泄,則易使氣血不合,精氣傷損,遠較其他時日走洩嚴重百倍。至於神明降察或聖誕之日,如果淫污冒瀆,將遭受譴害陰德而不自知。因此,世上有人雖循謹忠厚的,卻常有多病短壽之患,又常有功名被削、年壽被減的禍報,這些往往都由於在閨房之禮上,不加戒忌的原故。故以下將以列表敬錄戒日及天地人忌於後,願為人夫婦者,都能遵守,以保各人的福壽安康。

二、保身廣嗣的夫妻須知

◎褚尚書廣嗣說:「古代男子三十歲才娶,女子二十歲才嫁,是為了讓身體強固已成,結婚才能生孕,胎兒生下才能育養成人,病得康壽。到了後代,許多人男子未滿十六歲便娶,女子未滿十四歲便嫁,身體還沒強固,便急著婚嫁,導致男女多病,生子難育,人多早死。所以如此,總是做父母師長的,沒有將保身廣嗣的道理,教導兒女子弟。等發現情況不對,已經後悔不及。故在此僅作數言,希望後生子女都能知曉。大凡女子月經每三十日來一次為正常,如果太早或太晚來,則是月經不調,導致難以生育,故必須服藥,以調整經事。夫妻相合,必待經血乾淨三日之後才可行。袁了凡先生說:大凡婦人行經將盡時,只有一天會動春意,做丈夫的可私下請妻子說出,這時夫妻行房,可一舉得子。張景岳說:男女行房成胎,須有後天的有形精血,和先天的無形靈氣,兩氣齊到,子宮接受而懷孕成胎。但男子如果精薄,則不能成胎,無所用處。故上等夫妻,數月才一次行房,而能得子。所謂寡慾多生子,便是此理。中等夫妻,則在妻子月經淨後,或夜裡朗和,無風無雨之夜行房,至於平常則夫妻分房或分床,這樣也易得子,並保身體不受損傷。下等夫妻,則每三五夜行房一次,如此身體必成內傷。至於下等再下等的夫妻,則每夜行房一次,或一夜兩次,這是亡命之徒的做法,不但丈夫精如水薄,而且為期不久,易得暴病而死,妻子也難懷孕成胎。大凡初一、十五(農曆)先夜,不可行房。清晨五更半夜,陽氣初生,也不可行。身體有病,不可行,行則輕病變重,重病致死。醉飽後、走路或坐船後,須兩三天后才可。大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神前柩後、持齋祭祀、日月燈燭等光照處,以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月農曆二十八日,都不可行房。夫妻行房後,或夢遺後,三五天內,不可下冷水,不可吃冷飯涼飲及涼藥。如有病須服涼藥,也要對醫師明說。夏天不可貪涼快,冷天不可冒風雨,如果犯行,容易男得陽萎,女得乳萎,四肢冰冷,肚疼而死。又夫妻若不謹慎戒防,孕婦容易流產,常有前半月得孕受胎,後半月卻流產而不知道的,如果屢次流產,將使肝脈受傷,終身不孕。避免之法,就是婦人有孕受胎後,夫妻便須分床或分房,不可行房,如此才不致流產。倘若受孕後,依然行房,就算僥倖生下兒子,也必多病患,難以養大成人,因為在母胎內已經受傷。故為人夫妻的,不可不慎,以免造成日後的悲痛。又有些人為了求生子,竟用丸散入宮,或多服邪門的春藥,這種旁門邪術,不但不能幫助得子,而且徒然造下罪孽,傷德傷身。以上的道理,本應是為人父母者,所須教導兒子媳婦的,但世上父母,多不便明說,故本人寫此篇保身廣嗣,但願人人都能珍惜自己的身體,也珍惜子女的健康。

◎孫真人說:人的身體是氣血結合而成,不是金鐵打造的,所以在色慾上如果不加節制,開始時不覺得有害,但久而久之,日損月傷,必然精髓虧損,氣血敗壞,導致死亡。因為人的氣血,必須每六天才能行走完身體上的六處經脈。必須七日經脈盡通(太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經),得到紓解,氣血才完成通行一週。每行房一次,一經的氣血即受損傷,必須再等七日週行到此經時,才能復元。所以《易經》上有說:「七日來復」,就是要人休養七日。但許多世人還沒到七日,便又行房,導致一傷再傷,因而百病皆生。因此今特別立下限制,以做為節慾保身的基礎。二十歲時,以七日一次為準。三十歲時,以十四日一次為準。四十歲時,宜二十八日一次。五十歲時,應四十五日一次。到了六十歲時,精髓血脈已不發生。此時應急早斷除色慾,禁絕房事,不可再事行房。以上限制日期,是專指春秋二季而言。若是冬夏二季,則因一者火氣極熱,發洩無餘,一者水氣極寒,閉藏極密。因此,冬夏二季,最好還是以斷慾為主。如果能遵照以上的限制,可以祛病延年。若是違背不加節制,必多病減壽。

◎王蓮航說:從前蓮池大師開示說,在粗惡的食物中,明顯的攙下毒藥,這是殺生的慘,是顯而易見的。至於在美味的食物中,暗中加入毒藥,這是色慾的慘,是隱藏不易發覺的,但卻因而更加可怕。令人悲嘆的是,從古至今,有許多才華很好,志氣很高的人們,到後來卻志願難成,壽命短薄。導致這種下場的原因,大多是受到淫慾所害。其實有許多人,事前也知道淫慾是有害的,是應節制避防的。事後也常感到後悔。但是每當淫心生起、慾念熾盛的時候,就無法自制,而導致原本的志節泯滅。有些人則以為偶爾來一次無妨,以後就不再犯。結果每次都這樣想,每次又再犯。終至於色慾放縱,難以自拔。因而精神衰竭了,身體虛弱了,百病叢生了,乃至短壽夭亡了。所以除了事前的明瞭和事後的追悔外,最要緊的是,在自己將犯未犯的時候,立刻停止行為,立刻斷除淫念,立刻想起這種事情,不但沒有半點益處,而且事後一大堆的災害隨之而來。這時便可恢復清醒理智,欲念全消,不走邪路,不欺暗室,邁向光明。唯有遏止一時的情慾,才能伸展終生的志向才華。有志氣的人,就應當自勉自制。總之,家庭中的夫妻,尚且不可縱情淫慾,疏忽家室德業的照顧。至於在外面的各種邪淫行為,則更將自取滅亡,淪落畜類。如此豈不是十分可悲嗎?所以,一定要萬分謹慎,保身戒防!

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悔過向善實例(下)

《例證一》

張寧,娶了很多妻妾,可是到了晚年,卻生不出一個兒子,因此向家裡的祖廟拜禱說:「我到底有什麼罪孽,至今沒有半個子女,以致斷了祖宗的香火。」旁邊有一妾忽然出聲說:「只要不耽誤我們,便是陰德。」張寧聽了,內心驚懼醒悟地後悔,自己不該為了一己的私欲,納了很多妾,以致斷送她們的幸福。因此,張寧暗察凡是不願意留下的,從該日起便讓她們改嫁,如此嫁出了好幾個。結果第二年,張寧便得了一個兒子。

《例證二》

上海市有位姓崔的紳士,請人畫了十幾幅的春宮淫畫,每幅都畫得維妙維肖。後來崔某得了瘧病,每次瘧熱發作時,就見到十多對赤身裸體的美男子和美婦人被兩個鬼卒挖肚抽腸,血流滿地,接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸,崔某痛得哀號慘叫,自己說出,是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應,全房屋的每個人都聽到了。崔某清醒後,急忙將淫畫完全燒毀。淫畫燒毀後,崔某的病竟也消除了。

《例證三》

趙巖士,少年時就開始犯淫色,後來逐漸的身體衰弱、精神恍惚,乃至骨瘦如柴,幾乎到了不能活的地步。有一天,趙剛巧看到了《不可錄》(壽康寶鑑前名),才醒悟到自己犯邪淫的淒慘報應,因此痛改前非,並且捐出錢財印送了許多《不可錄》。後來,身體漸好,精神漸旺,而且還連得六個兒子。

《例證四》

明朝嘉靖年間有位書生,住屋的東鄰有一美豔婦女,時常向書生拋送媚眼,有日豔婦乘丈夫外出的機會,在兩家的隔牆下挖洞,勾引書生,叫書生越牆相會,書生也內心怦動,取了梯子靠在牆邊爬上,突然想到:做敗德的淫事,雖可瞞過人,卻瞞不過天。因此又下梯。豔婦見書生退卻,便用言語挑逗他。書生被逗得情動,重新爬梯而上,當騎到牆頂準備越過時,心裡又想著:上天畢竟不可瞞。因此急忙退下,並鎖門外出,以避開豔婦的挑逗。次年,書生北上參加考試。主試官進場當夜,忽然耳邊聽到有聲音說:「狀元乃是騎牆人考取。」等放榜後,主試官召見狀元詢問,才知道他騎牆復退,臨時悔改的前事。

《例證五》

明朝神宗時,武進人張瑋和某生,一起到南京應試。在抵達投宿的旅舍當夜,旅舍主人夢見迎接天榜,天榜上的解元乃是和張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生,某生聽了洋洋得意,主人的兩個女兒住在樓上也聽到了,怦然心動,於當晚叫婢女招引某生,并縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓,張瑋爬到一半,突然自省想到自己是來考試的,怎麼可以做損陰德的事,因此,急忙墮身退下,但某生已經爬上樓去了。當天晚上,旅舍主人又夢見天榜,見到榜上的解元已經換成張瑋。次日,主人將夢告訴某生,並問他是否做了敗德的事,某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜,果然張瑋考中解元,而某生竟落第,某生大為慚悔,後來貧鬱而終。

《例證六》

宋朝名詩人黃山谷,喜歡 寫一些冶豔的詩詞,有一次和畫馬的名師李伯時,去謁見圓通秀禪師,秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬,倘若念念馬身,只怕來世墮落投胎為馬。山谷聽了發笑,禪師便呵斥他不要去取笑別人。山谷便說:「難道我也會墮入馬腹嗎?」禪師說:「伯時念馬,墮為馬身也只是他個人的事。但你寫淫色豔詞,卻是挑動了天下許多人的淫心,害許多人貞潔不保,這種罪過,何止是墮入馬腹,恐怕泥犁地獄正等著你去受刑。」秀禪師是有名的得道高僧,黃山谷聽了禪師訓誡之後,驚懼慚愧,從此絕筆,不再寫敗德的冶豔詩詞。

《例證七》

四川人錢大經,長得神貌俊秀,而且下筆千言,文才很好,但參加考試,卻屢次不中,因此向文昌帝君禱求,當晚便夢見青衣童子,引導自己到帝君前,帝君命神吏察看簿冊,冊上記載著:「錢大經,本當二十歲考中鄉榜第二名,接著考取殿試會考,名聞天下,官位做到二品高官,壽命享七十三歲。但由於曾經編造了三部邪淫的書,因此功名全部削奪,壽命也不長了。」帝君勸諭說:「你平生存心忠厚,而且在孝友方面也沒有過失,可惜你不該造了淫書,使得許多男女看了你的淫書後,敗名喪節。要不是你在前世時曾經積了許多陰德,否則你今生早就沒命,死入地獄受苦了。」錢大經醒來後,發下重誓,自己不但戒淫,而且要廣勸眾人戒淫。從此,他遇到人就勸人戒淫,遇見淫書就設法燒毀。後來,以明經任官,活到六十二歲才逝終。

《例證八》

戒淫成孝子‧福報人咸欽

曾參夫子 降

在岡山地區有一藍氏子,本為眷村子弟,後因浪浪遊蕩,乃落腳岡山,但不能安份守己,因而側身於不良場所,也因而認識許多風塵中打滾的女子,加上藍某生得偉岸軒昂,故頗得風塵女子之青睞,是以造成藍某在脂粉堆中左右逢源,幾乎以此軟飯為生。

有一日,他陪同一位風塵女子叫靜萱者去看病,原來,此女生病已久,不能工作,藍某有些不耐,故帶她去綜合醫院診療。正當靜萱在看病的時候,有一位壯年男子揹著一位老婦人也來看病。這位男子很有耐心的招呼著老婦人,並且張羅著老婦人看病事宜。以藍某的心性,原本不甚在意此事,但是,他又看見老婦人的一幅病苦模樣,口中還唸唸有詞的怪那壯年男子。此時靜萱已看好病、拿了藥,回家後因體弱元氣消耗,就躺下睡著了。藍某眼見她在病痛中的睡相與平素的嬌模樣迴然不同,油然間覺得有些厭煩,以及莫名的暴躁。

不幾日後,他的老父從鄉下來看望,卻因藍某招呼靜萱,心情不好,酒後著了涼,藍父正好趕來為兒子照顧,而靜萱病後回去工作後不是徹夜不歸,就是醉燻燻的回來,對臥病在床的藍某,竟似不屑一顧。藍某此時可是滿腹怨火,狠狠的毒打了靜萱一頓後,兀自氣怒不已,藍父眼見小兒女輩吵鬧,連忙披衣起來勸架,還關心兒子身體的扶回房中休息。孰料靜萱毫不領情,反而趁著藍某父子對話間,整理衣物溜出家門而一去不返。藍某本來怒火千丈想要揪出靜萱,直似欲殺之始後快。但眼見老父那蒼老的面靨及企望的眼神,不由得心一軟,自顧自猛吸煙,也在這些微冷靜中,他忽然憶起那老婦人的咒罵,而壯年人了無怨色;今日老父照顧自己也是了無怨色,而自己照顧靜萱,到頭來自己病了,她卻不屑一顧。別人父母刻薄,子女了無怨色,自己不能孝順父母,反要老父照顧;至此,他有所悔悟了。

他不再去想那些女孩,認真的工作,對父親加倍的孝敬;只是,偶爾仍然難免狎遊。雖然藍某開始有孝心了,但是色戒仍不斷,所以他在事業方面僅能逐漸安定而已,有時候,仍然有許多不順,心情自然不佳,無意間也就有頂觸老父之處。事隔三年,藍某又認識一女,頗為乖巧,貌亦中平,藍父頗為中意,乃加以撮合,並以多年來藍某孝敬之金錢為其完婚。

婚後,藍某逐漸發現妻子可愛,乃漸斷花心,專心於事業,這一來,藍某從一個不務正業的小白臉,轉變為肯上進的青年孝子,又轉變為標準丈夫;連串的改變,雖屬藍某天良未泯,但其間卻使他得到鄉里中的讚譽。而且,藍某之妻成為人人羨慕的幸福少婦,而從此藍某的事業也蒸蒸日上,從受僱於人的小伙,而成為自己打拼,創業有成的老闆。

按此種福報,源在藍某本犯淫律中第三級律,是以落魄潦倒,但後來洗心革面,孝順、戒淫,又合乎淫律中懺悔前過,因而日漸得受福報。願世人體悟而勉之,在此浮華世態中,有過速改,無過則勉之。

(節錄自《淫之善惡例證》,勇筆王奇謀主著/台中豐原懿敕拱衡堂)

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悔過向善實例(上)

《例證一》

明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間,被一綠衣人引到陰府。洪問一生的食祿如何,綠衣人從衣袖中抽出一個大紙袋給洪看,洪看到紙後註寫著原本可做到參知政事的大官,但因在某年月日姦淫了一處女,降為任轉運副使的小官。洪看了害怕落淚,向綠衣人問,什麼辦法可以補救,綠衣人告訴他只要力行善事,就可補過。突然走到前面一條大溪,綠衣人將洪推落溪中,洪大驚而醒過來。這時已經死了三日,家人因摸到洪心臟還暖熱的所以還沒入殮。洪醒來後,痛自悔改過失,盡力廣行善事。結果,後來不但被皇帝封為端明殿大學士的高官,而且享受上等長壽而終。這實在是力行悔過向善,因此轉禍為福的報應啊!

《例證二》

清朝漢陽有一書生,平常有才名,但數次考試都落第,朋友為他叩求請乩,神乩答示,該生本應有功名,但因年輕時曾與一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已經不可能。該書生聽後,十分驚懼,立願改過向善,並編輯戒淫功過格,廣採註解案例,又募款刊印,到處施送。結果到了康熙丙子年,該生再去參加考試,竟然考取上榜。許多人都認為,這是他改過行善所得的福報。

《例證三》

明朝項希憲,曾夢見自己能考中癸卯年的鄉試,但名字上榜卻因曾淫污兩個年輕婢女,而被天神削去他的榜名。希憲醒來後,發誓戒除邪淫並力行善事,來贖罪補過。經過一段期間後,又夢見自己的名字恢復登於天榜。果然,後來不但考取鄉試,而且在數年中,又考取會試、殿試,功名不但恢復,而且顯貴。—足見雖曾犯下淫過,但只要能痛自改過並力行善事,一樣可以再獲福報。所謂「天道禍淫,不加悔罪之人」是確實可信的,所以世人不能因為曾犯淫行,清白已損,便自暴自棄,甘於沉淪墮落。一定要相信,只要您痛下決心,誓改前非,而且廣行善事,則必然會轉禍為福的。

《例證四》

賈仁,年紀到了五十歲,依然無子。有一天,夢見自己去生育祠叩求子嗣,主神取出一本簿冊,告訴賈仁說:「你曾經姦淫別人的妻子,想要求生,已經不可能」。賈哀求說:「小民以前無知,乞求能夠讓我有贖罪的機會」神說:「你既然能悔過,如果能勸化十個人不邪淫,就可贖罪。如果再勸化更多人,就可以得子了」。於是賈仁夢醒後,痛自悔改,並且廣勸世人戒淫,很多人因此受到感化。結果,賈仁後來竟生了兩個兒子。可見悔改向善,依然能挽回造化。

《例證五》

辛卯年浙江省的考試闈場前,有人夢見眾神聚會,在考核應由那些人考取。其中原本要讓鍾朗當榜首,但鍾曾造成一女子含屈怨恨,坐在中間的主神便說:「因他德行有缺,不可錄取,要另找一人補名。」旁邊的神便提議由余恂代替。某人做了此夢,醒來後,將所夢告訴鍾朗,並問明原因,才知道原來鍾朗曾淫污了家裏的婢女,導致婢女懷孕,但是鍾的妻子不願容納該婢女,婢女就跳河自殺而死,此後,鍾朗時常內心不安,聽到了這個夢後,更加恐懼。果然在該年的省試中,鍾朗沒有被錄取。而且考取榜首的,正是余恂。過了不久,鍾的妻子病死,鍾朗更是害怕,從此便盡心盡力的去做善事,以彌補罪過。長久行善的結果,鍾朗在下次的考試中,竟仍考取解元榜首。—鍾朗淫人致死,罪過很重,但在改過盡力行善後,還是得到福祿。所以,讀者們如果以前曾犯邪淫,只要能以此例自勉,盡快的痛自改過,盡量做善事,相信也一樣能轉罪為福。

《例證六》

華亭人張某,年輕時曾犯邪淫,後來生了兩個兒子都夭折。張某並且又得了肺癆病,長久都無法痊癒。有一次,張某看到了《丹桂籍》書中,註載了許多邪淫報應的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在神前發誓,永遠戒除邪淫。並且又印送《文昌帝君陰騭文》,到處施送。過了一段期間後,張某的身體竟完全恢復健康,而且又接連生了三個兒子。

《例證七》

明朝有田某人,長得豐姿俊雅,因此鄉里中許多婦女爭相投懷送抱,以致無法安心讀書,便移居到附近的南山寺讀書,但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對,卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神,有一日,所夢見的神,竟在白天現身,並告訴田某說:「你原有可做到御史官的大福命,但因多情於花柳,功名已幾乎削盡。上帝命我來監視你,如果你能從今天起便徹底改過,仍然還可以得到功名。」田某聽了,大為醒悟,並徹底悔改向善,後來果然考取進士。

《例證八》

明朝有一書生名叫曹稚韜的,和鄰婦暗中私通淫行。鄰婦的丈夫,知道自己妻子不貞,企圖殺死姦夫淫婦。便於某日,假裝和妻子說:「我明天要出遠門,必須經數日才能回家。」妻子聽了,暗下歡喜。第二天,便約曹稚韜晚間來家中幽會。當天,曹的多位文友前來拉他參加詩文聚會,曹因已經和鄰婦有約,便拒絕參加。文友們知道曹一定是想和鄰婦約會,不忍心見他德行墮落,就強迫他非參加不可,大家將曹拉到文會所。並為了預防曹先行開溜赴約。主持文會的朋友便說:「今天大家輪流作詩文,並且要夜宴盡醉,才可回家。」又命令把門封鎖。曹因此大窘,不得已隨便寫了幾篇文章,便想告辭赴約,朋友們統統不同意,並且罰他喝酒,為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事,文友們故意把曹灌醉,等曹醉得不省人事時,才送他回家。

當天夜晚,鄰婦倚門等候,久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢,知道該婦平日不守婦道,見她倚望,八成是等不到約會,無賴漢便上前挑逗該婦,該婦竟也帶他進門通姦。早就守在家門外暗處角落,潛伏察看的丈夫,這時手持斧頭,破門而入,殺了無賴漢,又殺了妻子。當第二天這件事情暴發,曹稚韜聽了,驚出一身冷汗,邀請了文友們,除拜謝他們當日阻擋自己赴約,讓自己避過了一場殺身之禍外,並請文友們當面作證,向天神發誓,永遠戒除邪淫,並要行善補過贖罪,永遠不再走邪淫的路。經過數年後,曹稚韜便考取了進士。—當日如果不是朋友們強拉曹去文會所,並阻擋他赴約。則死的不是無賴漢,而是曹稚韜。可見,生死只在一線間,不邪淫便得生,邪淫便得死。讀者們看了此例,盼能永記在心,引為戒鏡。

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倒吊小地獄

《例證一》

一丘之貉

四川成都知府張寶,偶然見到李尉妻子,果然如傳聞般豔冠蜀中;張寶亟欲占為己有,於是私下暗托三姑六婆告訴李妻:張知府對她朝思暮想,極為愛戀。

日子久了,由於女人的虛榮心作祟,李妻也有暗許知府之意。適巧李尉貪贓觸法,被張寶逮到機會彈劾,上奏朝廷,李尉先是送獄受審,繼而被流放秦嶺之外,死於途中。

張寶於是以重金討好李尉的母親,而使李母心甘情願的將新寡的兒媳嫁給知府大人。二人濃情蜜意,歡樂難捨。可是不多久,李尉之妻即病重,終日恍恍惚惚,經常看見前夫李尉跟在身旁,瞪著眼睛瞧自己。李妻臨終時告訴張寶:「您對妾身寵愛之恩,妾不敢不報;現有一事相告:李尉已將我們的事訴於天帝,因此您將命在旦夕,若深居在室,或可暫保性命,但若離室外出,李尉將報復,恐大禍難逃」。說罷即斷氣身亡。

沒隔多久,張寶也生病了,但因為先前李尉妻子的警告,而有所防範,避免出門。有一天傍晚,夕陽西沈,張寶病懨懨的在廳堂望著門外的落日,忽見院內翠竹叢旁,有紅袖向他輕招,心想可能是愛妾魂魄來會,急忙趨前,想傾訴自妾離後,自己的病苦與相思情苦;待靠近時定睛一看,竟然是李尉!李尉痛毆張寶,一面罵道:「你這賊知府!想強佔我妻,卻假公濟私陷我於死,你們就可痛快苟合,天下哪有這等便宜事,都讓你占盡!若不是紅袖招搖,豈能引誘你乖乖上當?你這笨官、癡人!你們到陰曹地府再相會吧!」家人聽見張寶大聲哀告求饒,急忙奔出,但見張寶左右閃躲,接著口鼻大量出血,張寶將這情況告訴家人後,就死了!

張寶、李尉俱為官府中人,都是飽學之士,歷經科考才能躍入仕途;可惜,徒具學問,卻欠缺品德;聖賢書是讀了,卻不畏前因與後果,亦不知凡事戒之在貪!張寶貪色,李尉貪財,李妻貪虛榮與男女愛欲而無貞節。這三條人命,都喪在一字之下——貪!

《例證二》

花秀圃‧作淫書淫畫 折盡功名

福建省福州市有一書生花秀圃,聰明好學,相貌堂堂,鄉里親友見他幼年時就有才學,書畫俱佳,都預估他將來必成大器,他自己也自命不凡;可惜,他聰明卻沒有用在正途:寫詩喜歡豔詞,為文偏愛描述男女閨房樂事,喜歡畫春宮淫蕩、赤身露體之圖,在同儕之間傳閱;他認為這些只不過是娛樂而已,卻不知道常常引動人的淫念。

道光甲辰年(1844),春天二月的時候,花秀圃的姨表妹前來花家探親。表妹素仰表哥的文采,在瀏覽花秀圃的書畫之際,亦不免生起暇思綺想,兩人遂有不軌行為,可是家長們尚未察覺。過些時日,表妹覺得身體狀況異常,恐已有了身孕,又怕事情被長輩知道,將無地自容,竟然自縊而亡。

大約一個月後,花秀圃得病,忽冷忽熱,頭痛、拉肚子,延醫服藥,昏睡了兩天,在昏睡時忽而喚表妹,忽而又叫「別打了!」又嚎哭:「燙死我了!」醒來時告訴家人:「表妹是因我而死的,我夢見城隍老爺罵我:『作賤有用之筆墨,害死無知之婦女,實在可恥!應該削除祿籍、功名俱廢!責沸湯淋身之刑,先打八十大板再治罪。』之後就將我的名字納入餓冊」。家人安慰他:「不要放在心上,不過是夢境而已,別當真;好好的養病,將來功名利祿少不了你的」。

第二天,花秀圃的兩股俱腫,疼痛難行。一周後,全身上下長滿膿瘡,紅腫奇癢,抓破後瘡水所流之處又生瘡,醫治了很久,還會不定時復發。

後來花秀圃參加各種考試,不是因為錯字、或文不對題,就是因為墨汁髒汙了考卷而被淘汰;還有一次在試場整日苦思,仍然交白卷,但是出了考場又能振筆而論;每次考試總是令他捶胸頓足,不能如願,可是,實力比他差的同儕反而能入榜。科舉一直無緣得中,事業無成。結果,花秀圃潦倒窮困,饑餓而死;果真是入了餓冊。

「天惡淫人,如棄涕唾」。花秀圃誤用他書畫俱佳的專才,令人目醉心迷,神魂顛倒;膽怯者雖不敢輕於嘗試,但身體內在,因為心神蕩搖已無形受損;而膽大又不能自持的人,則失足沈溺、耗精耗神。所以誨淫書畫,實殺人之利刃,有毒害之美食;惡業中,淫惡為最,何況以邪書淫畫撩人綺想,誤引歧途,貽害千年!

《例證三》

文采豐富 盡作輕狂       老來淒慘 精神失常

明末,蘇州有一秦姓書生。聰敏好學,多才多藝,尤其善於詩詞樂府,而且才思敏捷,即刻成文。但美中不足的是:秦生個性輕狂、刻薄,口不擇言,文不饒人。見人形貌不堪,立刻吟詩而成,譏諷對方;聽說某人做事可笑,便將其事編寫成歌;同窗好友入學宮之時,秦生曾作遊庠詩一百韻以賀之,可見其文采豐盛之一斑。

有一鄰居,因閨房之事不檢,被秦生知道了,即填詞「黃鶯兒」十首加以調笑,內容繪影描形,刻露盡相,流傳於遠近;為了這件事,秦生多次被飽以老拳,或當街被追打,甚至要強剝其衣衫而痛毆之。還有一次,也是為了填詞成歌,諷刺別人行為不端,而被告譭謗,訴訟於官府。但是,也許是秦生夙世習性使然,始終不知悔改。

秦生晚年染上瘧疾,痊愈後不久,精神又告錯亂,常常自啖己糞,又取刀割自己的舌頭,幸虧被家人發現,奪下刀器,家人沒辦法,只得把他鎖在一間空屋中。他找不到刀器,於是一點一點的自嚼舌頭,然後和血吐出。那間空屋中所發出的臭穢之氣,令人作嘔,但老態龍鍾的秦生毫無所覺。有一日,他自窗隙窺見庭院中,有一把劈柴用的斧刀,於是竭盡所能,破窗而出,取斧自砍而死。

他的病既不是家族遺傳,又不是受刺激使然,令醫生百思莫解!以秦生的才華,若多作勸善利民之文,或隱惡揚善之詞,將有多少讀者蒙受其德;可是他專寫揭人隱私、傳播閨文、刻薄諷刺之調,惱害大眾,令當事人或其家庭眷屬心有不甘,怨恨、瞋怒,至死不忘;由此自招惡報,不得善終。

《例證四》

娶妻不賢 徒遭淫亂

江蘇省常熟縣武斷里有一富戶錢外郎。同里住著一位姿容豔麗的美婦人,她由於家境貧寒,因而常自歎息:不能穿著華衣麗裳,又買不起環珮簪釧,徒負天生姿容。錢外郎常借機往返美婦人家,熟稔之後,就出資給她丈夫,囑咐他到臨清縣(今山東省)作販布的生意,錢外郎才有機會與婦人暗通款曲。貧窮的丈夫,非常感激錢外郎的幫助,他也迫切的希望能改善自己生來的窮命,想賺些錢來妝點妻子,不要讓她怨歎此生;卻不知錢外郎是黃鼠狼給雞拜年,不安好心。

這一天,丈夫又出遠門,但是因為適逢潮落不能開船,就又折回家來,一進門卻撞見錢外郎正擁著妻子歡飲,頓時怒不可抑,但立刻又隱忍下來,因為慚愧自己拿人錢財,於是轉身折回船上。 錢外郎與婦人見事跡敗露,索性雇人追殺,並設計為財殺,這個可憐又無辜的丈夫,就此喪命。

後來族人知道事實真相之後,向衙門申訴,因為兇手坦承受雇行兇,錢外郎與婦人只得俯首認罪。但是,幾天後,錢外郎又翻供,原來他以鉅金賄賂官府,上下打通後,竟然宣判無罪釋放。這兩人慶倖終於逃過一劫!出了府衙,經過大街,剛走出城門,忽然一陣驟雨,雷電交加,兩人都被殛斃。族人說:這兩人曝屍城外,死有餘辜。人雖巧於謀詐,天更神於報應。

古德曾警語:「放逸女子,但念彩衣、粉釵、修治面目,望他愛戀,耽著五欲,不避親疏,不畏後果。厭背夫主,無羞追逐;面對夫婿,思他男子;願夫遠行,或願早死;及見夫時,諂媚謀計,身向心背」。這些話宛如警鐘,希望讀到此文的男男女女有所深思。

《例證五》

一念偏差 陷溺難返

清朝康熙癸卯年(1663)間,池州(今安徽省貴池縣)鬧水患,很多人被困於洪水中,在駕舟救人的舟群中,有一小舟救起了一名少女,這個駕舟人見少女甚美,因此見美色而起邪心,想趁人於危,縱情任意,欲染指少女;女孩極力掙扎,掉入水中,少女因為害怕被其污辱,遂不願被這惡人救起,她奮勇的攀住漂流在水面的樹幹而存活。這次險些喪節,虎口逃生的驚恐遭遇,深深的烙印在心,始終難以抹去。

次年,少女嫁至鄰村,成婚的第二天,拜見家親眷屬,赫然見到新郎的舅舅,就是那次水災想救自己,卻又打算污辱自己的那個惡人!一時之間,羞忿、驚恐之情湧上心頭!心想舅舅是婆婆的兄弟,自己以後的日子將如何度過?(舊時鄉下女子或媳婦是沒有社會地位的)於是哭著將自己的遭遇與恐懼告訴送嫁的人。之後,沒隔多久,少女就自縊身亡。

這件事因為少女娘家出面,告上官府而傳播開來;鄰里、親族議論紛紛、恥笑男家;知道這件事的人家都不願將女兒嫁過去。經過許多年後,外甥還無法娶到妻室。 由於這位舅舅當年的一念偏差,卻使親族蒙羞,命運乖戾。

這「淫」字果然是無形白刃、害人利器。在家庭教育中,若能自幼蒙受教導最起碼的道德觀——禮、義、廉、恥,則容易做到克己慎獨。並能時刻提醒自己:不可「以俄頃歡娛,敗德傷風,遺恨終生」。

《例證六》

天道禍淫 不分古今

數十年前的日據時代,有不少經營妓院及淫業生意的人,雖然賺了不少的錢,後來都花在治療自己的惡病上,子孫的命運也都非常淒慘。有一位後代曾懺悔:他的祖父繼承家裏的淫業,到了他父親那一代,果報現前:他的父親、叔、伯父的家族在一年內,共有七人以各種方式喪命,他的同輩兄弟中有的白癡、有的家中亂倫,侵佔子媳,以至於子、媳雙雙自殺。這位懺悔者的身上經常長滿毒瘡,遍體流膿,非常痛苦。最讓他痛心的是他的女兒頑冥難教,竟然離家出走去做流鶯!

他以前都是生活在無奈、怨憤與易怒的日子裏,一直到他在偶然中,接觸到佛法,讀到古大德及智者的諭示:「祖先若犯邪淫及助淫,後代俱受『犯淫』、『無子』、『破家亡身』之報」他才恍然大悟!在漸趨平和的心情下,說出自己多年來,心情的起伏與黯然無助的徬徨。

這件事,若不是當事人懺悔說出,誰會去追溯那麼多代?又有誰會去記錄別人家,幾代前或幾代後的事呢?

文昌帝君云:「天道禍淫,其報甚速。人之不畏,夢夢無知」。

(《例證一~例證六》節錄自《戒淫修福保命》,天華出版社編著)

《例證七》

邪淫好色慘報最速

《佛說四十二章經》說:「愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患」。又說:「財色於人,人之不捨,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患」。而古人自勵的箴言中也有一句說道:「求名者,因好色欲而名必敗;求利者,因好色欲而必喪利;居家者,因好色欲而家業必荒;為官者,因好色欲而官業必墮」。讀之不禁令人引以為戒,而吾往昔之諸多親友,因犯邪淫而遭悲慘之報應者,亦屢見不鮮,茲贅述如下,以資證明因果不昧之法則:

(一)某××(姑隱姓名)少年得志,因營商突獲暴利,不數年即成為暴發戶。在飽暖思淫欲的心態下,登報徵求女會計及女秘書,而且特別垂涎年輕貌美的女孩,其誘姦的方法是以高薪作餌或暗施迷藥,凡被其姦污者均敢怒不敢言,恐揚醜於報端。不久這位仁兄忽患絕症而暴斃,故鄉的鄉親父母皆謂:「天譴!」

(二)某××(姑隱姓名)因見鄰居有一遺孀貌美色妍,亡夫留下兩個幼子及偌大的家業。這位仁兄垂涎甚久,欲圖人財兩得,乃以花言巧語誘騙之,並施下蒙藥強姦了該孀婦。事後,彼女無奈,只好委身屈就於他。之後,這位仁兄就開始吃、喝、嫖、賭,不務正業。不到三年,就把偌大的家業蕩盡,且常拳打腳踢該婦及虐待其幼子,該婦因冤恨難消,羞見親友而自殺;其子卻幸賴善心人士予以收養。而這位仁兄某日於南下高雄時,在夜深人靜時,醉臥於公路旁,卻被一輛卡車從身上輾過,血肉模糊,慘不忍睹,除身分證外,面目全非,無一可辨認,也無法查出肇事者。於此可見因果報應之速,能不畏哉!

(三)吾故鄉有一劣紳,十多年前經營地下茶室,艷色遠播,日進斗金。其子頑劣,專結交一些狐群狗黨,十九歲時因幫派結怨,殺人而坐牢。此時其父又因涉嫌誘姦良家婦女及販賣人口之罪被捕坐牢,從此家業便一蹶不振。故知因果報應絲毫不爽。

(四)又吾嘗認識某××(姑隱姓名)本是一位忠厚篤實的莊稼漢,只因服役時結交惡友,被誘到風化區嫖妓,此後即不能自拔。有人勸他戒掉此一惡習,以免有損陰德,他卻不以為然的大發謬論說:「我出錢,她出肉,這是一種金錢交易,怎麼可以說是損陰德呢?」此君退伍後,因家業素豐,不數年間,竟結婚數次,也離婚數次,且均係女方主動向法院請求撤銷婚姻的,理由是:「男方不能『人道』」。因男方在服役時,感染梅毒太深,無法痊癒,以致於乾綱不振,可見嫖妓也是損陰德的行為。

以上列舉數例,以證明因果不昧的道理。而今社會上,色情電影、網站視頻、小說、淫具、春藥、地下茶室、酒家、舞廳、馬殺雞……等色情場所比比皆是,其敗壞社會善良風氣甚劇,如稍一不慎,即易陷入其中而不自知,甚或無法自拔,而致身敗名裂,家破人亡;如此不但影響自己,更將禍延子孫。能不戒哉!

常犯邪淫者,依佛經記載,得下列苦報:

一、常慮被殺。二、夫婦不睦。三、惡增善減。四、妻子孤寡。五、財產日耗。六、惡事被疑。七、親友誹謗。八、廣結怨家。九、死入地獄。十、妻不貞良。

是以古人亦云:「勸君莫借風流債,借得快來還得快,家中自有代還人,你要賴時他不賴」。筆者因年歲愈長愈了悟欲增長福慧,須先斷除邪淫,否則縱有李白之才,石崇之富,如不斷除邪淫,勢必影響一生的榮枯禍福,結局總是非常悽慘的。

(本文節錄自《人乘佛刊》,慚愧生著)

《例證八》

雷誅淫孽   

在廣東省雷州市,有位叫謝老的獨居老人,年齡已七、八十歲,體力尚稱勇健,一日竟被雷擊斃,村人以翁為人素來忠厚,而死於非命,都認為天雷錯擊。   

忽然鄰家有位遠門親戚到訪,年齡與謝老差不多,聽到大家談論雷擊之事,他於是大聲說道,大家或許不知其中緣由,天雷實在沒有打錯人!謝老年輕時,和我同行,一日閒遊郊外,日下崦嵫山,途經林下,遇一尼姑,年僅二十左右,謝見地僻人稀,頓起不良之心,想強行非禮,尼姑身弱無法抵抗,被扯落褲子,情急智生,尼姑假意順從,說如廁再來,乘謝不備,蹲下抓起細沙,向謝臉上丟去,謝兩眼受沙,目不能開,尼姑幸得脫險,一口氣奔走到山邊,見一矮屋,叩門求救,一位婦人出來,見尼姑急問何故?尼姑將適才情形告知,並懇求借宿一宿,還借了一條褲子,第二天早上叩謝婦人離去。並與婦人約定明天會拿褲子歸還。

婦之夫王某,業小販,常隔夜才回來,但當天中途遭遇大雨,全身淋濕,回家換衣服,找不到褲子,五歲小兒剛好在旁說:「阿母拿給和尚穿去了」。王某罵說:「小孩子不可亂說話,怎麼會有和尚來我們家呢?」兒接著說:「那人昨夜還與阿母睡呢!」王某信以為真,怒責其妻,婦以理直氣壯,不甘受辱,苦口辯明,但王某堅不相信,隨後進入廚房,拿刀將其妻殺死。隔天,王某上街籌辦喪葬事宜。而此時尼姑照約定拿褲子來王家歸還,方知婦人為了救我,被丈夫誤認姦情而遭受慘死,於是伏在婦人屍體上大哭不已。不久王某回家,看見尼姑對妻屍哀泣,誤以為是和尚,頓時大怒並一刀將尼姑刺死,殺人後才發現不是和尚而是尼姑。此時王某深深懊悔昨日不該不信妻言,以致誤殺兩命,遂遷怒乃小兒胡言所引起的誤會,盛怒之下以腳踹兒,然不幸用力過猛,小兒當場傷重不治,王某悲悼更甚,深知罪無可逭,便自殺身亡。

究其一案四命,皆由謝老而起,今日遭雷擊誅殺有何錯哉?嗟乎!色之為害,有甚於猛虎毒蛇也,一念之差,以致四人死於非命,誠令人不寒而慄。世之好色者,尤當引以為戒焉!如謝老者,身雖受雷擊之報,豈能便消其罪孽乎?冥律森嚴,甚於陽律,自可想見定難逃地獄之苦也,願世人不可漠視不當一回事,而重蹈謝老的覆轍,幸何如之。

(本文節錄自《警明因果例證》,呂芳裕著)

《例證九》

防索命遁身空門

同學季君有為,學業極佳,每試從不出第三名,既美丰姿,又擅運動,家亦小康,師長皆許以大器。高中畢業以後,考入上海某大學,此後即失聯絡。十餘年後,我在武漢任事,偶遊歸元寺,見一行腳僧合掌問訊:「老同學,還記得我這和尚嗎?」我不禁吃了一大驚,但是認不出究竟是誰,正在遲疑間,和尚笑著說:「我是季有為,三年同窗,難道您竟忘了?」我仔細一看,確實是他,連忙握手招呼,問他為什麼要出家做了和尚。

他嘆息說:「我是懺悔,也是無奈,才遁入空門,但求我佛慈悲,免遭屠戮而已」。我追問所以,才知道他在上海,認識一位女友,竟發生了超友誼關係。女的父兄皆為上海所謂聞人,同時他又結識了一位富孀,也發生了曖昧。女因有孕,促其迎娶,而富孀則從中阻撓,且禁錮季於宅中,不令外出。女父聞季誘姦其女,震怒異常,痛責其女,傷重墮胎而死,復追捕季,季因藏匿富孀宅內,不在寓所,亦不在學校,未遭毒手。女兄忽偵得其事,糾眾侵入孀宅,季從後門逃出,而富孀則因事敗,不諒於族人,又自縊而死。季聞訊連夜化裝逃離上海,回其江北原籍,每夜皆夢女及富孀索命,又聞女之父兄已偵騎四出,必欲得而甘心,不敢在家,輾轉逃至南京。兩鬼纏之如故,忽思菩薩聞聲救苦、能解冤孽,乃朝遍古寺,誠求度脫。

一日至棲霞;天色已晚,借宿一小廟之中,鬼竟未來,心頗安慰。等天亮起身,一老僧相迎笑著說:「施主昨夜睡的安穩嗎?不過,我這荒庵,卻不是租界,殺人償命,欠債還錢,你知道嗎?」季不禁大驚失色,連忙跪求救命,並將經過說出,老僧厲聲說:「萬惡淫為首,你雖然沒有殺這兩人,但他們是為了你才死的,而且還有一個未出世的孩子也牽涉在內,你自問良心,能對這三人嗎?」季君只有叩頭認罪。老僧又說:「你求我無用,如今只有一條路可走,就是從此出家,廣行善事,超渡死者,只要他們肯饒你,或者有救。不過,苦行頭陀,卻不易做,你敢承應嗎?」季連忙答應,便拜老僧為師,往寶華山受戒,雲遊天下,廣行善事,兩鬼果然不再纏他,十多年來,他已遊遍中國。

我聽完他的話,便問他孓然一身,用什麼來行善?他說:「一切與人以方便,現身說法,教人為善,偶然也為人誦經超渡亡魂」。並且說:「幸仗佛力已將兩鬼超渡轉生,不再為難了」。我因天晚告辭回去,第二天再去找他,他已走了。我想他也許真的成了一位善知識。

《例證十》

小桃紅的故事

遼東徐健,本是揚州人。他的父親是一位有名的幕友。前清的幕友,分刑名、錢穀兩途,各有師承。官可以不知令律,不管出入會計,全賴幕友代為主管。幕友稱官為東家或東翁,官則稱幕友為老夫子、西賓,差役則尊之為師爺。其職司略如今日之秘書、科長,而職權則有過之。如為名幕,各方必爭相延聘,名動公卿。徐父曾為督撫衙門文案,居關外既久,置有田產,遂為遼東人。

辛亥革命之後,徐父已故。徐因乃父之教,家學淵源,政治改革未久,故舊尚在,仍為財政廳秘書,未幾,復入關任財政部高級職員。時年未三十也。北洋政府因襲滿清政治,腐敗猶昔。徐年輕而貴,人又極為風流倜儻,出入風月場所之外,更喜交女朋友。彼時風氣未開,婦女極少參加社交活動,徐則對素有豔名者,千方百計以求一親芳澤;既達目的,則又棄而不顧。時有倪三奶奶,為一南貨鋪之內掌櫃,人素端莊而美冠城南,徐設法勾引成姦,復引以自豪,公開宣揚。倪婦不堪翁姑斥責,竟懸樑自盡。其夫恨徐入骨而勢有不敵,無可如何。

一夕,忽夢婦披頭散髮告之曰:「君如決心報仇,十日之後可有機會,到時我當相助」。其夫夢醒後,擬買刀行刺,又夢婦曰:「殺人犯法之事決不可為。屆時君自南門大街北行,當有所見,毋忘十二時三十五分也」。十日期屆,其夫準時自南門大街北行,忽見徐乘洋車自北而來,相距不足十步,東側驟然奔出一婦人,與車相撞,車倒人翻,徐頭破血出,婦人則左眼突出亦血流如注。幸車夫絲毫未傷,扶徐起,徐已昏迷不省人事。婦連摑其頰罵曰:「你這小子,花一百塊大洋,買我將倪三奶奶勾上了,你糟蹋了人家,還敢在外面吹牛,害的倪三奶奶上吊死了。如今三奶奶把我們告了下來,你可害苦了我呢!」當時行人及附近店家均上前勸解,並將徐送入醫院救治。婦人則胡言亂語,有似瘋癲。倪三識其人。至此始知姦由婦起。婦又曰:「三爺,我對不起您,害了三奶奶。不過這小子決活不了。咱們這就打官司去了」。言已,自抉其眼球,大叫暈倒。

其後,徐終未甦醒,越半月而斃。婦人亦自縊而死。醫云:「徐為腦震盪,婦人則為神經分裂症」。識者則謂冤魂索命。孰是孰非則不得而知。但倪三兩次得夢,而日期時間不差分秒,又何其巧也?

此為民國初年事。越十餘年,我在漢口工作,有友人王君,供職海關,識一紅極一時之名妓小桃紅,頗有大家風範,殊不類風塵中人。王素豁達,胸無城府。一夕共飲酒樓,召小桃紅陪酒。席終告訴我:「小桃紅為北洋政府財政部秘書徐健之女,因遭惡少勾誘成姦,後捲逃南下,邁入娼門」。並謀代為贖身。因談及徐之為人與死況,我才知道以上經過。如果證諸因果之說,可謂報應不爽,足為漁色污人婦女者戒。

有人說:「鬼神報應之事,我們極少看見,為什麼你知道的偏多?」我答之曰:「你只看見一個片段,所以不覺得,而忽略了過去。如果把前因後果仔細查一查,則你知道的,也許比我更多。不信,不妨一試」。

《例證十一》

伽藍點破姦殺案

當民國七、八年間,我在南通讀書時,那正是實業家張季直建設南通的鼎盛時代,只要一個星期沒出校門,道路橋樑便自改觀;尤其是城南一帶進步更是神速。張氏在當時雖毀譽參半,但其本身氣節與振興實業的氣魄,則屬不可多得。

我們這批學生,一到星期天,便三五成群到各處遊玩。當時還沒有「太保」、「嬉皮」這些名詞,學生無須師長管訓,一切自然會在規矩之中。通州西南門外多有古剎,殿宇壯麗之外;更有巍峨古塔矗立其間。

通州一帶係張季直勢力所在,駐軍之外,更有實業團。警政亦頗修明。所以治安非常良好,盜匪固不多見,小偷也是少之又少。然而就在這個時候,發生了一件少女拒姦被殺的案件,這在當時是一件了不得的大事。張氏因之大怒,遂嚴令相關單位破案;一時軍警縣衙都非常緊張。

據報案的和尚說,死者姓邱名潔孩,是附近居民,世代務農;只因人丁不旺,父母雙亡。而哥哥邱武又不幸早逝,只隨寡嫂胡氏生活,在路邊設攤賣些茶點之外,也兼種花賣花。案發時潔孩才十九歲,胡氏也不過四十上下。

出事這一天,廟裡的和尚曾看見有兩個學生,一大清早便在廟後做運動;卻不見潔孩進廟,也未見有人進出。這兩個學生都是同一個名校的學生,一個姓顧,一個姓方。姓顧的是當地望族,世代書香,父親是貢生;至於姓方的父親為一巨商,兩人都是應屆畢業生,而且都是品學兼優的好學生。不過姓顧的和潔孩平日就有認識,感情也不錯,所以落在嫌疑之中。在刑事當局偵查之際,胡氏又一口咬定顧生和潔孩已有私情,出於姦殺。經檢驗結果,邱女衣裳雖然破裂,但仍舊是處女,並未受辱,方生亦證明這一天從起床始終未曾離開顧生一步;更別說登塔了。校方為了學校聲譽,也願證明顧生操行無虧。而胡氏的堂叔是一個訟棍,竟用胡氏名義指控顧、方兩生共同強姦未遂、殺人滅口。這一來連方生也捲了進去,刑事當局不得不將兩生羈押;兩生之父痛子受屈,同往張季直處向之求情,請求昭雪。張氏本刑名幕僚出身,有辦案經驗。在調閱案卷,仔細審閱後,立即向刑事當局說:

「兩生既經投案,寺僧又證明他們兩人未入寺登塔,試問如何能強暴殺人?該苦主胡氏既證明顧生和潔孩素有往來,而且雙方感情甚篤;如果屬實,絕無與方生共同強暴之理。事關人命與兩青年學子之清白,更與學校聲譽攸關,絕不可草率從事;宜將兩生暫行釋回,再為嚴密偵查。一定要做到毋枉毋縱,水落石出」。

於是顧、方兩生交保了,負責刑事方面的人員也更為緊張了,便有人懷疑到和尚身上去;因為該寺有一位掛單的和尚,發願每天掃塔,偏偏這天因病未去,因此也有了嫌疑。這和尚是一位苦行僧,受屈之後,便向伽藍神頂禮呼冤。當局也因證據不足,出事那天,他患的是瘧疾,此時仍舊未癒,也沒有十分為難他;只因他是一個長年掛單、雲遊四方的僧人,唯恐逃走,便羈押起來。那和尚因突然身陷囹圄,只有加緊默禱,希望案情能夠早日大白;卻未想到在夜間忽得一夢,夢見伽藍神對他說:「只求姓楊的辦案人員帶你再掃一次塔,便知真兇手了」。

接著他又夢見邱潔孩拿著一個桃花粉紅抹胸,在拭左眼。第二天,和尚當真請求刑事當局准他再去掃塔。主辦此案的人員就是姓楊,聞言笑說:「我從不信鬼神之說;不過再去看看也無妨」。立刻帶和尚回到寺中,要了一把掃帚一同到了塔上。仔細查看,只見那死者陳屍的地方,供桌上放著一份香燭紙馬;地下壁上有不少血點,塔角廢紙中還有一個馬口鐵小酒瓶、一攤雞骨、半個饅頭,一張包滷菜的字紙。

主辦人見此,不由心中一動說:「那邱潔孩是被勒死的,並未出血,哪會有此血跡?」再拾起字紙一看,是一張小學課本,上有賈明的名字。馬口鐵酒瓶上也有「太白居」三個字。之後便去尋太白居,就在附近街上,係一家極小的酒店。進店查問,老闆賈福說,酒瓶和字紙全是他家的;紙是包滷菜用的,一共四兩白酒、半隻燒雞,還有點蒸豆腐乾,都是賣給胡二楞子的。主辦人一問之下,那胡二楞子竟是胡氏的堂弟;也就是訟棍胡大先生的兒子。

至此姓楊的主辦人不由明白大半,忙又追查胡二楞子。當找到時,他因為左眼受了重傷,正在醫治。據為他治療的醫生說,是被人用針刺的,不但瞎了;更已發炎潰爛,傷勢非常嚴重。接著又在胡的口袋裡搜出邱潔孩的粉紅抹胸,於是罪行畢露,詳加審問,才知道他垂涎潔孩已久;而他父親也有自己的打算,因邱家雖窮,但有一塊土地在馬路邊,一但築路成功,可值不少錢。

於是父子二人一再向邱氏慫恿,意圖親上加親;但被潔孩拒絕,誓死不從。老訟棍這才想出強逼成姦,案發經過為:先由胡氏詭稱生病許願,要在那古塔上燒炷頭香酬神還願,命胡二楞子先行躲在塔上;再要潔孩替他去燒香還願。潔孩本不肯答應,卻禁不住那胡氏的軟硬兼施才勉強前去。

那胡二楞子在前一天,便準備好酒菜熟食,半夜裡摸上塔去吃喝了一頓,坐在塔角等著。待潔孩捧著香燭,黎明趕到登上塔頂神前。正準備點燭時,忽被二楞子一把抱住。她驚的大叫救命,二楞子急忙扯她衣服,潔孩認出是二楞子,由驚轉怒,抗拒更力;乘他低頭來吻,拔下頭上一根銀釵,奮力刺中左眼。因恨極又向外一挑,那顆眼球竟被挑出。二楞子痛極,雙手掐著她的脖子,用力一勒,潔孩吐舌瞪眼,乃告死去。這時二楞子扯下她的抹胸內衣,還想一逞私慾;但因左眼奇痛,且寺中早課鐘聲已起,再看潔孩死狀之慘。才淫念全消,溜了下來,掩著左眼從小路逃了回來,等到天黑才敢就醫。

那訟棍因寺僧敘述,得知顧、方兩生曾在寺外運動,便命胡氏一口咬定係顧生所為,以便替兒子脫罪;又恐方生作證不利,索性在狀子上指控兩生共同強暴。豈料因此露出破綻,反替兩生脫罪,偏又連累掃塔僧人。最後因伽藍神示夢,賴以找出證據破案。真相大白之後,二楞子抵命伏法。訟棍既絕了後,又難逃法網;同被判刑,老死獄中。胡氏也遭判長期監禁,直到革命軍北伐才被假釋出來。由於顧生闔家平日信佛,父母均常年素食;並組善會施財施藥,時人皆謂此係善人逢凶化吉之感應。

(《例證九~十一》節錄自《信不信由你》文:太乙;過渡;老成/鄭康宏編輯,揚善雜誌社)

《例證十二》

妒姦誤殺

有二位書吏,一姓周,一姓陳,出生在同一條巷子,住在同一個莊子,同在江西一位臬台大人府中任書吏官。上下班,都是相約同行。這一天,下班了,陳因為有事暫時留了下來,他囑附周先走。周就一人騎上母騾,手握韁繩,悠悠地走著。

當周來到一叉路口時,遇見一少婦騎一頭公騾迎面而來。公騾見了母騾就尾隨在後面,少婦也沒有注意。天將晚了,少婦問周:「請問,我想去某村,還有幾里?」周驚訝地說:「去那個村子應該向西走,離這裏有五十里。天又黑了,一個人走恐怕走不到了!」少婦一聽這話,嚇了一跳就哭了起來,說:「這可怎麼辦才好?」周說:「我有一個小莊子,離這裏有二里左右。你姑且跟我去,在我家佃戶家中過一宿,明天再找路回去,行嗎?」少婦也只好答應了,周又說:「你是少婦,我又是單身行路,為免佃戶生疑,就說你是我親戚吧!」少婦也只能勉強答應了。於是兩人相隨來到莊上,周對佃戶說:「我下班回來,在路上遇到表妹想去某村,迷了路,幸好遇到我同來。在這裏暫借宿一夜,明早五更就走」。佃戶說:「鄉下的房子小,沒有多餘的屋子,恐有怠慢!」就領著少婦進內房。房外還有一間,把房門板取下作鋪,把周的行李放在上面。

到了五更,佃戶起來叫周,不應。到堂屋看了,沒有人影。就端著燈進臥房,一照,只見兩人頭靠頭臥在坑上,不知什麼時候已經死了,枕頭席子上都是血,頭還連著身體,沒有斷。佃戶嚇得幾乎失去神智,他想這兩人黑夜來,沒有別人知道,不如把屍體埋了,以免受牽連!他倉惶之中把屍體背出去,挖坑掩埋了。

第二天,他牽著兩騾到集上去賣。恰好陳回來,經過集市,見了周的騾子,心想周已經回來了,就去周家看他。家裏人說他沒有回來,陳說:「騾子都在集上,怎麼說沒回來呢?」就相隨來到集上,騾子果然在那裏。就問這騾從哪兒來的,追問到了佃戶,反復盤問,佃家隱瞞不住了,就吐了實情。於是把案件報到縣衙,下令驗屍,果然挖得兩具屍體,一具是周,別一具則是褊衫大袖的光頭和尚。圍觀之人都驚訝喧噪。縣官下令把和尚的屍體陳放在場子裏,讓大家辨認。有人說這是某庵僧的徒弟。縣官急發簽去拘捕其師父。抓來以後,他臉色嚇成灰白,吱吱唔唔地。最終吐了實情,說:「昨天和徒弟去某家禮懺做佛事,夜裏回來路過此地,聽到地裡有呻吟聲,挖開一看,有男女二具屍體,女的已經復活,我就想姦污她,但徒弟堅持不可,所以把他殺了,埋在那裏」。問他那少婦在哪裡,說現在藏在庵中。前去搜查,果然找到了。

至此,僧徒被殺之事已明,但殺周的人還不知是誰。縣令就詢問佃戶:「這間房子原來是誰住在裏面?」答說:「是我妹居住的」。於是把他妹妹找來,年齡二十多,頗有姿色。縣官命暫時把她禁閉隔離,夜裏叫來一個接生婆對她進行驗身,發現已不是處女。問她與誰通姦,她無法隱瞞,供出與西鄰某甲。連夜把某甲抓來,一加審訊,就招供了。原來某甲那天夜裏,進入女子住的房間,見到兩人並頭而睡,疑心是與別人有私情,一時妒火中燒,就殺了兩人,沒想到竟殺錯了。縣官遂判決某甲和僧人,因姦致殺害人命,判死刑。而佃戶則因移屍不報,判監禁。

坐花主人評論說:「古人有言:『姦情隱含殺機』。確實有道理!當周生在路上巧遇那位漂亮少婦時,主動邀她在佃戶家留宿,難道不是一般人認為生平難得的豔遇嗎?結果因此而喪生俄頃!那個通姦者進得房來,更把偷情變為殺戮!聽到呻吟聲的那人,色欲頓生,竟轉慈悲為殘忍,招來孽海同沉!一個女人迷路,四人隨之喪命。難道不可怕嗎?不該引以為戒嗎?」

《例證十三》

荷池洗硯

浙江杭州,有一個秀才。曾拜蔣一亭先生學有關刑名知識。小有才氣,但放蕩不羈。丙午年(1906),蔣一亭先生應邀就任上海咸雲崖觀察使的幕僚。這位杭州秀才參加秋試以後,前去道台署拜謁蔣先生,拿出他考試時作的文章給大家看,頗覺得意。恰好,署中有一降神請仙者,降乩說是夏○如先生臨壇。書生就叩問自己的功名前途。只見沙盤上大書:「前程頗為遠大,可惜被所造口業和淫業折除盡了。趕快改正品行,還能夠延長壽命。否則冤鬼將來索債,還指望什麼科考功名!」秀才笑著說:「仙人怎麼說這種沒來由的胡話!既然提到冤鬼,請問是什麼因緣?」乩筆又寫道:「你一定要我言明此事嗎?十年前『荷池洗硯』的事,你還記得嗎?」秀才臉色突然一下子變得蒼白,並立即叩頭默默祈禱。乩筆又寫道:「冥司已申報文昌宮,革除你的功名,減少你的壽命,故而預先知會你。如果從此以後努力懺悔以前的罪過,還有一點挽回餘地。若只向神明祈禱,仍無濟於事!」大家看到杭秀才面如死灰,乩筆停後,就問關於仙人所說的事。秀才內心很憂傷懊悔,說:「勾引婦女的惡行,對不起人鬼兩道,當真太感愧疚。現在我鄭重向大家坦白,希望有志之人,以我為戒吧!」

原先,杭生住在姑媽家讀書。而姑媽有一名非常美麗的婢女,杭生想勾引她,沒有機會。夏季的一天,杭生拿了硯臺去荷花池涮洗,正好此婢也來荷池採摘荷花。書生見四周無人,就對她調笑,她也不嚴厲拒絕,於是兩人就到池畔小亭中發生了關係。自此以後,只要有機會,就幽會,致使她懷了孕。到了年底,老師停館,杭生也回家了。到了新年,杭生前去姑媽家拜年,姑媽便留他住下。夜靜以後,那位婢女忽然前來,對杭生說:「幸蒙你的厚愛,月事不來已近三個月了。希望你要一直愛我,倘能為你長期鋪被褶床,就是你給我的恩惠了。如果你要嫌棄我,我也不敢埋怨你。但請你快找點藥來,以免這事敗露,我就感激不盡了!」杭生安慰她說:「我已經把實情告訴了母親,會來向姑媽迎娶你的。我一定不作負心的事。你不要太著急!」婢女哭著道了謝。當晚又把她留在房裏過夜,她也不知道其實杭生根本無意娶她!

杭生回家以後,就把此事給拋在了腦後,也不再來姑媽家了。婢女日夜翅首懸望,竟都毫無消息!不久肚子大了,被姑母察覺,受不住狠打,吐露了實情。姑母素來很疼愛杭生,馬上派人把他叫來,準備把婢女嫁給他。杭生堅決不承認這事,而且說:「這淫婢不知是和誰淫亂,還反而污蔑我!」一甩袖子,竟然回家走了。姑媽相信了杭生的話,又再度狠狠地打了她。她有口難辯,於是當晚便上吊自殺了。杭生也不以為意。不料此刻被仙人揭發了他的隱私。他向大家發露此事,表示想藉此自我懺悔!大家都規勸他改惡從善,並延請高僧為婢女超度,杭生點頭答應下來,從此,自傲之氣有所收斂。但是,不到一個月,又是舊病復萌,妄言綺語,尋花訪柳,把仙人的警示置之不顧了!第二年忽得暴病,大量吐血而亡。照顧他的人都看見,一女子披頭散髮站在床前,大概就是那位婢女前來索命的吧!

坐花主人說:「可惜呀!這杭生因為做下這一段荷花池邊偷情行淫之事,便被削去了祿籍、革除功名,把遠大的前程盡喪在這因妄語和縱欲而生的惡業中,真是糊塗顛倒之至了!既然因貪戀美色而亂了那女子貞節,二人又纏綿不已,卻又為什麼如此無情無義呢?那女子只為遮掩這段醜事而於靜夜來求藥物,卻又為什麼再向她發下違逆良心的諾言,以至於終將這弱女子的最後一絲希望,化為空穀絕響!這不等於把自己一下給推到了卑劣至極的地步嗎!甚至,當那小女子因醜事敗露,受不住鞭打而說出實話,當姑母也被迫成全了他倆的姻緣之時,卻竟還為貪圖清白之名,反咬女子污蔑自己,把過失盡推於這弱女子身上!這已不僅僅是棄信背義的問題了,簡直就等於用刀殺死她了!可歎啊,其實像杭生這種人的良心早已是死掉了,哪裡用得上鬼神再來殺他呢!」

(《例證十二~十三》節錄自《坐花誌果—果報錄》,清.汪道鼎著/鷲峰樵者音釋)

《例證十四》

網路之狼愛滋報

美國網路專家露西,過去也是一名網路受害者,在他所寫的《警告惡魔網友》一書中,有段話頗值得網路族引以為鑑:「甜美且感人的文字表達,常會誘使一個盲目的網路族迷失自己的理智,在不知不覺中掉落歹徒的圈套,成為任由使喚的僕人,過去我就是被這些不實的謊言所騙,如今想起,真是哭笑不得,因為我現在才知道,一個真心想交朋友的網路族其文字是平實不誇且不肉麻,越過這些尺度,你就必須小心了……」。藉著露西的這段話,亦藉著以下這則故事,我們希望,能對時下經常上網交友的網路族有所啟示,並對那些不肖的網路犯罪者給予警惕。

來自桃園,在台北市就讀某專科學校的郭禹絃,是位玩世不恭且帶有點叛逆的學生,由於家庭富裕,出手又大方,因此同學便跟他取個「少爺」的外號。專二時他搬離學校宿舍,獨自在市郊租了一間別墅,疼愛他的母親怕他趕不上時代,特別幫他買了一套最新型的電腦,一來供他作功課,二來也期望藉著對電腦的經常摸索,將來成為電腦專家。顯然郭禹絃並沒有讓母親失望,一年下來,他靠著書籍及個人的鑽研,曾經兩度得到學校所舉辦的電腦多媒體創作比賽優等獎,為此父母及家人還專程來到台北,幫他辦了一場大型的慶功宴及舞會,同時邀請學校的師生共襄盛舉,場面之盛大熱鬧,確實吸引不少人羨慕的眼光。

只可惜,郭禹絃有了如此不凡的電腦知識,卻不知好好用在正途上,起初,隨著國內一股網路熱的影響,剛開始他只是上網看看色情影片,後來,他也跟著趕時潮上網交異性朋友,人數多達六、七位,其中有位自稱是「小艾」的女高中生,是他最常上網聊天的對象。專四那年,郭禹絃認為時機已成熟,該是兩人見面的時候,因此,特地約她在一家咖啡廳見面,隨後,再邀去卡拉OK唱歌。期間,郭某曾多次情不自禁的想親吻小艾,但都遭到拒絕,以致於引起郭的不滿,最後,竟以霸王硬上弓的卑劣手段,施以強暴得逞。之後,郭禹絃為強迫小艾不得離開他,不斷以軟硬兼施的手法加於脅誘,指稱若願意和他在一起,每月都會固定給予兩萬元的零用錢,假使膽敢不再理他,兩人就一起同歸於盡。小艾因深怕郭採取激烈手法,迫不得已只好任其擺佈。只是貪得無厭的郭禹絃,並沒有擁有小艾而有所節制,反而經常舊技重施,不斷上網騙色,在短短一年中,失身在他手中的女性網友,就多達三、四位,一夜情的網路族更是不計其數。

民國八十八年七月,專校畢業後的郭禹絃,在父母的大力協助下,與另一位名叫韓檳的同班同學合資,在台北市開了一家「網友聯誼中心」,美其名是在幫網友介紹異性朋友,實際上是一處變相的應召站,他們利用自己所設的網站為上網的網友安排對象,而事實上這是一種騙局,因為這些異性的對象全是郭韓兩人找來的應召女郎,在見面時她們會使盡方法來挑逗這些網友,使其情不自禁墜入情網和她們發生性關係,然後再從中詐財,所得就由郭韓及應召女郎們平分。這套聯手騙局的花招在當時確實為他們賺取不少橫財,然而郭禹絃並不滿足,後來他又增設女性網友聯誼中心,詐騙手法仍和男性方面大同小異,只不過性好漁色的郭某,若遇上較漂亮的女性就由自己來應付,在這種能賺錢又有美女相伴的生活中,不到二十歲的郭禹絃自稱這是他人生最享福的時期,但是也因為他這種變態的「享福」造成不少網友受騙,憤而自殺的事件。民國八十八年底就單一個月就發生三起,其中一起的女主角因禁不起人財兩失的打擊,自殺獲救後即罹患嚴重的幻想症,經常攻擊家人,民國八十九年,一月因一時疏於照顧,造成四歲的弟弟被她打成腦震盪,目前,兩姊弟都在接受治療中。

夜路走多了,遲早總會有摔倒的時候,郭禹絃利用網路詐財騙色,受害人不計其數,其中就遇到一位女性網友的哥哥是某大黑道幫派的副堂主,為人冷酷兇殘,當他得知妹妹的遭遇後怒不可遏,立即調派大批的手下,到郭韓兩人經營的網友聯誼中心,打算狠狠教訓他們,碰巧郭因肚子痛到診所看病逃過一劫,留下韓檳被打成雙腳殘廢,目前隱居彰化在路邊賣檳榔。

隨後得到消息的郭禹絃驚嚇不已,為避免遭來不測,在父親透過管道的運作下,以疑似心臟病為由逃過兵役,隨即將他送到巴西友人家中避難。可是性好漁色的郭禹絃,並沒有因為遠在異國而有所收歛,期間仍四處風流召妓,以致染上不治之症的愛滋病,民國八十九年八月,病死在巴西首都巴西里亞的一家醫院內。據他父親表示,郭禹絃死時就像一具活殭屍,完全看不到身上的肉。尤其在臨終前更為恐怖,就連話都說不出來,只是勉強用一口氣,在遺書上寫著「對不起、後悔、多做善事」等九個字。對於孩子過去種種的惡行,在接受作者的訪談中郭禹絃的父母始終搖頭感嘆,他們不斷的自責說,今天兒子之所以有如此的下場都是平時疏於管教和太過溺愛所致,如今時下,仍有不少父母的教育方式和他們一樣,所以,願意藉著兒子的前車之鑑,將這段感傷的過去吐露出來,希望能導正更多走在犯罪邊緣的人。

或許有人會問,目前台灣為何有那麼多詐騙行業能夠生存下來?如果要有答案,那就是等著被騙的人還有很多。郭禹絃所開設的網友聯誼中心並沒有什麼特別,也沒有獨特的騙人招術,明眼人去了一、二次,便能明白其中的花樣,偏偏有些人去了十幾次,即使發現「內情不單純」,還是執迷不悟,像這樣的人不被騙都很難。有人常說,疾病可以預防,我倒覺得被騙更可以預防,只是端看你用什麼方式而已。藉著這則故事,我們深切期盼,在騙業花招百出的今天,人們能多應用智慧,也唯有智慧,騙業才無法生存!

《例證十五》

拐騙賣淫的惡報

一九八○年,中國開放之後百業興隆,其中,收購中藥材的生意,在遼寧省偏僻的左後山村興旺起來。因為這裏盛產藥材,所以有人稱它為「中藥村」而聞名全國,全國各大城市的中藥商都遠道而來採購藥材。有位姑娘叫韓霞,父母是老藥農。

韓霞雖然只是十七歲的姑娘,但是頗具生意的天份。為了對付藥商奸詐壓價,維護村民的利益,她自告奮勇把村民集合起來,由她代表全村與藥商議價,爭取公道合理的市價,這種方式為村民賺了不少錢,得到村民的稱讚。杜堯是來自上海的大藥材商,發現韓霞的才幹出眾,如果加以栽培,將來一定可以幫他賺大錢,杜堯便以高職優薪誘勸韓霞到上海發展。對於家中年老的雙親和失去雙腳殘廢的哥哥,家庭的重担落在韓霞身上,韓霞終於答應杜堯的邀請。

台灣缺乏中藥材,中藥材商都會到大陸來採購價廉質優的中藥材。台灣有位中藥商陳同新自一九八八年開始,每年都會到上海採購中藥,因而認識了杜堯和韓霞。陳同新有位弟弟陳又新,在台灣開設婚姻介紹所,專門介紹大陸及東南亞的姑娘嫁到台灣去。陳又新藉着哥哥在大陸的人際關係,經常帶台灣男士到大陸物色對象。

一九八○年十一月,陳又新的公司來了兩個客人,羅邦家和王司義,兩人的年齡都是三十多,長得一表人材,談吐十分風趣。他們向陳又新表明要去大陸找對象的意願。有生意有錢賺,陳又新滿口答應盡力而為。三個月後,陳又新帶了羅、王兩人來到了上海,並且住在杜堯的私人別墅裏。

當天晚上,好客的杜堯在別墅宴請三人吃飯,韓霞和一名女業務員王曉莞也在座。席間,杜堯問羅、王兩人在台灣從事什麼行業。羅邦家說他是電子公司的董事長,有三家分公司及兩百多名員工,因為每天忙於業務,先前幾任太太都因此離開他,現在他正需要找一位賢慧又能幫助他拓展事業的女性。接着王司義也自我介紹,他是開建築公司的,每天必須在台灣的北部、中部、南部工地奔走,因為無時間陪伴太太,都是離婚收場,很想找一個善解人意、體諒丈夫的好太太。

羅、王兩人生動的自白,再加上陳又新稱讚附和,使得杜堯聽了頻頻點頭稱許。尤其是未婚少女韓霞聽得入神,眼前二位財貌兼備的年輕事業家,正是夢寐以求的好對象,情不自禁的流露了愛慕之意。心想自己家貧又沒有讀過什麼書,如果兩人之中有一人不嫌棄她,肯娶她為妻,她一定會立即答應,這樣不僅能改善家裏貧困的生活,而自己亦成為令人羨慕的董事長夫人,她對自己的未來充滿了幻想。

眼睛是心靈的窗戶,韓霞憧憬美好未來的眼神,已被羅邦家、王司義看透了,就像看到上釣的魚兒一樣看清楚。接着經過陳又新再三慫恿,杜堯的熱心撮合下,韓霞嫁給王司義,羅邦家娶了王曉莞,一場戲劇性的婚姻就這樣迅速而輕易達成了。正當韓霞倆正在編織美夢的時候,一個大陰謀正像漁夫在收網一樣,把魚捉到手。

在陳又新的大力協助之下,兩對新人來到了台灣,一出機場,韓霞、王曉莞立即被人蛇集團載往桃園的一個公寓裏軟禁起來,並且扣留她們的護照,此時韓霞、王曉莞兩人方才如夢初醒,得知自己身陷賊窩了。

第二天,羅、王陪着人蛇首腦蔡昆森來看韓霞、王曉莞,威脅兩人說,如果不好好接客,或者報警的話,不僅本人的生命有危險,而且會連累大陸的家人。為了證明他們的惡勢力絕非戲言,蔡昆森同時也展示出兩人在大陸父母的照片,並且描述他們家鄉的環境。

韓霞自知難逃魔掌,唯有逆來順受,以等候時機脫身,所以假意答應蔡昆森的要求。不過無法接受殘酷現實的王曉莞大吵大鬧哭得死去活來。狠毒的蔡昆森把王曉莞關起來,唆使手下強暴和毆打她,王曉莞在身心雙重嚴酷折磨下,被迫屈服接客。直到被掃黃的警方逮捕後遣返大陸,但是那時候王曉莞已經染上了性病,並且無法懷孕,目前尚在治療中。

至於韓霞,蔡昆森不僅逼迫她頻繁的接客,而且引誘她吸毒和賭博,才短短一年裏,原來年輕美麗的韓霞竟變得面黃肌瘦,最後體力不支病倒,經檢查染上性病和罹患癌症。蔡昆森一夥覺得韓霞已經沒有利用的價值,為了不給自己惹來麻煩,於是經由走私集團,把韓霞送返大陸遼寧省老家,至今生死不明。

西方諺語:「長期做壞事的人,心裏一定不得安寧」。以蔡昆森、羅邦家、王司義等為首的人蛇集團,專門誘騙大陸、東南亞女子來台灣賣淫為業,傷天害理的賺了很多的錢,過着享樂的日子,但是良心上的不安,卻一直折磨着他們的心靈,隨着他們的罪惡行為與日俱增,少女們的悲慘情景不斷地在他們的夢境裏出現,被害者披頭散髮如厲鬼般地咬牙切齒咀咒他們,初時是偶爾夢見一、二次而已。在一九九五年的七月份,蔡昆森等三個人竟在同一個月之內,每夜三人做着同樣一個惡夢,夜夜如是,夢中一個瘦骨如柴,罹患痳瘋病的女人猙獰地對他們陰笑,而且越笑越讓他們覺得恐怖而驚醒,全身冒冷汗。第二天,三人的身體不約而同出現不舒服。為此他們三人特地去請著名的乩童為他們驅邪,乩童建議他們出國旅遊一次,回來後就沒事了。

三人信以為真,四天後三人到泰國旅遊,自以為可以遠離惡夢的糾纏。殊不知在泰國第一天晚上,只要一閉眼睛,鬼魅即刻出現,比在台灣更加纏身,跟得更緊更加恐怖。一星期後,羅邦家突然無故的發瘋,立即送回台灣,目前在彰化市的一家精神病療養院治療。

至於蔡昆森和王司義的下場更加淒慘,在泰國二人並沒有任何的性接觸,可是返回台灣後,二人的身體同樣突然感到不適,身體日漸消瘦下去,台灣醫院檢查不出病因。無奈之下只好到美國求診,結果確認罹患了愛滋病。半年後,二人非常痛苦地相繼病死在美國。蔡昆森和王司義的妻子和女友知悉他倆罹患愛滋病後都十分驚恐,立即到醫院檢查身體,奇怪的是她們都沒有染病,連醫生都感到非常詫異,這在醫學上無法解釋的事,只可以列為因果報應吧!

人行善積德,那種充滿喜悅的心情是比做任何事情更加充實;但倘若做了傷天害理的事,良心所受嚴厲的責備是日夜不得安寧,比死更加痛苦萬倍。請看那些從事拐騙女子賣淫謀利的人,其結局都是像蔡昆森三人一樣,活着內心不得安寧,死得很痛苦!

《例證十六》

怪蟲殺手奪人命

根據媒體所做的調查,近十年來台灣的離婚率已逐漸上升,其中最大的原因是第三者的介入,也就是男女雙方在外面有了外遇。

一對情投意合的男女能結為夫妻,有人說那是百年修來的緣分,也有人說是「天生註定」。倘若是如此,夫妻就應該珍惜這段感情,彼此互愛互諒。當然,如果結婚之後發現彼此個性不合,非得走上離婚一途;其實誰也無法勉強。可是離婚的原因假使只是因為第三者的外遇介入,那麼對受害的一方將是一大傷害;嚴重的話甚至可能毀了別人一生,有識者絕不可嘗試。

自古有句俗話說,有錢沒錢娶個老婆好過年,意味著喜事會帶給家人福氣。所以每到新年之前就有許多人趕著辦喜事,以討個好彩頭。向來迷信的秦華就是個例子,他住在新竹縣湖口鄉,以經營傢俱店為生。他的三個女兒都是選擇在新年前一個星期出嫁,而且婚姻都頗為幸福,在當地還成為一種美談。接著同樣的想法秦華也希望他兒子秦賀在新年前結婚,為秦家增添一份喜氣及福氣;於是便把結婚日訂在農曆的十二月二十日,正好是距離過年的前一星期。親家詹參財夫婦及女兒詹秀瑟對此日期也大表贊同,結婚當天共宴請一百零三桌,雙方家屬為了使場面好看都卯足了全勁;透過關係將議員、鄉民代表一一請來,這在民國六十七年間對一個純樸的鄉下而言堪稱是一大盛事。所以不少前來喝喜酒的人,都對這對新婚夫婦投以極羨慕的眼光。

結婚後,由於秦賀是獨生子,秦華很快便以退休為由,將傢俱店的事業交給了他。自己則帶著老伴搬到新竹市的舊家居住。秦賀是位勤勞又肯學習的年輕人,儘管他只有國小學歷但能力卻不輸一位大學生,秦華的傢俱店能遠近馳名,經營得有聲有色,大半都應歸功於秦賀的生意頭腦。所謂「美女識英雄」,詹秀瑟就是在這種心理崇拜下嫁給了秦賀。詹女老家住新埔,父母經營米店,五專畢業那年,在親戚介紹下到秦華的傢俱店當服務員,專門為客人解說店內傢俱。因為人長得甜美可愛加上口齒伶俐,許多客人對她可說是稱讚有加;在日久生情的相處中,很快秦賀便與詹秀瑟踏上紅毯結為夫妻。四年間育有一男一女,夫妻感情相當融洽,是人們眼中羨慕的一對。

可是誰又能料到,在民國七十二年間,秦家竟接連發生多起不幸的噩耗。中秋節當天,秦賀夫婦所經營的傢俱店莫名被大火所吞噬,所有的傢俱及住家全付之一炬;小女兒秦皎梅因來不及抱走,被活活燒死。而秦賀本人也為了救詹秀瑟及兒子秦凱廷,在跳樓逃生中折斷了雙腳,送醫救治後日後必須靠輪椅代步。然而更禍不單行的是,秦華夫婦在獲知消息趕回湖口,因搶過鐵路平交道當場被火車撞死。在短短不到一星期的時間內,秦家不僅失去了三個人,秦賀所經營的傢俱店也同時宣告破產。這使得原本富裕的秦家,頓時變得一貧如洗。

面對如此的窘困,詹秀瑟也只好外出工作,在友人的介紹下她到一家五金加工廠擔任會計,每月薪資一萬二千元。由於她工作十分勤快且頗受器重,很快便升級成為老闆的特別助理。有天當她走出店面,見到一場車禍,一位歐巴桑因闖紅燈被一輛高級轎車撞倒在地,血流滿面。此時警方的巡邏車正好路過此地,歐巴桑怕自己理虧竟來一招惡人先告狀。她謊稱轎車闖紅燈,要車主賠償;否則就去法院告他,雙方你來我往,搞得警察不知所措。此時站在一旁親眼目睹整個事件的詹秀瑟,或許是正義感使然;她生氣地站出來面對警察手指歐巴桑才是肇事者,最後警察果然採信詹女的證詞,將轎車車主放行。

這位轎車的車主名叫俞裴濟,父親曾是大陸抗戰的將軍,政府撤退來台升到中將退休;並與同是軍中退休的同袍在新竹市開設一家醫療器材行及兩家中型的餐館。俞裴濟就是醫療器材行的總經理,當時他才三十歲,人長得高大且一表人材,可說是許多女孩子夢寐以求的對象。對於詹秀瑟出面幫他解危,俞自然感激不已。臨走前他抄下詹女的電話及工作地點,表示過幾天將會專程前往致謝。

果然一星期後,俞裴濟親自來到湖口詹女上班的地方;中午除了請他吃飯外,私下還送她許多禮物。兩人就此成了朋友。有一次俞氏的醫療器材行舉行成立十周年慶祝,前來祝賀的不乏有高官顯貴及地方知名人士,詹女也是列名的貴賓之一。看到俞的家勢如此顯赫,住的是高樓大廈,出外又有名車代步,內心可說是羨慕不已。酒會結束,俞則以時間太晚為由親自開車將詹女送回家。誰知當他發現詹女的丈夫是個身障人士,所住的房子又十分簡陋時;竟然語帶惋惜地說,一個如此傑出的女強人竟住這種房子,嫁到這樣的丈夫,實在可惜。詹女一聽面無表情,只輕嘆了口氣說:「這一切都是命,怨不得人!」

不過也因為俞裴濟的這些話,使得秦賀與詹秀瑟之間的感情開始起了波折。他們動不動就吵架、鬧離婚,甚至詹女還屢次在孩子面前辱罵秦賀是窩囊廢、沒有用的男人,自己是瞎了眼才會嫁給他。對於這些彷彿針刺般的言語聽在秦賀耳裡有如刀割一般。碰巧在這時又因俞裴濟的從中介入,在他甜言蜜語慫恿下,不到半年的時間,詹女竟捨棄了丈夫和兒子,離家出走來到新竹市和俞同居。

自知妻子的心已無法挽回,為了孩子及自己的日後生計,秦賀只好每天外出賣口香糖,地點大都以車站及市場為主。某天一大早,他按照既定行程來到火車站。途中意外發現一只大皮包掉在路上,打開一看,裡面全都是錢;約略二、三百萬元。其實秦賀當時的生活處境十分困苦,但他並沒有把錢拿走;反而抱著這只大皮包在大太陽底下苦苦等了四個小時。最後失主出現了,他是一名年輕的小伙子,說話態度不僅不禮貌;拿著錢離去時連聲謝謝都沒說,秦賀看在眼裡簡直氣壞了,當天生意不做便氣沖沖地回家了。隔天,在同樣的時間地點出現了一位白髮蒼蒼的老先生,他姓戚,人們都稱他為「戚指」,是早年海軍陸戰隊的武術教練;因他能用三根手指頭穿破木板,故而得名。退休後他在新竹市的城隍廟附近從事米粉的大盤生意,閒暇之餘也招生教導武術。昨日遺失皮包的那位年輕人名叫陸革軍,是他的外孫。對於秦賀不貪財的操守,戚指十分欣賞這樣的好人,所以特地在路上等他;一方面答謝,一方面邀他到米粉店當總務,負責統籌行銷。秦賀見戚指為人正派剛直且極力邀請,當面便答應了。

所謂「適才善任」,顯然戚指是用對了人;儘管秦賀的行動不便,他的生意頭腦卻相當的靈光。才短短四個月,戚指米粉的生意不僅遍及整個台灣,連鄰國的日本、韓國、新加坡及香港都設有販售據點。不久秦賀便在戚指的協助下,自己獨當一面,在台中和台北成立了兩家分公司,員工更多達一、二百人,在當時的米粉業可說頗有名氣。不過秦賀並不以此為傲,他覺得這一切都是別人給他的機會;今天他有了絲毫的成就,更應該分享給別人,尤其是和他同樣遭遇的人。所以每個月他都會固定捐一筆錢給慈善機構,有時自己也會和兒子一起投入社會義工的行列。

至於背他而去的妻子詹秀瑟,其下場則是十分悽慘。與俞裴濟同居三個月後,她才發現自己不過是個玩物而已;除了自己,俞在外面還有三、四個情婦,而且都是被她的外表及家勢誘惑所騙。至此詹女已是欲哭無淚,堅決提出分手,但俞哪肯罷手。為了方便控制,他竟暗中在食物裡參入毒品;且時間長達兩年之久。直到有一天,詹女利用俞醉酒之際才趁機逃脫,但也因吸毒過久而罹患疾病,後來被彰化一間寺廟收留而隱居於此。

當然作惡多端的俞裴濟亦難逃天理的制裁,民國七十八年夏天,他和友人前往泰國旅遊;返國後竟得了一種怪病,每到晚上就會全身發癢。經醫生檢查出現兩種說法:一種是皮膚過敏,另一種則是罹患性病,到底哪一種才正確,始終沒有答案。然而也因為這種怪病,俞氏必須每晚抓癢直到天亮,第二天便無法上班,持續半年後,原本俊俏瀟灑的俞裴濟竟變成一個七、八十歲的老公公;健康狀況也大不如前。民國八十二年的二月,在無法忍受抓癢痛苦中,他活活撞牆死亡;隔天當家人見到屍體時,居然發現滿身全是臭蟲。至於這些蟲從何而來?又為何會爬在俞裴濟的屍體上?無人能理解,就連驗屍的法醫也說不出所以然來。

西方有句諺語說:「當一部戲的情節演的和自己雷同時,你千萬不可以把它當戲看;而是要把它視為自己的一面鏡子,隨時拿出來照!」這則故事雖稱不上什麼精彩,但它卻像一部戲,不時在我們周遭上演,無時無刻在警惕我們、告誡我們。蟲會不會殺人?發癢是否會導致一個人的死亡?其實這些答案並不重要;重要的是,人要心存良善厚道,不要害人,那麼儘管是天大的怪病也侵不了身。 

《例證十七》

拍人反遭被拍的「淫賊」

近年來台灣犯罪率逐日上升;尤其是竊盜,這使得不少住家及公共場所不得不加裝高科技的防盜器或閉路電視來防止宵小的覬覦。當然,這些科技產品若能扮演降低犯罪率的角色何嘗不是一件好事,可恨的是,有些不肖之徒反倒利用它的方便,來作為圖謀個人私利及侵犯別人隱私的工具。人人聞之色變的針孔攝影機就是個例子。

談到針孔攝影機不免讓人聯想到近年來各類的偷窺事件,這些偷窺的陷阱散布在各個人人見不到,又似乎很容易發現的角落;它就像一顆埋藏起來的地雷,一不小心就會導致名譽嚴重受損,乃至身敗名裂。根據媒體所做的調查,民國八十七、八年間是警方破獲歹徒利用針孔攝影機作案最氾濫的時期,其地點大都選擇在人潮出入較頻繁的公共廁所、旅館及百貨公司的更衣室。由於這種玩意體積小不易被發現,一旦歹徒拍攝到受害者的錄像,不是製作販售就是向對方恐嚇勒索要錢。而以一般人的心態,若是自己成了錄像內的主角時,即使知情也因顧及面子而不敢張揚或報警;最終總是以「自認倒楣」態度了事,讓歹徒在食髓知味後繼續再犯。

當今社會上有許多未破的大小案子都是被害者過於沉默,或顧及面子不願配合警方調查所致,歹徒利用針孔攝影機犯案的情事會如此氾濫大都也是這個因素。記得一九九八年日本一家國際知名公司就爆發一起醜聞:老闆的兒子因為追求一名女性主管未遂,竟在她的辦公室偷裝一架針孔攝影機。雖然後來被發現,但這位女性主管為了保全職位和面子始終默不吭聲。老闆兒子遂以為自己的權力可以堵住任何一位員工的嘴,自此又更加肆無忌憚的為所欲為,到處裝置攝影機偷窺女性員工的舉動;進而明目張膽地加以性侵害,導致一名女性員工因不堪其擾憤而自殺,這就是姑息養奸的結果。有鑑於針孔攝影機偷拍事件不斷出現,以下我們藉著這則真實的故事,讓曾經犯案者的弟弟道出他哥哥作案的過程,及最後所得到報應的下場。

這則故事發生在民國八十七年十一月,剛從軍中退伍的周咸品和朋友合夥在台中市開了一家電器行,裏頭所販賣的產品琳瑯滿目;其中就包括最受顧客矚目的針孔攝影機。在當時平均每天都銷售一、二台,周咸品大為好奇,因此經常編造話題來套客人,想從中瞭解他們購買的用處,只是一般人都不太願意透露,這使得他的好奇心又更加深。直到某一天,有位顧客因錄影帶被卡住無法轉動,特地搬來錄影機請求修理。在反覆試帶時,周無意中看到好幾個淫穢鏡頭都是在旅館拍到的,而且主角都不同人,接連再看幾卷也都是一樣。這時周靈機一動,他想,自己與朋友合夥經營電器行,一個月能賺多少錢;況且本身又是小股,在財務掌控上常要看友人的臉色。若是能找到一份輕鬆又能賺大錢且自己當老闆的工作,不久的將來他必定是一位小財主,想到這裡,他決定將腦筋動在針孔攝影機的應用上。

那時他有位叫周穎羅的堂哥,在台中市郊及嘉義市各開一家規模不小的汽車旅館,平時生意不錯,有日周咸品專程前去拜訪,很直率的表示要幫他發大財。方法很簡單,只要他提供房間讓自己安裝針孔攝影機或小型的攝影機,等錄影帶販售出去所得收入兩人平分。周穎羅一聽,當然知道這樣做是犯法的;但因自己平時好賭積欠不少債務,心裡想只要不出紕漏,坐享其成的分錢何嘗不是一條發財門路,稍加考慮後他當場答應。

果然經過周咸品的精心布置,這些小玩意始終未被客人發現,大把大把的鈔票也跟著進入他們的口袋;可是貪得無厭的周咸品卻嫌這樣的賺錢方式太慢,為了達成一夜致富的夢想,他開始物色較有錢的客人作為敲詐勒索的對象。第一個受害者是一位楊姓地方民意代表,某日帶著名為助理的情婦到旅館投宿,當他們不軌的行為被製成錄影帶後,周咸品即刻打電話向他勒索,表示若不付錢贖回,下屆參選一定將之公佈,讓他落選且身敗名裂。楊姓民代是個十分重視名譽及個人形象的人,為日後政治前途著想,他選擇了花錢消災。周咸品發現這種方法很管用,緊接著又陸續以同樣手法向多名客人敲詐,其中不乏北部南下的官員、民代及藝人,受害者之多連一大本名冊簿都寫不完。這些人大都是敢怒不敢言,在考慮個人聲譽的情況下最後還是付錢了事。

儘管如此,為此造成婚姻破裂或家庭悲劇者仍大有人在,桃園的一位鍾先生就是個例子。他是一家貿易公司的總經理,某日他招待外商到嘉義旅遊,因喝醉酒被一名酒店上班女子帶回旅館同宿,這情形全被針孔攝影機拍攝下來。鍾先生自覺沒做出對不起太太的事,因此對於周的勒索斷然拒絕;不料有一天鐘太太突然接到一位友人太太打來的電話,聲稱他兒子在一處色情MTV看到鍾先生的鏡頭。鐘太太一聽,起初還半信半疑,後來直到自己到這家MTV看過後,才真正相信丈夫在外面有了「女人」。原本他們是一對恩愛的夫妻,今天能有這番事業還是靠著當年兩人胼手胝足打拼下來的基礎,對於丈夫的出軌她實在無法原諒,幾番爭吵後鐘太太竟以自殺來表達心中強烈的不滿和失望。她在遺書裡心痛欲絕的罵道:「什麼都不必爭辯,錄影帶已為你的無恥行為留下最好的見證……」。為了這卷錄影帶,一個好好的家庭,一對恩愛的夫妻就這樣毀於一旦;實在令人不勝唏噓。

無獨有偶,有位在某知名公司任職的主管也因自己的一夜風流,成了錄影帶內的男主角。不僅升遷無望,連女友都離她而去;甚至自己都成了親朋好友及同事之間的話題人物。最後這名受害者也選擇了自殺,雖然獲救,但因刺激過度而罹患精神分裂症,目前仍在中部一家療養院接受治療。

然而惡人終究還是逃不過惡報的命運,一年後周咸品發了一筆橫財,他又回到本行開了一家電器行;且將旅館偷拍錄影帶的工作交給友人阿忠去做。阿忠是個好吃懶做且性好漁色之徒,即使接手周的勾當,他還是轉手交給別人去做,自己則坐享其成。有一天,周咸品利用連續假期帶著剛新婚的太太到阿里山遊玩,途中遇到軍中的朋友,便邀請到家裡暢飲一番;只是不勝酒力的周,喝不到幾杯就醉倒了。新婚妻子見狀立即開車將他送到嘉義市,想找一家旅館讓他休息;然而不知是巧合還是天意,尋找了大半天偏偏選上周穎羅所開設的那家「問題旅館」。周咸品和妻子就這樣成了錄影帶內的「最佳男女主角」。隔天當周知道自己住進這家旅館後十分擔心,怕自己的鏡頭被拷貝成錄影帶,趕緊跑去找剛從賭場回來的周穎羅,要他把錄影洗掉。此時周因前晚輸了不少錢,心情不佳,對於周咸品的詢問他只說了一句:「錄影機是你裝的,誰敢錄你這個大老闆!」言下之意就是沒錄,周咸品一聽才放下緊張的心情,離去時還特地給櫃檯和房間的服務生各一千元當小費。

豈料兩個月後,阿忠因吸毒被捕,接著警方又在台中市破獲大批的色情錄影帶,當中就包括周咸品與妻子的「特寫」;更諷刺的是,因周的妻子頗具幾分姿色,不知情的阿忠友人還花了不少廣告費幫這隻片做宣傳。後來警方經過層層追查,終於逮捕到周咸品與周穎羅,而當周嫌看到錄影帶內的主角竟是自己時不禁尷尬萬分,因為他萬萬也沒想到過去偷拍人,今天自己也淪為被拍之人,或許這就是所謂的害人害己吧!以上這則故事是周咸品之弟親自口述,他希望人們以他哥哥為借鏡,多多尊重別人的隱私;畢竟那是一個人無價的權利,任何人都不能侵犯。經此事件,自服刑出獄後,目前周咸品隱居在花蓮山區種菜,尚稱安逸。對於過去一時的糊塗他不願多談,只期望別人不要再步入他的後塵,以免造成一失足成千古恨的遺憾。

西方有句諺語說:「當你在犯錯時,別人已開始在為你的罪受苦!」這句話對於利用針孔攝影機偷拍,而造成他人痛苦的歹徒是最貼切不過的一句話。愛惜自己的名譽,同時也要將別人的名譽視為寶貝;這是做人最起碼的道德。我們常看到社會上有不少人為了一己之私和利益,不但出賣自己的人格,連同別人視如生命的尊嚴也加以糟蹋。這種行徑對犯案者而言或許只是「小事」,對被害者來說卻是一大傷害,這種傷害極可能導致一個家庭的破碎,一個人的身敗名裂;乃至害一個人在羞愧的窘境下走上絕路,其嚴重後果絕非是兒戲兩字可以帶過的。期待社會更和諧不是一味的要求別人,乃是從本身做起。

(《例證十四~十七》節錄自《報應看得見‧壞蛋別逃》,賴樹明著(澳洲雪梨大學教育學博士。曾任編輯、翻譯、口譯、記者、副教授、教授、德國法蘭克福大學教育研究員及捷克科拉克大學客座教授)/大千出版社)

《例證十八》

死後墮蛇

紀曉嵐說:呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人,是一個不務正業的無賴,性情兇暴,無惡不作,當地鄉民,都畏他如狼虎。

有一天晚上,呂四與村中一群惡少,在村外納涼,忽然雷聲隆隆,風雨驟至,遠遠看到一位風姿綽約的少婦,躲入河邊古廟中避雨,呂四看了,頓起歹念。對惡少們說:「那個少婦一人躲入廟中,我們可到廟中去向她尋歡」。惡少們於是跟著呂四,一夥人擁入古廟。在那沒有月亮的黃昏,陰雲黯黑,看不清少婦是什麼人。呂四掩住少婦的口,大家正予以輪暴時,這時電光閃閃,照亮了少婦的臉,一看竟是他的妻子!呂四急忙放手,向少婦問話,果然是己妻無誤。

當呂四發覺少婦就是自己的妻子時,他感覺十分羞憤,竟要將妻子拉走推入河中淹死。呂妻大哭說:「是你自己想姦淫他人妻女,因此我才被眾人姦淫,這是你作惡的報應,自取其咎,怎麼反要致我於死呢?」呂四自知理屈,因此作罷。呂四妻子所穿的衣服,已給呂四及惡少們脫光。這時呂四急欲尋找妻子的衣褲,可是已給狂風吹走,飄入河流。呂四急得彷徨不知所措,只得背負著全身赤裸的妻子回家。一會兒,風停雨息,雲散月明,村中人看到呂四背負著赤裸的妻子回家,爭問何故,呂四無法回答。惡少們已把這件醜事傳揚出去,滿村嘩笑。呂四雖是惡人,也有羞恥心,覺得無臉見人,竟投河自殺。

當天黑夜裡,為何呂四想不到是自己的妻子呢?原來呂妻已回娘家,事前說明要在娘家住上一個月;豈料娘家發生火災,無法居住,所以提早回來。這是呂四萬萬料想不到的,因此才發生這等的荒謬禍事!呂四自殺以後,其妻夢見呂四,他對妻子說:「我生前所造惡業太重,本來要墮阿鼻地獄,因為事母尚孝,所以閻王只判我投蛇,現在馬上就要投蛇胎去了。你有再嫁的機會,後夫不久將會前來迎娶,你再嫁以後,應該孝順新的婆婆,因為陰律對於不孝之罪,處罰最重,所以為媳者事姑宜孝」。不久呂妻果然再嫁,成婚之日,呂妻發覺屋梁上有一條赤練蛇,垂首下視,從蛇的態度及眼神中,充滿了眷戀不捨的感情,呂妻憶及前夢,仰首對蛇凝視,不勝愴然。不久門外鼓樂聲至,後夫已來迎娶,蛇在屋上跳躍數次,回首依依而別。

按:人們生前的一舉一動,不論善惡諸業,都藏在第八識中,到死亡時,第八識把一生所造善惡諸業帶走,纖毫無遺,所以一個人做了不論什麼惡事,無法在閻王前耍賴。傳說閻羅王對於每個人生前所作惡事或善事,都有一本詳細的帳簿,那麼所謂閻羅王的帳簿,應該就是每個人的第八識吧!(取材自閱微草堂筆記)

《例證十九》

一對豬夫妻的前因

省庵大師勸發菩提心文有言:「牽豕就屠,焉識乃翁之痛!」可見根據佛教六道輪迴的理論,世界上的豬,都是前生做了壞事的人,死後投胎為豬。省庵大師所述,是前世殺業太重所致,現在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬,其事實如下:

「……今生投豬,快要被殺了」。

清代康熙八年(1669)六月,江蘇省蘇州城過街橋,有一家趙德甫開的豆腐店,利用制豆腐剩餘的豆渣養豬,為了可以交配繁殖小豬,所以餵養公豬及母豬各一隻。公豬與母豬,整日相依相偎,原來這一對豬,前生有一段因緣。母豬前生是一個不守婦道的少奶奶,雖然已有丈夫,卻常偷偷地紅杏出牆,公豬就是前生與那少奶奶通姦的男人。他們二人雖然暗中打得火熱,可是少奶奶又不願與丈夫離婚,二人自恨今生不能為夫婦,希望來生一定結連理,永遠常相守。他們犯了邪淫罪,墮落為豬,真的成了夫婦。

這對豬的前因,怎麼被主人家發覺的呢?那是當年七月十五日晚上,店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候,忽然聽到外面一對男女在講話,他們說:「因為前世犯了邪淫,今生投豬,快要被殺了」。起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話,可是仔細一聽,這聲音絕對不在街上,就在自己家中的豬圈裏,夫婦二人聽了,十分驚奇。第二天晚上,又聽到豬圈中在說:「今天是中元節,地府赦罪,我們倘能免殺,一同到西園寺去修行吧!」店主人夫妻聽了,更加害怕。以上的奇事,傳出去以後,鄰居有一位汪俊思居士,出了一兩六錢銀子,向豆腐店把這一對豬買來,送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事,並經靈隱晦大師公佈出來的。

上述一對豬,因為前生犯了邪淫,以致後世墮落為豬。可是它們成為豬身以後,竟能免殺而被放生,送到寺院去親近佛教。據我看來,它們前生雖犯邪淫,可能另外也在佛教中做了功德,種了一些善因吧!(取材自果報見聞錄)

(《例證十八~十九》節錄自《因果報應錄》,唐湘清居士編著)

《例證二十》

活捉生魂

大陸有位湖南籍的青年名叫張志明,他從光華大學外文系畢業後,就到外交部做事,這時認識一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是個大學音樂系畢業的學生,曾在湖南女子師範學校教過音樂,透過這層關係,因此兩人相處得非常融洽,不久,便雙雙墮入情網,走上結婚的殿堂。婚後,夫唱婦隨,琴瑟和鳴,過了一段非常美滿的日子。

後來他們雙雙逃到香港。但是,到了香港後,由於人地生疏,舉目無親,加上所帶的一點錢在旅途中用光了,無可奈何,只得在調景嶺的貧民窟住下,靠做苦工渡過了一年,那段日子真可說是飽嘗顛沛流離,貧苦困頓。幸好之後遇到了孟雅琴的姑父,經由他的介紹,幫張志明在一家公司找到一份英文秘書的工作,替孟雅琴在一家廣播電台找到一份唱歌的職業,這樣一來,他們總算安定下來,同時生活也有了轉機,漸漸的又恢復了在南京時代的歡樂日子。

俗話說得好,「貧在鬧市無人問,富在深山有遠親」,他們的生活稍微富裕之後,漸漸的朋友也多了,在這些朋友中,有一個叫施進壽的,這個人是張志明公司的總經理,有一天他打開收音機,聽見孟雅琴的歌唱,不禁嘆道:「此曲只應天上有,人間那得幾回聞?」讚賞之餘,就跑到電台去拜訪孟雅琴,孟雅琴知道有人欣賞自己的歌曲當然很高興的接待他,兩人寒暄幾句後,彼此談到自己的家世和親人,施進壽才知道,原來自己所崇拜的歌手,竟是同事張志明的妻子。從此之後,施進壽便常常到志明的家裡玩。志明夫妻認為既然是同事,彼此應互相照應,也就熱誠的接待他。誰知!施進壽心懷不軌,他所以與孟雅琴接近,並不完全是欣賞她的歌聲,而是看上她的美色,一心想找個機會染指孟雅琴。張志明當然不知道他心懷鬼胎,雖然施進壽時常在自己家裡出出入入,他想以他的地位斷不會有什麼問題發生的,而且同事到家裡來與妻子聊天,不是很平常的一件事嗎?

事有湊巧,有一天,志明所服務的公司,忽然接到菲律賓呂宋分公司的電報,說有一件大事必須總公司派個人前去協調,施總經理接到這個電報,一時計上心來,便去遊說董事長,推薦志明前往,董事長也認為張志明是適當的人選,於是毫不考慮的派志明前往呂宋的分公司。

志明走後,施進壽到志明家走動得更勤了,有時還邀孟雅琴到他家玩。他家有個女孩很喜歡彈鋼琴,孟雅琴又是音樂系畢業的,於是,他又請孟雅琴教女兒彈琴為由,叫孟雅琴每天下班後到家裡來教女兒彈琴。孟雅琴不好意思一口回絕,因此,每天在電台唱完歌後,便到施進壽家教他女兒彈琴。有一天施進壽竟利用機會,使用迷藥把孟雅琴姦汙了。孟雅琴醒後,痛不欲生,本想寫信把失身的事告訴海外的志明,但又恐怕丈夫得知這個消息後,心緒不安影響他的事業,只得每天以淚洗面。靜等兩個月後,張志明從呂宋回來了。夫妻久別重逢,照理應該是歡天喜地才對,誰知志明踏進家門,雅琴不但沒有歡喜之色,反而愁眉苦臉,欲哭無淚。志明問她什麼原因,她不肯說,志明心中納悶不已。雖然很想問出一個究竟,但由於旅途勞累,他想明天再問也不遲,於是倒頭便睡了。

第二天一早,志明又匆匆忙忙趕到公司報到,等他忙完回到家裡,屋裡寂然無聲。他走進臥室一看,不禁下呆了,雅琴竟自殺僵臥在床上!身邊留下一個空瓶和一封遺書,看完才知自己離開香港後,妻子中了施進壽所設的圈套,被他姦汙了。志明看完遺書,立刻跑到施進壽家中理論,施進壽矢口否認,反而罵志明存心敲詐勒索,並且要他拿出證據,志明又找不出有力的證據,無可奈何,只得悵然回家料理妻子的喪事。

志明受了這錐心刺骨的刺激後,就辭掉公司的職務,整天守在妻子的靈前痛哭,一面哭還一面指著靈桌嚷道:「雅琴,你太不該了,你怎麼能夠便宜了施進壽?難道你就這樣輕易的放過他嗎?想想,他不但害死了你,而且害得我失去妻子,失去職業,你為什麼不變成厲鬼捉他到陰府去對質?」這樣,每天都像和尚唸經似的,在靈桌前哭著、罵著。這天,他又在靈前痛哭,忽然間,他將雅琴的牌位摔在地上,用腳踐踏,一邊踏一邊罵,正在陷入半瘋狂狀態時,施經理的家人找上門來,請他到施家去一趟。志明恨不得剝施進壽的皮,吃施進壽的肉,心想來請正好,於是跟施進壽的家人來到施家。一踏進門,只見客廳擠滿了人,施進壽歪躺在椅子上,面無人色,口吐白沫,見志明進來,突然一變成雅琴的聲音說道:「志明,你來得正好,你不是要我變成厲鬼來捉這禽獸嗎?今天我是奉閻羅王的命令來提他對質的,現在你總可以相信,我是清白無辜的吧!希望你將我的遺書公諸於世,使世人都知道施進壽的罪惡,同時,也讓世人了解朋友妻不可欺,萬不可存有淫心邪念,要不然縱使逃出陽間的法律,陰間的鬼神絕不會寬恕你。志明,我的話說完了,我現在要把這禽獸,拉到閻王那兒對案,你多保重吧!」說完,只見施進壽喉嚨中吱咯的被痰堵住,兩腿一伸,一命嗚呼。

志明看到這種情形,知道妻子的鬼魂已把施進壽捉去,就照妻子的意思,當眾宣讀雅琴的遺書,在場的人知道施進壽竟是這樣一個人面獸心的傢伙,後來報上也公布了這個消息,以致轟動了香港九龍,大家在茶餘飯後談起這件事時,都一致認為「朋友妻不可欺」。

(本文節錄自《現代因果報應錄》,道昇居士編著)

《例證二十一》

誨淫誨盜永遭刑

全如玉是渤海人,雖然家貧,卻時常行善做好事;見他人做善事,必獎勵鼓舞贊許,自始至終從不倦怠。有閑就勤勉抄錄有益世道人心的書,以廣流傳,化導世人,並期許使人心趨於完美。有知己朋友見他勞苦,就勸他稍加休息,何必辛苦?全如玉答道:「我之所以要勸人為善,並非想求得功勞虛名;祇是如此做,我心中方能愉快,假若我稍存偷懶怠惰,就會於心不安,既然決定要做,就應盡力做好才是」。

有一天,全如玉在海上泛舟遊玩,忽然起大風,將船吹至一山邊,全如玉就順著山路攀登至山頂,遠望海天一色心中十分暢快,忽然,有一和尚穿僧袍、棕鞋、古貌長鬚,從樹林內走出,對全如玉說道:「世人皆崇尚虛偽,而佛菩薩卻喜真實,你生平勸人行善,寫錄善書,皆是真心從事,而不期望旁人知道,你的功積最偉大了」。全如玉謙虛應對不敢承當,和尚又說:「一般儒者,讀聖賢書,有聰明才智,卻不用在闡揚聖賢義理上,而把精力放在編造淫書詞、豔曲上;使天下萬世長受其害,此等人將墮入地獄中,受無窮痛苦,永無出頭之日;我帶你去看,你就明白他們的罪孽無限,而你功勞之偉大了。

這名和尚於是牽著全如玉的手,行於雲霧中,不多時,見一城,榜曰酆都,守門的軍役外貌奇形怪狀,他們見了和尚都伏地叩頭。繼續前行,到一大廳,兩旁侍衛林立,也恭敬的行禮叩頭,大廳門首題著:「森羅寶殿」,兩旁大柱上有一對聯寫著:「爾既如斯、任爾奸、任爾詐、任爾作惡、少不得庭前勘問。我誠無奈盡我法、盡我理、盡我奉公、又何須堂下哀求」。正朗讀間,有一位王者,頭帶冠冕身穿朝服,從門內出迎,態度十分恭敬有禮。

和尚道:「淫詞、豔曲,最易使人身心受其害,而作此邪說者,依然犯此錯誤,可派人帶全先生前往看個明白,以便回去曉喻世人,轉淫心而回正道、這就是最大的功德了」。隨即有二役帶引全君,見有數人正在受刀砍之苦,或負犁耕地,或受碓臼,或受油煎等罪,懲罰結束,個個很快都恢復原形。全君問:「這些是什麼人?」二役回答說:「這些是作金瓶梅、浪史、肉蒲團、濃情快史,等淫書豔曲作者」。全又問道:「他們的罪孽會有解脫之時嗎?」卒役回答:「著作邪說害人,罪大惡極,將經歷萬代也不可能解脫得救,即使想轉生投胎為蛆蟲,也不可得」。全君目睹眾犯人受刑,心中恐懼,想要回去不想再看,二役就帶他回到大廳,和尚指著王者對全君說:「此王是明朝楊忠愍公也,因在世時忠貞正直,上書揭發嚴嵩的五姦十罪,佛菩薩嘉許他的義行,特授與今日的尊位。你回到世間也要宣揚,使世人知道上天賞罰善惡,公正無私,毫厘不差」。

全君告辭王者。和尚又牽著全君的手,回到山頂,此時風平浪靜,全如玉即向和尚辭別,揚帆返家,從此逢人便訴說他的所見所聞,殷勤勸勉世人行善去惡。無奈人心迷惑,非但不相信,反而有人笑他說鬼話,全如玉也只是沈默而終不與人爭辯!

(本文節錄自《林園佛教堂文集》)

《例證二十二》

呂青悔過得福報

明朝的呂青,平日喜好談論淫穢之事,和偷看婦女;他到了卅歲的時候,家裡貧窮到了極點,兩個兒子相繼的死去;有一天,呂青忽然暴斃,見到了祖父很生氣的對他說:「我們家兩代積善,你命中該發巨萬的財富,沒想到你心愛美色,口眼都在造孽,福報都快要折盡了;我恐怕你會真的去犯邪淫的惡事,那麼我們呂家的後嗣,就沒有指望了;所以我才哀求懇請冥王,把你拘到陰曹地府來看一看,你便會知道利害了!」

呂青說:「聽說姦淫別人的妻女,會得到絕嗣的報應,事實上我也很害怕會得到這個報應,所以我未曾犯過啊!」旁邊一位冥官說道:「豈只是絕嗣而已!如果是女子主動來勾引,而自己就順水推舟不推辭;這個罪孽,就是只有絕嗣的報應;若是自己引誘逼迫人家,以及屢屢再犯的人;破害別人的倫常,使人家墮胎殺子殺丈夫,這些都是何等的大罪,豈只是絕嗣而已呢?

對於邪淫的罪惡,在陽世間的法律處分太寬,但是陰間的法律卻是最嚴;凡是人一動了邪淫的欲念,三尸神就會自首,灶君和城隍,就會據實的申奏;如果祂們隱匿或是漏掉,便是大過!你試看今天的發落,便知道了」。

過了一會兒,鬼卒們就帶了許多犯過邪淫罪惡的犯人來到殿前,他們都帶著枷鎖跪在地上,冥王厲聲的吩咐道:「某人變乞丐瘋啞,某人變娼妓眼瞎,某人兩世為牛,某人十世為豬」。冥王吩咐完畢,鬼卒就押他們出去投胎。

呂青看了嚇得毛骨悚然;冥官說:「還有比這個更嚴重的呢!你千萬不要貪圖片刻的歡情,失去了人身;應該要避色如同避箭一般,而且要刻印文章勸世啊!」沒一會兒,冥王就把呂青放回陽間;呂青就刻印遊冥錄一萬張,以警惕世人,而且盡力的行善;到了四十歲的時候,連續生了兩個兒子,而且家財萬貫,非常的富有;呂青於是就決定避絕塵緣,往南海修道去了。這是呂青的同鄉蔡菁,為他所作的記。

(本文節錄自《感應篇彙編白話節本卷三》,王麗民居士著)

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【附錄一】

文昌帝君戒淫寶訓

孽海茫茫,首惡無非色欲;塵寰擾擾,易犯唯有淫邪。拔山蓋世之雄,坐此亡身辱國;繡口錦心之士,因茲敗節隳名;始為一念之差,遂至畢生莫贖。何乃淫風日熾,天理淪亡;以當悲當憾之行,反為得計;而眾怒眾賤之事,恬不知羞。刊淫詞,談麗色,目注道左嬌姿,腸斷簾中窈窕。若真節或淑德,可敬可嘉,乃計誘而使無完行。若坤女,若僕妾,宜憐宜憫,竟勢迫而玷辱終身。既令親族含羞,尤使子孫蒙垢。嗟乎!總以心昏氣濁,賢遠佞親;豈知天地難容,人神共忿。或妻女酬償,或子孫受報。絕嗣之墳墓,無非好色狂徒;妓女之祖宗,儘是貪花浪子。當富則玉樓削籍,應貴則金榜除名。笞杖徙流大辟,生遭五等之刑;地獄餓鬼畜生,歿受三途之苦。從前恩愛,至此成空;昔日風流,而今安在?與其後悔已無從,何不早思而勿犯?謹勸青年志士,社會名流,發覺悟之心,破色魔之障。芙蓉白面,不過帶肉骷髏;芍藥紅妝,乃是殺人利刃。縱對如玉如花之貌,當存若姊若妹之心。未犯者宜防失足,曾行者及早回頭。更望展轉流傳,迭相化導;必使在在齊歸覺路,人人共出迷津。由是首惡既除,眾邪自消;靈台無滯,世澤垂榮矣。 

【附錄二】

文昌帝君戒淫聖訓

文帝垂訓曰:

吾奉金闕至尊之命,於每月寅卯日,按行酆都地獄,考定天下有眾生之犯罪事實,見夫黑籍如山,皆是世人一生孽案。其間作惡多端,惟淫惡之報,天律最嚴。姦人妻女,玷人閨門,在地獄中,受苦五百劫,方得脫生,為騾為馬。又五百劫,乃復人身,為娼為妓。設謀造計,姦宿寡婦尼僧,敗人操履,在地獄中,受苦八百劫,方得脫生,為羊為豕,供人宰殺。又八百劫,乃復人身,為瞽為啞。以卑亂尊,以長亂幼,敗壞綱常,在地獄中,受苦一千五百劫,方得脫生,為蛇為鼠。又一千五百劫,方得人身。或在母胎中死,或在孩抱中亡,畢竟不享天年。

更有造作淫書,壞人心術,死入無間地獄,直至其書滅盡,因其書而作惡者,罪報皆空,方得脫生。淫書之為害,不可勝數。常有名閨淑媛,識字知文,或綠窗晝靜,或青夜燈闌,展卷視之,魂搖魄蕩,不禁欲火之焚,遽成奔竊之行,致節婦失節,貞女喪貞。更有聰明子弟,秀而有文,一見此書,遂起欲想。或手淫而不制,或目挑而苟從。小則斲喪元陽,少年夭折。大則瀆亂倫紀,不齒士林。若夫巧作傳奇,當場演出,教習嬖童,備示淫態,亂人清操,不可勝數。質其根由,皆淫書所致。奈何士子以夙世之慧根,握七寸之筆管,不思有功於世,積福於身,徒造無窮之孽,干上帝之怒,自蹈於冰淵火坑而不恤,深可悲也。

【附錄三】

不可詩,勸行善文

⊙不可詩:

大家要守身,不可犯邪淫, 犯淫受災報,報應慘淒淒。

你若犯邪淫,易得瘟疫病, 瘟疫病難救,得病哭啼啼。

你若犯邪淫,易染瘡痘毒, 梅毒皰疹毒,同樣都難醫。

你若犯邪淫,百毒萬病侵, 身體難清淨,健康都遠離。

你若犯邪淫,福壽皆削去, 貧窮又夭折,生死兩悲淒。

你若犯邪淫,讀書沒出路, 苦讀再十年,功名也難取。

你若犯邪淫,官運變霉運, 地位將失去,名譽又掃地。

你若犯邪淫,事業不順利, 家庭易破散,害子又傷妻。

天道常禍淫,不加悔罪人, 曾犯速改過,可使災難離。

大家要記得,不可說淫話, 不可看淫戲,不可入淫地。

要過平安日,淫念速滅息, 一定要記得,不可犯邪淫。

⊙勸行善文:

「勸行善文」(善有善報 善得光明)

善家有餘慶,人善有餘福。惡家有餘禍,人惡有餘殃。因果報應有,來早與來遲。若人欲求消災禍,速速改過懺罪行。若人欲求得福安,勤勤行善所求得。世人學壞僅三天,只因常受環境染。勸君心德要堅定,惡事不可做,惡話不可說,惡心不可存。眾生命貴莫殺害,非分之財莫偷盜,美色可怕莫邪淫,妄語傷人傷自己,酒迷心身莫貪杯。不可欺善人,不可毀賢士,若把賢善欺,易遭神鬼怒。多做惡事必禍己,多行不義必自斃。勸君常學聖賢行,存心孝親莫忤逆,戒殺眾命常放生,鋪橋造路興大利,捨財施物濟困窮,見人危急伸手救,見有善事立刻行。身常守德做善事,口常柔和說善話,心常仁慈存善心。一切善事都去做,一切惡事莫沾身。善惡報應影隨形,勉己勸人常行善。因果報應古今同,勉己勸人常行善。

【附錄四】

關聖帝君戒淫經

帝君曰﹕

淫為萬惡之首,孝乃百行之先。淫人者,殺其三世,一經敗露,醜態遍傳。父不以為女,夫不以為妻,子不以為母,甚至刀懸頸項,男女並亡。拋尸露骨,辱及宗親。問誰家之女流,全無教誨。問誰氏之男子,竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密,致使藥毒親夫。問成勦罪。極刑定讞。魂散魄消,父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵,悔何及焉。

而好淫者恬不知恥,本名教中人,甘為敗常亂俗,或兄佔弟媳,弟姦兄嫂,或叔因姪婦而起貪心,姪以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活,半生潦倒,那知身後傾頹,不是斷絕香煙,便是流為乞丐;不是妻女酬償,便是子孫落魄。孤墳野鬼,孰化紙錢,浪子輕狂,孰施菜飯,言念及此,能不悲哉。

更有作苦田家,身成佻達,不思孝親敬長,反來鑽穴踰牆,南畝東郊,變為枯槁,秦樓楚館,莫問春秋。賣祖業而債償風流,父母之供給盡廢;當嫁奩而醉飽朝夕,兒女之煙火久虛。床頭金盡,孽病隨身,倒臥街前,親朋掩鼻,命延片刻,故舊酸心,遙憶當年,何堪回首,如此下落,勿庸嘆息。

他如良工巧匠,應守規模,或師訓不遵,暗許棧宿之約,友言弗聽,頓懷月下之歡,任爾俊女嬌娥,難逃鐵網,管他花容月貌,放下金鉤,少婦含羞,有意懸樑自縊,紅顏被辱,甘心跳水投河。惡氣難消,轉向鬼門哭訴,冤魂不散,竟來地府呈詞,五殿森羅,法不容緩。銅錘鐵鍘,血肉淋漓,劍樹刀山,形神零落,一念之差,終身莫贖,彼其之子,情何以堪。

所恨者,貿易江湖,揮金如土,挾妓女以調情,那計更長夜短,戀風花而快意,渾忘月落烏啼,久別家鄰,魚書鮮寄,長依遠地,雁信難通,水敗先天,服藥而藥弗效;病成後悔,求神而神不靈。哭向天涯,孰來顧盼,死作他鄉之鬼,終為異域之魂。千里河山,誰憐枯骨,一堆荒草,莫覓親朋,報應昭彰,絲毫不爽。

吾也,叮嚀誥誡,囑望四民,果能涵養心性,不犯邪淫,則詩禮傳家,倉箱有慶,名成利就,壽考維祺。門楣煥彩,居然富貴之家;閭里增光,不愧棟樑之器。庭前生瑞草,蘭桂騰芳;戶外起祥煙,樁萱並茂。推原其故,半由戒中來。

而古來好淫之輩,亦不乏人,夏桀無道,寵妹喜而敗壞江山;商紂不仁,愛妲已而搉殘社稷;齊莊公因棠姜廢命,慘不可言;陳靈公為夏氏亡身,醜不堪問。其餘新臺牆茨,濮上桑間讀其詩,未有不指為禽獸,往事堪追,一至於此。

且吾在漢室,寸心可白,秉燭待旦,無意曹瞞,斬將奪關,尋兄護嫂;柳下惠坐懷不亂,何等清高;魯仲連閉門不納,何等意義。吾願少年英俊,保重丹田,不為色慾所傷,壽期耄耋,不為裙釵所誤,德被兒孫。入不聞寡婦之悲,天長地久;出不見鰥夫之慘,鶴髮童顏。一室太和,不知老之將至。

夫知弟者莫若師,知子者莫若父。吾見為人師者,讀書而外,決不教以保身之學。或因子弟聰明,聽其飛揚浮躁,或因東家愛惜,任他蝶戲蜂狂。情竇初開,天良漸失,本是玉堂人物,弄成邪僻兒郎,無論磊落奇才,一定功名偃蹇,庸師之過,害人不淺。吾又見為人父者,溺愛不明,慢加懲責,稍有一知半解,逢人便說佳兒,些微薄技片長,到處爭誇令子,不是成家之器,視為席上之珍,從此蕩檢踰閑,越禮犯分,習就一身輕薄,尼姑寡婦任意酣眠;裝成滿口糊言,柳巷花街隨心喜悅,謂夫子教我以正,夫子未出於正,忍氣吞聲,如何結局。

吾思名山大川,何地無高明之客,而談及戒淫一事,鮮有不以為難者。何也,大抵意馬難拴,久被塵緣牽罜;心猿未鎖,卻為色界羈纏,利害未分,執迷不悟。豈知芙蓉白面,困了無數英雄,且看美艷紅妝,傷了許多豪傑,戒之戒之禍伊胡底。

天下紛紛倫類不一,也有少孤失怙,削髮為僧,也有學道名山,離塵脫俗。理應心如鐵石,緊閉禪關,何期飲酒茹葷,私破從前齋戒,顛鸞倒鳳,圖快今日心胸,污穢蓮池,天神惱怒,打入孽海,永墮沉淪。地獄門前僧道多,豈虛語哉,豈不信然乎哉。

晚近以來,洋風新潮,凌襲中土,男女變相,衣冠怪異,廉恥盡拋,有以暴露招搖,亂愛種孽,未婚失貞者;或經營百業,耍千奇花招,明現春光妖浪,暗藏誨淫迷渦,多少志士淪落其間;無盡學子游蕩忘返,萬商可營,淫業孽重,阿鼻慘刑嚴罰,子孫惡報臭名不斷。莫謂徜佯銷魂,尋歡可樂。縱以銀錢交易,靈性難免污穢,雖無旁觀耳目,暗室自感虧心,邪思既起,惡念滋生,身家喪失清白,心田毒苗生根,萬世孽業從此糾纏,累劫輪迴無休矣。

幸而迷途未遠,今是昨非,有志聖賢,改過不吝,則彌天之罪,一悔便消,倘畏難苟安,一日便深一日,知味不舍,今年緩在明年,百折不回,身猶未了,一棺長蓋,除死方休,惡名永傳,千古流為話柄,惡跡難掩,四方播為美談。生兒不像賢,不如無後之為快,無如江河易改,本性難移。酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。吾也現身說法,望爾革故鼎新,如遵聖訓是行,吾當保爾箕疇五福,如其不支不蔓,吾當保爾頌祝三多;如其美玉無瑕,定許天台接引;如其潔清自好,定許地府來迎,水火刀兵,全家盡免,蟲蝗瘟疫,一概潛消。

回顧好色狂徒,眼瞎耳聾,定是前生孽重;足跛手斷,必然隔世冤深。冷廟淒涼,無衣無食,破窯慘淡,受飢受寒;窮極無聊,何由懺悔。汝等生長中邦,不類蠻夷,何不以此為鑑,返樸歸真,言這藥石,亦當奉為準繩,字字珠璣,豈可置之高閣。吾也不才,臨壇垂訓,喚醒迷人,如有佩服誌心,吾當增福延壽,如有口講指畫,吾當削罪消愆。如不以吾為妄談,吾在靈霄感激;如不以吾為邪說,吾在金闕彌縫。或立意不甚精詳,還望才人校正,或措詞未盡純粹,更祈名士批評。

嗟爾世人,朝夕焚香,誦吾桃園經卷,晨昏頂禮,讀吾血心諭文。汝既能敬吾為神明,吾敢不以汝為赤子。汝既想脫離苦海,就該斬斷邪魔。汝既思克蓋前愆,就該消除孽障。汝不聽吾相勸,吾亦無可如何。刀山任爾滾,油鍋任爾烹,血河任爾坐,鐵水任爾吞。那時,纔想讀吾戒淫經,怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓,怕的不能上天庭。吾在靈霄怕爾恨,你在地獄受慘刑。要脫不得脫,要行不得行,改也改不及,悔也悔不贏,受盡諸般苦,發放變畜生,披毛又戴角,鳥獸與同群,仍然刀下死,鍋煎並火焚,何時纔了結,始得轉人生。一失人身萬劫難,何如修積上雲端,前車既敗後車戒,方是長生不老丹。

曩者飛鸞顯化,疑信相參,故爾劫運頻臨,干戈擾攘,乾坤倒置,兆姓貽殃,燈燭輝煌,到處開壇闡教,城鄰踴躍,各團諷懺禮經,無非亡羊補牢,挽回天意。吾也不辭苦口說法度人,如有視為具文,立見災殃並至。如有指為荒謬,立見霹靂分身。一片婆心,八仙拱手,滿腔熱血,五老昂頭,不嫌淺陋,遍示蒼生,付之棗粟,輒生厚望。

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割腎鼠咬小地獄

《例證一》

 江寧差役劉某,告訴一位被收押監禁的犯人,他的罪必須繳納十餘金才能釋放,劉某又見該犯人的妻子有姿色,想加以姦淫,婦因念及丈夫的性命安危,只得勉強從命。並且,還將賣女兒所得的二十金都交給劉某,做為贖罪的費用。誰知劉某竟將二十金私自花用,並沒有代為繳納官府。過了幾天,婦見丈夫仍然被押,沒有釋放,託族人打聽消息,才知贖金被差役劉某私吞。婦將情形告知丈夫,丈夫傷痛而死。過了十天,差役劉某突然寒熱交攻,自言自語的說:「某人在東獄告我,馬上要審判。」接著跪地哀號,自說該死,並說因為自己慣於說謊欺人詐人,舌頭將受地獄鐵鉤鉤刑,一會兒,劉某將自己舌頭伸出數寸,用牙齒一咬粉碎,血肉淋漓而死。

《例證二》

宿松楊某,在學庠中很受器重。楊某私下供奉關聖帝君十分誠敬。有一夜,夢見關帝賜予方印,因此,自信當年科考必可考取。不料,楊某後來竟在樓下姦淫了一良家婦女。考試結束回家,又夢見關帝向他索回方印,楊某問帝君:「印已經賜我了,為何還要索回?」關帝說:「不止要索回印,而且兼要索你性命,你在某月某樓下所犯的淫惡,難道還能心安嗎?」結果不到一個月,楊家父子都相繼死去。—對神明虔奉誠敬,固然是好事。但世人萬不可自以為有神護祐自己,因而驕傲作惡,否則豈非陷神明於不義?如此作惡,罪孽更重。神明只對清淨存心,積善積德的人賜福。故世人倘若犯了《太上感應篇》中「指天地以證鄙懷,引神明而鑑猥事」的行為,則是污辱神格,罪過不淺,不但得不到神明的護祐,反將因罪上加罪,而自招惡報。

《例證三》

明朝正德年間,有一秀才姓符,死後,托夢給兒子說:「我因生前犯了邪淫,明天將投胎到南城謝五郎家做狗,希望你能做善事,為我懺悔罪業。」剛說完,就有一鬼用白皮蒙住符秀才的頭,悲啼而去。秀才的兒子驚醒後,第二天便往謝五郎家,果然謝家母狗生了一隻小白狗,便將它買回來,而且廣行善事為白狗懺悔,經五六年後,狗突然絕食而死。又經過一個月,符家丫環突然像中邪一般,大聲說話,有如秀才,並把家人全部召來說:「我因十八歲時,經過兄嫂房間,嫂嫂指環落地,叫我撿起,我因此動了淫念,後來彼此談笑風生,幾乎破了節義。嫂嫂竟病死,我也覺得神思昏亂,第二年即死,被鬼卒押到謝家投胎做狗。現因你為我行善有功,罪業得消,我今將往山東趙醫士家做第五個兒子,行前回此,附丫環身話別。」說完,丫環跌倒在地上,清醒過來。

《例證四》

清朝康熙年間的癸酉科進士考試,有一考生接了考卷,忽然見到鬼魂,跟著自己進入考場號房。該生整夜驚慌哭泣,全考場的所有考生,也都為之不安。到了考試的第二晚,鬼魂附前掐住該考生的頸子,該生大聲呼叫救命,並又大聲自言自語地說:「某年,我到湖北省,喜歡了一女子,騙她還沒結婚,可以娶她為妻。該女因而獻身給我,又送我金銀。等帶她回家後,家中原配妻子不肯容納,該女竟因此死去。現在她來討命,我不能活了。」說完後,又不斷乞求饒命,過了一會兒,就沒聲音動靜了。鄰號的考生呼叫看守考場的軍兵探視,見到該生的脖子,被自己考試用的毛筆上的紅繩纏繞而死。—南陵丹桂籍批示說,這是私害了一女子的報應,必使他進入考場而死,又必使他自言自語說出原故而死,又必使自己的醜事被全考場的所有考生知道而死。可見上天顯示邪淫的報應,是十分痛切警惕的。深望世人絕不可犯下淫惡,害人又害己。

《例證五》

張安國,文才頗好,卻輕視道德、行為不檢。曾姦淫了一鄰家女子,導致該女死於非命。後來張去應考,主試官對他的文章非常讚賞,想取做榜首,突然聽到半空中傳來叱責的聲音說:「那有淫人害人的人,可以做榜首的。」主考官聽了倒在地上昏迷,等醒來時,看到桌上所放的張安國文卷,已經撕裂得粉粹了。放榜後,主考官特別召見張,告訴他沒被錄取的原故,張安國因此慚愧而死。

《例證六》

滁陽縣人王勤政,和鄰婦通姦,彼此並約好準備私奔,不料該婦竟因此殺害了丈夫,王聽了十分驚駭,立刻獨自逃跑,逃到七十里外的江山縣,以為災禍可以脫身了,感到飢餓,便進入飯店準備用飯。誰知店主竟為他準備了兩人用的飯菜,王向店主說:「我一人而已,為何準備兩人份的食物?」店主說:「難道這位隨你一起來,在你身邊的披髮男子不是人嗎?」王大驚,知道是怨鬼隨身,因此便到官府自首。王與鄰婦兩人同時受死伏法。

《例證七》

鉛山地方有某人,見鄰家婦美,挑逗不成,便趁著鄰婦的丈夫生病臥床,且天大雷雨的昏暗之時,穿著配製的兩翼花衣,跳進鄰家,手持鐵鎚擊殺了鄰婦的丈夫,然後再跳出,讓人都誤認為鄰婦丈夫是被雷打死。後來便叫媒人往求娶婦,婦因貧困,只好答應改嫁,兩夫妻感情不錯。有一天,婦整理衣箱,發現了兩翼花衣,覺得製作怪異,丈夫便得意的自己說出以往穿花衣假冒雷神,擊殺她前夫的事。婦假裝一起說笑,等她丈夫出門後,婦便抱著兩翼花衣,前往官府控告自己前夫被殺害的實情。官府捕押兇犯,判處絞刑死罪。在絞刑當天,天雷大震,頭被震落,肢體裂而死。──為了奪取人妻,假冒雷神殺人,雖然計謀得逞一時,終究天理昭彰,事蹟敗露,自己反而真的遭雷震殺,身首異處。可見造下什麼樣的惡因,必然就會償受什麼樣的惡果。因果報應,世人不能不信。

《例證八》

宋朝江西省南昌縣,有一對雙胞胎兄弟,長大後不論相貌聲音都十分相似,兩人也都各生一子,命運遭遇也大多相同。但是,到了三十一歲時,兄弟二人一塊到省城參加鄉試,寄宿在一家旅舍,鄰居有一美豔寡婦,先去挑逗做兄長的高孝標,但被孝標端正的加以斥責拒絕。孝標並因此先訓誡其弟高孝積,吩咐孝積,如果鄰婦前來引誘,不可接受,以免敗德。孝積表面上接受其兄長的勸誡,暗地裏卻竟然假冒兄長的名義,與寡婦通好,縱行淫慾。不但騙寡婦說,等考試得中,必來娶她,而且又騙取了寡婦的所有財蓄。兩兄弟此時在德行上,有了很大差異。

結果放榜,兄長考取,弟弟卻落榜。兄長高孝標又於春試後,考取進士。寡婦以為與自己相通,約定婚嫁的是高孝標,但久久不見前來迎娶。便在病中寫了一封信給孝標,痛恨的責罵無情無義。孝標接到信後,責問弟弟,才知是弟弟孝積假冒自己的名義與寡婦相通相約,乃教訓弟弟悔過向善。可是這時,寡婦已經鬱恨病死。第二年,孝積的獨子戲水中淹死,而兄長孝標的兒子卻安然無恙。孝積傷慟兒子夭折,眼睛哭得變瞎,潦倒又絕後,不久也跟著死去。兄長孝標卻能獨享富貴長壽、子孫滿堂、福報圓滿。兩兄弟原本運途遭遇都相似,但下場卻差異極大。可見,命運並不足以依恃,重要的是自己是否能守節守德行善。如果犯了過錯,能痛自改悔,力行善事,應當還能挽回造化。若還不能悔過行善,那恐怕就真的要像此例中的高孝積了。

《例證九》

江南有一書生,文思敏捷,但是平常喜歡談論人家閨房淫事,某年去參加官考,忽然見到自己的答卷上,出現「好談閨閫」四個字,該生急忙用手擦去,結果擦破卷紙,因而無法考取,潦倒終身。—談論淫事,容易引人遐思,甚至害人犯淫失節,有助淫之罪。是故君子除勸人戒淫守德外,不談閨房淫事、不笑謔淫語,以免損害陰德。

《例證十》

明朝江蘇省有一姓秦的書生,十分博學多才,精通詩詞樂府,但做人輕薄,尤其喜歡譏笑諷刺別人。看到人長得不好看,便立刻寫一首詩諷刺,聽到別人做事可笑,立刻就吟出一首歌嘲笑。得知鄰居閨房中事,便做十首黃鶯詩相送,繪影繪風,流傳遠近。因此常被人向官府控告他損人名譽、傷人名節。但卻始終不加悔改。

到了晚年,忽得瘧病發瘋,自己吃自己的糞便,拿刀刮自己的舌頭。家人為防意外,將他鎖在房內。卻竟然把自己的舌頭咬爛吞吃,臭氣散出房外。後來撞破窗戶,拿斧頭砍死了自己。—此例是自己造下口惡業,自己遭受口惡報的實證。世間有許多人不修口德,一張嘴伶俐傷人,以惡毒的話語,或刺傷人、或嘲笑人、或欺壓人、或詐騙人、或挑撥離間、或毀謗賢善、或污人名節,乃至於以一張嘴殺人、陷人於死地,導致一張嘴巴造下無邊罪業。須知萬般帶不去,唯有業隨身。世人當自我勉立,常說溫和慈悲語、常說善德益世語,無論是對自己家人或一切人,皆當如此。倘若依靠自己有財有勢,便常用嘴巴欺人、淩人、傷人、害人,則現世報應正好如同此例,來世也必然會遭受惡口的無窮苦報。

《例證十一》

李叔卿,做官清廉謹慎,卻遭到同事孫巖嫉妒。孫巖為了要毀謗叔卿,竟然散播謠言,對眾人說:「叔卿空自有名,我看他卻只是狗豬」眾人問此話怎說,孫巖便無中生有,竟然捏造說:「叔卿妻妹和男人有通姦淫私。」

這個謠言竟傳於遠近,叔卿得知,雖想問妻妹,但又不便開口,不明不白受此謗辱,憤恨難忍,結果鬱憤而死。妻妹聽到了這件事情及謠言,也大為驚訝痛恨,上吊自殺而死。在兩人死後,不到幾天,雷雨十分暴烈。孫巖被雷電纏托到叔卿的家門前,活活被雷打死。孫巖的屍體在埋葬時,葬土和棺木再度地被雷電劈開,屍體暴露野外。—只因一念嫉妒,竟造謠毀人清譽、謗人名節、害人性命,實在是罪惡深重,無怪乎上天降下重報,以天雷兩度擊身又劈屍。孫巖以一張嘴害了兩個人的名節和生命。但報應如山,孫巖也因此以一個身體兩次被雷劈打,當真是惡有惡報。世人當引為戒鏡,絕不可造謠言、不可毀謗他人的名節。

《例證十二》

壬子年浙江省官試考場,夜間有一婦人遊走場內呼叫東陽王二,全場考生害怕,有人拿火燭來照,卻又不見,場內依號尋找,果然有一叫王二的考生,眾人責問他為何考場會出現鬼怪。王二想了很久,說自己數年前,曾和同鄉族人聚在一塊談話,在談到村中有一寡婦為亡夫守節的事時,自己以為難信該婦能守節,竟向族人說了一些戲謔謗語,傳到了該寡婦的耳中,寡婦不堪受人毀謗戲辱,氣憤而死。王二向考生們說了原故後,自己也害怕,不敢考完試,自行先收拾離開考場。結果剛出考場,便在階道上跌倒,被扶到寓所,第二天清晨竟不治死去。—可見隨便亂說話,也會產生無窮之害,尤其有關別人名節的事,更加不可輕易出口。

《例證十三》

藍潤玉,年二十歲,就已頗具才華,而且儀表出眾,同學都期許他能高登朝堂。藍某住家隔壁是尚書家,尚書的女兒才貌絕佳,藍生偶然遇見,便不斷渴想,且在隔牆下挖空半塊磚,每日偷看,達半年之久。後來尚書女出嫁,藍生因無法再偷看佳人,就寫長相思詞,被來訪的一同學看到,將該淫詞丟入火堆燒掉,並告誡藍生,不可告訴別人偷窺鄰女之事,否則將大壞陰德,藍生不接受勸告,反而譏笑該同學迂腐。後來入場參加考試,藍生夢見自己的眼睛被神明挖去,醒來後,兩眼疼痛,好像針刺,兩眼張不開,無法下筆,竟因此繳白卷,而且回家後眼痛不止,兩眼終於瞎掉成盲,反觀當初毀去藍生所寫淫詞的那位同學,在這次官考中,考取第一名榜首。

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奈何橋

《例證一》

李登,十八歲就考取解元,但此後一直到五十歲,都無法考中進士。向葉法師請示原因。葉法師便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍,宣說開示,查李登出生時,天帝賜玉印,命中原本註定十八歲中解元,十九歲考取狀元,五十二歲官位做到宰相。但因十八歲得舉中解元後,暗中偷看鄰女,雖然淫事沒成,但卻將鄰女的父親冤枉入獄。因此上天罰他慢十年考取,並降二甲。可是李登隨後又侵佔兄長的屋地,乃至於訴訟。因此上天罰他再慢十年考取,並降三甲。又因李登後來在長安,姦淫一良家婦女,故又再罰更慢十年(前後合計已被罰慢三十年)但最近又盜取鄰女,上天見他作惡不斷,雖然前世積福,今生原本命好,但一而再、再而三的犯邪淫、作惡事,如今,不但完全削掉他官籍命中的福緣,而且死期快到了。葉法師將上述文昌帝君開示的情形告訴李登,李登聽後,對自己一生的作惡多端,慚愧悔恨而死去。

《例證二》

《水滸傳》的作者施耐庵,書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節,如此誨淫倡盜。結果,施耐庵的兒子、孫子、曾孫,生下來全部是啞巴。報應十分可怕,奉勸知識份子,萬不可寫助長淫風殺戾的文章,否則非但害慘了許多人,更害慘了自己和子子孫孫。

《例證三》

維揚某生,寫了一本淫書,才剛寫完時,就夢見天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。後來因為子夭折,家貧困,就把寫的淫書出版。結果,沒多久,兩眼變瞎,手長惡瘡,五隻手指糾纏相互扣牢,痙攣而死。—以上數例,都是寫作淫書的惡報,當知天地冥冥間有因果報應,絲毫不爽,讀者們當引以為戒,莫逞一時之快,致遭慘禍臨身。

《例證四》

一位做官的後代子弟徐生,年少才高,因見鄰女貌美,叫妻子引誘該女過門刺繡。有一天,徐生藏身繡塌後面,妻子假裝出去辦事,徐生因此強姦了鄰女。女方父母發覺了此事,逼令女兒自殺。其後,當徐生每次進入科場參加考試,總見到該女披著血衣現身,因此,徐生每回都無法考取,後來被亂兵所殺。

《例證五》

張明三隨著任官於瓊崖的父親而居,引誘指揮使的兩個女兒離家出走。暗中攜帶二女渡海私奔。女父在後急急追趕,張明三眼見快被追上,將二女推落海水溺死。過十年後,張的腰部得病,請姓孫的醫生診治,治後稍有起色,孫醫生便夢見自己被二個女人托拉下水,二女並說:「我們本是瓊崖人,今特來此索取張明三的命,你怎可阻擋我們報冤復仇。」孫醫生驚醒後,將所夢告訴張明三,而且不敢再為他治腰病。張明三感歎的說:「冤孽到來,我必危險了。」果然,第二個月張便死去。

《例證六》

劉堯舉為了參加考試,僱船上京,卻調戲誘淫了船主的女兒。當天晚上,劉的父母同時夢見天神說:「你們的兒子本來這次可以考取,但行為不義,已被天榜除名了。」結果考試後,閱卷官本想將劉錄取第一名,但又見到他的答卷格式不合,便不予錄取。劉大為悔恨,後來終身潦倒。

《例證七》

常熟縣錢外郎,見同鄉里中,有一婦貌美但家貧。便用計假裝好心,借錢給她丈夫,叫他到近海臨清去做賣布的生意。錢外郎因而得與該婦通姦。有一天,她丈夫出門後,因潮水退落,無法乘船,便折返回家。回到家時,正巧撞見自己的妻子被錢擁抱,兩人飲酒作樂。丈夫慚愧憤怒,立刻又轉回船中。錢外郎和該婦怕姦情醜事外揚,二人商議密謀,在夜晚時派遣佣人,扮作強盜,前往殺害了該婦的丈夫。此事被知情的族人向官府告發。兩人被捕並被判死罪。但錢外郎花了許多銀錢越級上訴,買通官吏。結果竟然免罪釋放。可是,兩人剛踏出官府大門,忽然雷雨大作,錢外郎與該婦兩人同時被雷擊死。──通姦人婦,又殺害其夫,縱使花錢買得釋放,但天理昭彰,報應分明,冤魂纏繞,終究逃不過上天的惡報懲罰。從古至今,淫人又殺人者,必都受到極慘報應。犯此惡者,實在無異於拿刀自殺。故奉勸世人,萬萬不可造此罪孽。

《例證八》

張寶任成都府知府大人,見華陽縣李尉的妻子美貌,想占為己有,正巧李尉收人贓款事蹟敗露,張寶將李彈劾並流放嶺外,李尉在被逐嶺外的路上死去。張寶便重金賄賂李母,將尉妻娶過門,達到了他佔有人婦的心願。但不久,該婦生病,夢中見到李尉的魂影現身,婦即死去。張寶又夢見亡婦告訴他說:「李尉已向天帝訴冤,早晚會來取你性命,你要深居府內避開他。」張寶因此不敢出門。有一日黃昏時分,張坐在府堂上,遠遠地見到堂門外邊有紅袖向他招手,張以為是李尉的妻子,急忙下堂往前,卻撞見李尉的冤魂,被李抓著毆打,張寶口鼻出血而亡。—足見占淫人婦,又陷害人夫者,縱使位居高官,也一樣難逃報應。世人不可自認地位顯貴,杖財仗勢,便胡作非為,欺凌部屬或百姓,倘若如此,終將報應自身,求救無路。

《例證九》

清朝鳳陽汪生,在康熙年間,準備前往考試,家中從未開花的荷池竟開出並蒂二花,汪生一家歡喜,認為是將可考取的瑞兆。誰知當天晚上汪生因得意忘形,竟飲酒調戲婢女,並加淫污。次日清晨,見到並蒂蓮花已經枯折。而且汪生夜夢晉見文昌帝君,看到自己原本名列天榜,突然被帝君削去,雖然再三叩拜,卻也難以挽回。夢醒後,心知不詳,憂心赴試。果然三番應試,都無法錄取。只好垂淚返家。—花開並蒂,命中原有功名,卻因一念之差,身犯邪淫,因而功名被奪。榜名雖是天神所削,但論及因果,其實是汪生自己拋棄。因為,有敗人名節罪過,才會有功名喪失的報應。所以,這是自造惡因,果報自受,不可埋怨上天。讀者們若是有意求取功名,則不可自命風流,應當以此為戒鏡,保節重德。

《例證十》

明朝正德九年,玉山邑有一王生,在母喪期間娶媳,雙方事先約定,須等七七喪期過後,才能行周公之禮完婚,因此婦睡房間內,王生則睡亡母棺柩旁守喪。到了夜間,有人敲婦房門,婢女向婦稟告,以為是新郎來到,婦因此放其入門同睡(古時有許多嫁娶,僅憑媒約,男女雙方在未完成洞房之禮前,並不相識),這名男子到次日清早五鼓時分便先溜走,向婦說:「恐怕外人知道,說我有不孝之罪。」結果每夜都是如此。這名男子並向婦取走嫁奩金飾。王先在七七喪期滿後,準備了完婚的酒禮,雙方相談之下,婦才發現,原先每夜洞房同睡的男子,根本不是自己的丈夫,自己清白被騙、嫁奩被奪。婦傷心痛哭,發誓不願再活,立刻趕回娘家,將情形告訴父母後,便上吊自殺而死。王生準備將與先母同處埋葬,將婦棺引到墓地時,忽然天色大變,雷電交加,閃電纏住了送葬行列中的一個男子,並將他托到屍棺前下跪,這名男子竟是王生的堂哥,兩手捧著騙得的金銀嫁奩,跪著被雷電打死,身體立刻四分五裂破爛。這件事震驚了全縣邑的所有民眾。—趁人守喪,騙淫新娘,奪人清白,致人於死。這種男子,天理難容,除了在眾目睽睽下,惡行敗露,遭雷劈死外,魂魄也必墜入地獄,受地獄嚴刑之苦。

《例證十一》

清朝嘉善學庠有一學生姓支,參加鄉試回家,告訴朋友顧某說:「我神魂恍惚,好像被陰邪作祟,希望能請和尚來為我懺除以往的罪孽。」顧某便去請和尚前來探視。支生突然發狂,以完全不同人的聲音說出:「我含怨三世,到今天才能報復他。」和尚問有何仇恨?該冤魂藉著支生的口說:「我前世時是他的屬將,他是主將姓姚,因窺知我的妻子年輕貌美,企圖奪佔我妻,便派我出兵征敵,將我陷於死地。我妻因此自刎而死,全家骨肉離散。他後來為國死於忠義,我無法報仇。再世時,他又當高僧,我又報仇不得。第三世時,他當宰相,因有政績,福祿保護著他,我仍然無法報仇。到了今生,他原本註定有功名,但最近犯了邪淫罪業,功名文昌削去,我才總算得手,可以報仇。」顧某聽了,代替朋友懇求說:「請你放過他吧!怨家宜解不宜結。」該冤魂說:「我憤恨難消,絕不放過他。」支生竟因此全身顛踣搖擺而死去。—圖染人妻,陷人於死,雖然經過三世,依然受冤魂報復,因果報應如此可怕。故世間眾生,千萬不可造惡因,尤其淫、殺二業是罪中之重,故萬萬不可犯淫業,不可造殺業。以免果報臨身時,後悔莫及。

《例證十二》

貴州省某生,每次參加官試都落第。因此,乞求張真人為他查天榜,真人伏桌代查,神明批示說:「此人原有功名,但因盜淫嬸親,故功名被除去。」某生辯明說並無此事。結果,神又批示說:「雖無實際行為,但,有盜淫之心。」某生十分悔恨,因他在年輕時,見嬸嬸貌美,確實曾動過邪淫的心念。—淫念一生起,雖無事跡,但功名已失。上天察看人心,有如電光分明。世人不可不慎,惡事莫造、惡念莫生。

《例證十三》

嚴武,年輕時與一軍官是鄰居,見到他女兒美麗,千方百計引誘,終於兩人一起私奔逃走。軍官告到朝廷,朝廷便下令追捕。嚴武懼罪,殺死該女,企圖滅跡。後來嚴逃往四川省居住,忽然得病,見到該女冤魂前來索命,女魂說:「我和你一起私奔,雖然失德,但也並沒有辜負你,卻被你殺害,你真是殘忍,我已經告到上帝,准許我明天復仇。」第二天清晨,嚴武果然死去。

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戒淫福善實例(下)

《例證一》

杭州學府的一名柳生,曾因避雨,投宿荒原廢宅,見到一少婦已先在廢屋內躲雨。柳生不敢心生妄念,自己端坐在屋簷外,直到天亮離去。少婦回家,向丈夫王某稟告,丈夫起疑心而將婦逐出家門。後來鄉試時,柳生的文卷,原本已被廢棄不予錄取,但忽然又出現在考官的桌上,考官覺得奇怪,細看文章,實在寫得不好,又棄於旁。到了考官準備將所有要錄取的文卷呈上級堂官時,發現柳生的文卷,竟然又在其中,考官心想此生必有陰德,故一併呈上考中第七十一名,另外,懷疑妻子的王某也同時考取。在集體晉見官師時,官師說起柳生考中的原由,並問柳生積了那些陰德。柳生只好將避雨的事,舉出答覆。在座的王某聽了,感歎別人的節德清高,後悔自己懷疑妻子不貞。因此,立刻將逐出的妻子迎接回家團聚。並且把自己的妹妹,嫁給柳生,以報其德。

《例證二》

明朝太州吏顧佐,知道被押的賣餅江氏是冤枉的,替她向審判官申訴平冤,因此,江氏乃得釋放出獄。江氏為了報恩,帶女兒到顧家,願以女兒給顧做妾,顧佐堅拒不受。後來顧佐調任到侍郎衙門中辦事,有一天,顧到侍郎的家中等候侍郎,忽然被侍郎的夫人見到,這位侍郎夫人竟然是以前顧佐所救的賣餅女江氏。原來,賣餅江氏在出獄後,賣身給商人,商人將她視為女兒看待,並將她嫁給侍郎當副室,後來繼任為正室夫人。夫日告訴顧佐,自己時常想報恩,卻苦無機會,如今她做了侍郎夫人,會請侍郎報答。侍郎官將顧佐為民平冤的善事,上疏皇帝明孝宗,孝宗讚歎嘉許,提拔顧佐任部主事官。

《例證三》

清朝順治年間,徐殿元剛考取時,曾有人為了向城隍廟禱祝祈福,夜宿廟中,到半夜時,親眼見到城隍爺生座,並告訴他說:「你知道徐氏考中殿元的原因嗎?因為徐家累代都不犯邪淫,且長久以來都有積陰德的善行。今天徐氏考中鼎甲,只是他家發達昌盛的開始,功名雖是一般人秘而難知,但因果報應卻是昭昭顯著的,希望你傳給世間人知道,但願罪犯邪淫,卻不知邪淫是萬惡之首的許多世人,應該要及早覺悟啊!」城隍爺說完,便起駕離去。祈福的這位人士,就將此事記錄下來,並且廣為流傳。後來,果真應了城隍爺說的情形,徐殿元的子孫們,也大多考取進士科第,一門昌隆顯貴,世代不斷。

《例證四》

明朝冒起宗,從小就虔誦《太上感應篇》,在參加鄉試時,似有神助,下筆成篇,因而考取。及至參加朝廷會試返歸,發願增註《太上感應篇》,因考慮到淫邪好色,十分損害陰德,故在感應篇中「見他色美,起心私之」這兩句下,加註列舉了邪淫惡報的事證,以勸勉別人不可犯邪淫。幫助冒起宗寫註文的,還有南昌羅憲嶽。有一日,羅夢見三位神仙,一個顏貌蒼老,穿黃色服,兩旁各有一位穿紫色衣的仙童少年。老仙翁取出一冊文簡,叫左邊的仙童朗誦,所誦的正是冒起宗註解感應篇中「見他色美」二句的全部註文。誦畢後,老仙翁說「該中」,隨即請右邊的仙童念首詩,右立仙童便吟念出「貪將折桂廣寒宮,須信三千色是空;看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。」﹝大意是說,冒起宗能夠不受美色所迷惑,並增註勸人戒色,令世人能看破色相本是空,不應執迷的道理。有這勸化的功德,冒可名登榜籍,受眾人的祝賀。﹞結果,到了放榜,冒起宗果然高中進士,名列紅榜。

《例證五》

狄仁傑,是唐朝有名的宰相,年輕時長得豐神俊美。有一年到京城參加考試,住在客棧,客棧的主人,是一年輕寡婦,見狄長得俊美,夜間便去挑逗狄。狄仁傑楞了一下,馬上轉為心靜氣和,告訴寡婦說:「我原本也有點心動,但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法,心就恢復理智清醒了。那位高僧教我,當遇到美色時,只要馬上觀想對方生重病時,容貌枯乾憔悴,眼睛深陷的樣子,並且觀想對方病死,屍體潰爛流膿,滿佈膿血蛆蟲的可怕樣子,內心就可以平靜下來。妳現在對我動了淫心,是因見到我的美貌,妳不妨依照高僧所教的方法觀想一遍。」客棧寡婦便依法觀想,片刻後,寡婦向狄仁傑下拜,流著眼淚說:「感謝拒絕我的挑逗,保住了我的名節,又教我這麼好的方法戒淫,我自喪夫後,雖然力求守住婦節,但內心仍然難熄淫慾,如今,我照你教的方法觀想,果然內心就清淨了,從此,我可以徹底為亡夫守節了。」這位年輕寡婦,此後一身堅守婦節,並得到了朝廷的表揚。至於狄仁傑,則因能拒美色,又保人婦節,終於考取狀元,位至宰相,安邦定國,而且銷燬淫詞,大力提倡戒淫,以道德教化百姓,成為歷史上的一代名臣。

《例證六》

雲間人謝漢雲,自幼多病。因念及所有惡業中,以淫色的惡業是一般人所最容易犯的,所以謝重新編訂《不可錄》準備廣為流傳,勸人戒色。當書刊剛印成時,謝多年的病症,竟然完全消除了。而且後來子孫都很有成就。

《例證七》

宋朝進士王行庵,與表弟沈某是鄰居。沈一向好色,王公常勸表弟不可好淫,但沈都不聽。沈曾暗中指使僕婦去引誘王公,遭王嚴拒,隨即又選擇一位美婢,令她去誘惑王公,但仍遭王拒斥。這是沈意圖破壞王的戒色,以便取笑他的計謀。有一天,王與沈結伴外出,中途遇到盜匪,沈因坐的船小,得以脫免。王所坐的船則被盜攔截,但霎那間,雷電交作,盜匪受驚,害怕得趕緊離去。王公因此安然回家,毫無損失。後來,某日沈某出外回家,正巧碰見自己的妻子,在家中與男人苟合,沈想拿器具把二人擊殺,但雙手忽然無法舉動,竟怒目頓足,長嘆一聲而死。至於王公,在五十歲時生病,請道士社醮向上天祈康,道士伏地叩拜許久,向王公說:「你本壽命只能活五十歲,但上天見你兩次拒淫,又能誠心勸人戒淫,特地讓你延壽三紀。」後來王公果然病體轉健,活到八十六歲,並能親眼見到自己的子孫富貴發達。—王公能戒淫拒淫,又有勸人戒色,故得上天增福添壽子貴的善報。沈某不但自己好色,竟還設計企圖破壞別人的戒行,雖然計謀未成,但惡心已甚。終於遭到親見妻子與人邪淫,自己憤死的惡報。足見,能戒色者必得福,好邪淫者必遭禍,讀者不可不慎啊!

《例證八》

嘉興有一生,參加科考,總是落榜。但為人隱惡揚善,遇見子弟親友談論閨房淫事,他便嚴正的加以訓戒,因而作了《口孽戒文》來訓勉後學戒淫及談淫色。有一年,又去參加考試,放榜前一夜,夢見他的先父告訴他說:「你前世時,年少就考取進士,時恃才傲物。故上帝罰你今生屢試不中。但因你作《口孽戒文》,文昌帝君認為你勸人戒談淫色,陰德很大,故特奏上帝,補列你的功名,盼你更加修德,報答天神。」放榜果然考取,作官後,更加謹慎言行,寬厚待人。後來作到御史大人。

《例證九》

宋朝末年端宗時,元軍攻台,近海有一民妻貌美,被元兵擄到軍中,千夫長想將她占為己有,就殺了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不從,假裝說:「必須她為夫舅等服喪滿月,才能伺奉千夫長。千夫長見她個性節烈,求死不難,便答應了。但依然逼她隨軍而行,在元軍行經清風嶺時,王氏仰天歎說:「我現在可以死得其所了。」乃咬破自己的手指,用指血在大石上寫出她為夫守節的詩,寫好後,馬上跳崖自殺而死。到今天,年代雖相隔已久,但大石上的血跡凸起,依然清晰可見,不受風雨的剝蝕。曾有元朝楊廉夫,因不相信王氏守節自殺的事,寫了一首詩加以謗辱。結果,始終無法生子;有一夜,夢見一婦人說:「你還記得所寫毀謗王節婦的詩嗎?雖然你這麼作,無損於節婦的名節,但你毀謗節義,罪惡很重,上天因此罰你絕子絕孫。」楊醒後,深感後悔,將自己從前所寫毀謗的詩完全改掉,並另外寫了一首讚嘆王節婦的詩:「天隨地老妾隨兵,天地無情妾有情;指血嚙開霞嶠赤,苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死,不逐胡笳拍裏生;三月子規啼斷血,秋風無淚寫哀銘。」後來楊又夢見該婦人來道謝。不久,楊便生了一子。

《例證十》

明朝鄺子元,有心神昏滯、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧請求治病藥方,老僧說:「人之所以心神得病,大多起因於妄想雜念,必須要學習念起即覺,斬斷妄念,才能祛除病源。又你現今的病,乃因淫欲過度所致。身體沉溺於淫色而耗損元氣,這是外感之慾。深夜睡眠前後,思念美色,乃至於犯淫夢中,這是內生之慾。這兩種淫慾糾纏並作,必然會耗竭元精,增重疾病,傷害性命。要想治病,必須身體戒除淫行,內心斷除淫念,如此則能腎水不敗,心神清明,久而久之,病症自然消失。」鄺子元聽了老僧的教示,回去後遠離淫色,清靜自心,掃除慾念。如此,經過一段時間持續不斷,終於心病完全不藥而愈,身心康健,實在歸功於戒淫色、除妄念的良好功效啊!

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戒淫福善實例(中)

《例證一》

林增志,溫州人,虔誠奉佛,並且持戒,有一天,夢見觀看天榜,自己的名字排在第十,名下寫著:「不殺不淫之報」六字。後來林參加朝廷考試,果然考中第十名。

《例證二》

何澄,醫術有名,有人因久病不愈,邀請何澄診治,病人的妻子告訴何澄,家裏為了丈夫生病,貴重物品都典當將盡,願以奉獻身色做為藥錢。何澄便端正地說:「請你安心,我可以免費為妳丈夫治病,但是請不要污辱了我,也污辱了妳自己。」病人妻子慚愧感謝而退。當天晚上,何澄夢見了一位主神說:「你行醫有功,且不趁人急難時,淫亂別人的婦女,奉上帝旨意,賜你一官位,並且賞錢五萬。」後來,沒多久,朝廷中皇后生病,詔請何澄進宮診治,結果一服而癒。朝廷便賜給何澄官位錢財,和夢見的完全一樣。

《例證三》

明朝謝文正公(謝遷),年輕時曾在毗陵某家教書,主人的女兒,乘父母外出時,企圖投懷謝遷私奔,謝諭示她說:「女人尚未出嫁就失身,不但是自己終身之辱,也將害得父母親族失去顏面。」謝遷嚴厲的拒絕該女,並於第二天辭館離去。後來謝遷考中狀元,做了宰相,兒子謝丕也考中進士,做了侍郎官。

《例證四》

鎮江有一靳翁,五十多歲仍然無子,鄰居有女美貌,靳翁的妻子私底下賣首飾,得款將鄰女買來,準備給丈夫做妾。夜間,翁妻向丈夫說:「我年紀已老,又沒有生育,我將這位鄰居女兒買來,說不定能為靳家傳了延嗣。」靳翁聽了低頭臉紅,妻子為免丈夫害羞,便出房並想把門反鎖,但靳翁也立刻推門而出,告訴妻子說:「妳雖然為我買妾,盼我靳家有後,用意良好,但這位鄰女在孩童時,我時常抱她,我希望她能嫁個好丈夫,得到幸福。我老而多病,絕不能污辱她,害了她一生。」因此,就把買來的鄰女送回去。靳翁這一仁德善念,顧全鄰女的幸福,不貪美色。此一善行,感動了上天,第二年,靳翁的妻子竟然懷孕,生了文僖公,十七歲就考中解元,十八歲又考中進士,後來做了很有賢德的宰相。──靳翁原本老來無子,但居心仁德,不因求子而傷德傷人,終能感動上蒼賜子,反觀世間有許多人所求不得,便千方百計向外求,非但求不到,卻因此常犯下了許多過失,若能反躬自省,厚德行善,則終將改造命運,得福得願啊。

《例證五》

松江有位姓曹的學生,去參加考試,借住民宅,夜裏,有婦女突然來投懷,曹生大驚出門,令找別家借宿,走到中途,突然看見景象大變,有燈火喝道,曹生隨著進入古廟中,廟內高喊擊鼓升堂,曹生不敢正視,拜伏在廟前,聽到殿上唱新科榜名,唱到第六名時,吏神稟報主神說:「某人原應考中第六名,但最近犯了過失,因此被上帝削去功名,應由誰來遞補?」主神說:「松江曹生,不淫民婦,正氣可嘉,就由他遞補。」曹生聽了又驚又喜,考試後放榜,自己真的考中第六名。

《例證六》

唐皋,年輕時讀書燈下,有女子將他書房的紙窗掏破,偷窺調戲他,唐把紙窗補好,並寫上兩句話「掏破紙窗容易補,損人陰騭最難修。」唐如此修德戒色。後來,考中狀元,大魁天下。

《例證七》

明朝江陰人張畏巖,夢見進入一間高房,取閱一本考試錄取名冊,名冊中有很多空白缺行,問旁邊的人,答說:「這是今年的科第錄取名冊,凡是經上天考核三年,積有陰德而沒有犯過失的人,才能列入名冊中。冊內的空白缺行,是原本列入可以考中的人,最近犯了新的損德罪行,因而名字被上天削去。」旁人指著後面一行空缺,告訴張說:「你平生從來都沒有犯任何邪淫的罪業,或許可補這行的空缺,必須珍重自愛。」果然,張畏巖在該年的朝廷科考中,考取第一百零五名。

《例證八》

明朝寧波人孫某,貧窮度日,曾寄身在塘西張氏家族的教館當抄寫,張家一名婢女,深夜來奔,被孫某拒絕。結果,該婢女又找塾館的教師,兩人犯下了淫過。到了端午節,教師疽瘡發作,無法痊癒。孫某便代任教師。後來孫某在江口遇到他叔叔,他叔叔說:「夜來夢見城隍爺命令鬼吏,將餓死名冊更改十餘人,其中鬼吏說:孫某應在四十六歲時,在外鄉餓死。但因今年曾拒絕某婢淫奔,所以延壽二紀(廿四年),除去他的餓死籍,改列入福祿籍」後來,孫某到了四十六歲時,果然鬧飢荒,米價昂貴,很多人都餓死,而孫某卻家中裕如,到了年老,更加富有,活到七十歲無病而終。──由此可見,拒邪淫可以延壽增福,讀者如欲求壽,實應自勉德行,拒絕邪淫。

《例證九》

時邦美的父親,是鄭州牙將,原本到六十歲都沒半個兒子,因此,太太叫他買妾,時某便買一妾,見該女髮綁白布。問女,女回答說:「父親過逝,扶棺到本地,盤纏用盡,不得已才賣身來辦理父親的喪事。」時某聽了,覺得可憐,就將買來的這個女子還給她母親,而且又出錢幫她母女辦喪事,另又送錢給她母女返鄉及生活的經費。時某料理完後,回家向太太說明經過,太太就說:「你救人危急,又不趁人危難,貪得人女,陰德很大。我會再想辦法讓你生子。」沒多久,時某的太太竟然懷孕,有天晚上夢見一個全身紫金色人端坐在中堂,第二天清晨,便生下了時邦美,長大後,考中會元,官位做到吏部尚書。

《例證十》

家住杭州城的北新關吏顧某,奉令出差江南,途中,命小船靠蘇州河邊,準備船上過夜,見一少婦想投河自殺,顧某上前阻止,問她何故,該少婦說:「丈夫因欠糧被押入牢獄,命在旦夕,因不忍見丈夫先死,所以想投江自盡」顧某聽了,便拿出身上的五十金,贈送該婦,來解救她家危難,少婦拜謝離去。顧某出差江南回程時,船又經過該地,上岸到飲食店,端坐用食。剛好所救的少婦家,就在對面。少婦見到顧某,立刻告訴丈夫,邀顧某到家中,款待酒食。丈夫對婦說:「他對我們有救命之恩,可是家裏貧窮,無法報答,妳今夜陪他睡覺,以酬謝報恩。」因此,兩夫妻挽留顧某在家中過夜。到半夜時,少婦進入顧某的寢室,顧某斷然拒絕,並且披上衣服逃回船中過夜。

然而,就在這一夜裏,顧某的家鄉杭州城失火,因大火兇猛,燒毀了幾十家,其中一家竟然沒有被燒,圍觀火災的許多眾人,都見到火在烈光中,有一披著金甲的天神,手拿紅旗,圍繞著這一家的房子,火逼近時,立刻被金甲神撥回,結果,左右鄰的房子全被燒毀,唯獨這一家完好無損,火熄滅後,大家仔細一看,受天神保護,沒有被燒的房子,就是顧某家。每個人都說,顧家一定有做大陰德的善事,才會出現了令人驚訝的奇跡。—顧某救了兩夫妻的命,功德極大,又拒絕了邪淫,守住名節,陰德更深,品節仁慈崇高,感動天地,因此上天也解救了他一家火災之難,並且眾人得見,彰顯善報。

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戒淫福善實例(上)

《例證一》

明宣宗時,有位曹鼐先生,最初只是一名基層官吏,後來因為捕盜,在驛亭中,獲得一名十分美貌的處女,該名女子想主動獻身於曹,曹鼐立刻告訴她:「妳是處女,我不能侵犯妳。」並且拿出紙來,在紙上寫:「曹鼐不可」四字,將紙焚化,警惕自己不可犯淫。次日又召請該女子的母親將她領回。後來,曹到京城考進士,考試時,從天上忽然飄下一張紙,落在曹鼐的考桌上,紙上竟然是寫著「曹鼐不可」四字。曹鼐於是在瞬間中頭腦變得極好,文思變得非常充沛,果然,就考取狀元、做了朝廷大官。可見能戒邪淫者,必得上天降下福報。

《例證二》

浙江省有位姓陳的考生,到京城考試,閱卷的主試官,覺得陳生的文章不好,準備棄擲一旁,不予錄取,突然主試官耳邊聽到呼叫說:「不可」,主考官因此再看一遍陳生的文章,覺得文章確實寫不好,準備再棄,此時耳邊又聽到呼叫:「不可不可」,主試官感到很奇怪,可是陳生的文章經過反復評閱,實在難以錄取,最後決定一定要放棄它。這時耳邊聽到很大的喊叫聲:「不可二字最難」,且聲響不斷。主試官心想,或許陳生有大陰德,否則怎會如此,因而乃錄取陳生。並召見陳生,問他原故,陳生也答不出來。陳生中榜,衣錦還家後,將上情告訴父親。陳父說:「這是我壯年時的事情,想不到,上天因我一念之善,賜給我兒子榮貴的報應。」原來陳父在壯年時行醫,曾醫治過一個貧窮病危的人,治好病後,不收分文。後來有次在他家避雨過夜,對方為報恩德,命少婦陪伴陳父過夜。陳見該少婦年輕貌美,本也心動,但立刻克制自己,自己口中說出:「不可」。該少婦想強就於陳,陳又說:「不可不可」,最後幾乎感到無法克制,乃大喊「不可二字最難」。堅忍到天亮時,立刻離開。陳父能行善拿,又能堅拒美色,不望回報。因此感動了上天,賜他子孫榮貴的福報。

《例證三》

歷史上很有名的宰相馮京,他父親馮商在壯年時,原本無子。太太便勸他納妾。馮商路過京城買了一妾,問該女家居何處。該女子哭泣流淚說,她父親因為欠人債務,才賣她還債。馮商聽了,覺得可憐。立刻將該女歸還其父,並且付出的銀兩,也贈送給該父女。回家後,馮妻責問丈夫,怎不買妾回來。馮商便把經過告訴太太。太太聽了,說道:「你的善心陰德如此好,不必耽心沒有兒子。」果然經過數月,馮妻竟然懷孕,而且將產嬰的那天傍晚,鄉里鄰居,都突然見到一群鼓樂隊,鑼鼓吹樂,護送一個狀元郎到馮商家。當天傍晚,嬰兒誕生,取名馮京。長大考取狀元,當了數朝的宰相。由此事例,可見上天對於居心善德,能戒邪淫美色的人,所賜的福報,是相當崇顯的。願讀者亦能自勉勉人,戒淫得福。

《例證四》

明朝江蘇無錫人孫經繼皋,受聘住在某家當教師。有一日,主人的妻子,命婢女送茶給孫,茶杯內放一金戒指,孫假裝不知情,叫婢女收回,當天深夜,婢女在房門外扣門,說主母到了,孫趕緊拿大木板,頂珠房門,不開門接受。第二天,孫便辭去家教返鄉。有人問他為何辭教,孫不願揚人之醜,只說是學生不受教導,始終不露出原因。後來孫到京考試,得中狀元,而且,子孫也都做了大官。足見,能戒拒淫色、又不揚人醜行,有德又有慈,故得善報。

《例證五》

溫州周旋的父親,在中年時,家中貧窮多子。有一鄰居剛好相反,富有但無子,這位富鄰命妾向周父求種。在某天夜間,請周父到他家飲酒,富鄰主人假裝酒醉而出,鄰妾便出來陪周父,並告訴他求種的事,周父一聽,十分驚訝,轉身想走,但廳門已被上鎖,這時周父以手指向半空寫了一句話:「欲傳種子術,恐驚天上神」(意思是說:你們家想藉者我來傳種子,可是我卻恐懼自己犯了邪淫的罪過,因而驚動了天上神明),周父寫後,就面對牆壁,不去看鄰妾的容貌。二十年後,兒子周旋考中鄉試,太守夢見迎接新狀元,這位夢中新狀元即是周旋,旁邊有一彩旗,上寫著:「欲傳種子術,恐驚天上神」,太守對自己所做的夢,也不知何故。後來,周旋真的考中狀元,太守親到周家恭賀,並述說以前所做的夢。周旋的父親便說:「這是我二十年前,對著天空所寫的話。」但是周父為了不揭發別人的隱私,終其一生,始終隱諱這件事情。—面對美色當前,卻能嚴守節操,德行福蔭子孫,得尊貴的善報。

《例證六》

毗陵地方,有位姓錢的老翁,夫妻年老,依然無子。鄉里中有一名姓喻的,欠人債務被索,妻子女兒都因窮困飢餓凍寒,便向錢翁借錢,翁皆如數給與,並且不立借據文書,救濟對方。事後,喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子,希望喻氏的女兒,做夫妾生子,喻氏夫妻也歡喜願意,但錢翁卻說:「乘人危難而取,是不仁的行為。我救濟對方,原是善心而發,如果卻以色慾交換,則是不義的事,我寧可無子,也絕不敢侵犯。」喻氏夫妻聽了,十分感動涕泣,向錢翁拜謝而退。當天夜晚,翁妻夢見天神,告訴她說:「你丈夫救人行善,並且能憐貧恤困,不淫人女,故陰德深重,當賜妳貴子。」第二年,翁妻果然老蚌生珠,生了兒子,取名天賜,才到十八歲,就連連考取朝廷的各項考試,官位受封到都御史的大官。

《例證七》

歸安縣人沈桐,家貧窮,族兄推薦他到一寡婦去家當家教。有一夜,該寡婦竟企圖向沈桐投懷送抱,沈桐嚴加拒絕。第二天,沈便辭去返家。寡婦深怕自己節操不堅的事洩漏,又準備厚禮,敦促沈的族兄,再度邀請沈到她家教書。但沈桐堅決不去,族兄問他為何不去,沈桐始終都不揭露寡婦的醜行,只說不方便而已。第二年,沈桐考試聯中,官位做到巡撫大人。—拒絕邪淫,是節操之德。不揚人之醜,是仁厚之善。讀書人如能節德仁厚兼備,得顯貴之報。

《例證八》

安徽商人王志仁,已三十歲,夫妻無子。有一相士告訴他在十月有大難,不易逃過。王一向覺得該相士的相術很準,因此,急忙往蘇州收貨錢,回到寓所。傍晚到河邊散步,恰巧見到一名婦女投河自殺,王立刻拿出十金,呼叫漁船將該婦救起,問該婦為何自殺,該婦說:家中靠養豬來償還欠租,丈夫替人做傭工。她昨天賣豬,卻收到偽造的假銀,深怕丈夫回家責罵,難以過日,所以自殺。王志仁可憐她,乃以加倍的錢濟送該婦。該婦回家後,告訴丈夫,丈夫不但不信,反而懷疑妻子和王有不正當的行為。於是帶著妻子,深夜到王的寄宿住所責問。此時,王已入睡,該婦敲門叫說:「投水婦來道謝。」王志仁聽了,馬上嚴厲的說:「妳是人家的少婦,我是經商的孤身旅客,在深夜中怎麼可以相見!」該婦的丈夫聽了,才將疑心消除,並敬畏的說:「我夫婦二人一同來拜謝。」王才披上衣服出門相見,剛剛開門,牆壁忽然倒塌,房內的臥床全壓碎,王因此逃過劫難。事後,王志仁回安徽故鄉,相士見到王,十分驚訝地說:「你滿面有陰騭紋顯現(積大陰德者,臉上所出現的善紋),你一定在這段期間,曾救人性命。將來必後福無窮,不可限量。」果然王志仁後來連生了十一個兒子,而且王活到九十六歲的長壽,身體依然康健。-救人寶貴生命。捐錢解人危難、不求回報、不生淫心,王志仁兼具了這些陰德大善,故能逃過命中劫難,短命變長壽,無子變多子,享福享壽,實在是因果不差,善有善報!

《例證九》

宋朝新津人楊希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富家的教館教書,富家有一美妾,自認才色出眾,到教館中調戲楊,楊嚴正拒絕。當天晚上,楊故鄉的妻子,夢見神告訴她:「你丈夫獨自在他鄉外地,卻能不欺暗室,拒淫人妾。當賜他考試得魁,以彰顯善報。」第二年,楊希仲果然在蜀郡考試中,考取第一名。

《例證十》

微州人程孝廉,家住溪邊,溪上木橋很窄。有一女子過橋探親,掉落溪中,程叫人將她救起,並叫妻子為該女烘乾濕衣。當時天色已晚,女無法回家。程便命妻子陪該女過夜,第二天,送該女回家。該女已經訂婚,婚約男方的舅姑們,都認為媳婦還沒過門,就住陌生人家中,恐怕已經不是處女,令媒婆退婚。程孝廉得知,親往對方家中,力說詳細經過,保證該女清白。因此,雙方才完成婚姻。

不到一年,丈夫早逝,該女守寡,獨自養育幼子,並教孩子讀書,在教子讀書的燈下,時常流淚向兒子說:「你如果成名,不要忘記程孝廉的恩德啊!」兒子年少便考中舉人,後來到京城參加朝廷會考。考試時,每寫成一文,就拍桌朗誦,感覺滿意,突然卻放聲大哭。剛好,程孝廉在他隔旁號場(古時朝廷會考,考場內以黑布幔隔成許多小間,每小間放一桌一煤燈及試卷紙,讓各考生獨自在所隔成的小間內考試),程問少年為何哭泣,少年說:「寫了七篇好文章,卷紙卻被燈火燒到,一定會落榜,因此而哭泣。」程說:「好文章卻不能用,實在可惜,如果能賜我而考中,一定報答。」少年便將文章賜程,果然程考中進士。放榜後,少年到程的寓所求報答,並問程:「你做了甚麼陰德事,而以我的文章成名。」在少年再三請問下,程孝廉許久才說出從前曾經救了一位落溪女子的事。少年聽了,立刻俯地下拜說:「那名女子正是我的母親,您救了我母親的命,又保全了她的節操名譽,甚至促成她得以完婚,不被拋棄。您是我母親的大恩人,我怎麼敢向您要求報答呢?」少年哭泣著把母親時常在燈下叮嚀的話,告訴程,並且以師禮來恭敬程孝廉。後來,兩家世代結為姻親。

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戒邪淫十三法

時代變遷迅速,以往農業時代的色情場所,僅限於城市中的幾家妓院、茶室而已,而且僅限於固定小街定點區域。但是如今工商業時代,重利輕義、道德不被重視,導致邪淫之風漫流。不但各大都市中,每隔三步就有一家變相經營的色情行業,甚至偏遠鄉村也無法倖免。令人深深慨嘆,世風墮落如此嚴重!在這種大環境中,許多青年男女,乃至於高中生、國中生等的名節清白,都令人相當憂慮。也因此,這個社會需要有各方仁人善士,來大力提倡戒淫,以消弭頹風、挽救子孫也挽救自己。為了不讓青少年男女因對社會的險惡茫然無知,而誤陷於淫海的陷阱,譯者乃針對現時社會的狀況,及綜合前賢大德的戒淫法,彙編了下列的戒淫十三法,但願能幫助讀者們戒除邪淫,及認知如何避開邪淫的旋渦。如有誤差疏漏處,並祈各方仁君原諒賜正。

戒淫十三法

一、念懼惡法:萬惡淫為首,邪淫乃犯深重罪惡,而且邪淫惡業,纏累多世,不易消除,故不可邪淫。

二、念地獄法:邪淫障礙光明心,乃墮入地獄、餓鬼、畜牲三惡道受苦受難的原因,故不可邪淫。

三、念前途法:邪淫最損陰德,容易折減福祿壽,導致前途黯淡無光,為前途計,故不可邪淫。

四、念身病法:邪淫會招來許多可怕孽病,例如愛滋病、梅毒、皰疹毒、瘡瘤毒等,一旦纏身,難救可怕,故不可邪淫。

五、念報應法:經營色情行業或身犯姦淫,會危害別人的名節生命身體,必受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業,絕不可身犯姦淫。

六、說「不要」法:出門在外,儘量把握時間,提前回家。如果不得已,投宿飯店、旅店、賓館時,一定要拒絕應召,必須毫不遲疑的、立刻說「不要」,以免一念之差,害自己敗德喪行、痛悔終身。

七、不近不入避開法:大家都知道妓院是色情場所,故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業,這些行業名目相當多,做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的理容院、三溫暖、指壓中心、休閒中心、舞廳、酒家、色情電影院、KTV、卡拉OK等,以上場所,除非確定是單純正當營業,否則這些場所都滿佈色情陷阱,讀者們絕對不可好奇進入。無知而入,必將失足於淫海漩渦,成千古之恨,悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女,讀者們也能勸戒朋友,對以上色情場所,不可近!不可入!絕對要避開!禍福只一念間,願讀者們慎重三思!

八、想自己家人將心比心法:見女相時,把對方想成是自己家中的母親、姊妹、女兒;見男相時,把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女,想成是自己家人,尊重對待。則將心比心,淫念即除,內心便能清淨。

九、不看不談法:戒淫先戒心,戒心先戒目。眼睛不看美色,不看為凈。嘴巴不談淫色,不談為凈。讓心口目遠離誘因,則漸得清淨。

十、想腐屍清心法:見外色而生淫念時,立刻閉目,觀想對方死亡的屍相,臉肉腐臭流膿,全身皮膚瘡痘潰爛,很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動,十分可怕!此刻欲火全消,內心清淨。(平時常作九想觀,則本法定能有效應用)

十一、念無常法:常念生命短暫,人身無常,有如朝露有如閃電,一瞬即逝。再好的美色,轉眼亦將老死,只剩臭骨一堆。美色人生,其實只是夢幻泡影的假相,絕不可執著,絕不能認假為真。

十二、懺悔發願法:淫念重的人,常會感到戒淫不易,此時,必須每日至少一次,在佛菩薩或聖神仙君聖像前懺悔前世至今世的業障,如果不方便,面對天空,向空中諸佛神聖,合掌懺悔亦可。懺悔後,並真心發清淨願,內心默念:「願我盡形壽,乃至生生世世,常生清淨心、常存清淨念、常行清淨行。」懺悔發願,如能真心誠意,對戒淫定然有效。譯者本身很慚愧,以往睡夢中偶會犯淫,故於每晚睡前,都會發清淨願,深覺有效。敬此提供出來,供讀者們參考應用。

十三、念佛行善並重法:如果您覺得前十二種方法,對您戒除邪淫的效果上,依然無法徹底戒斷。也萬不可自暴自棄,請常念聖號,祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說:「若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」聖號若能每日常念,效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類,可參考《了凡四訓》),廣積陰德。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恒,隨著您的努力,日積月累,戒淫的功效將越來越好,內心也愈來愈清淨。最後,一定能完全徹底的戒除惡習。

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勸戒十則

一、戒處女  閨秀處女,最重視一生名節,倘若狠心將她玷污,必然害她終生難忘羞恥,生生世世都怨恨不散,犯者定將償受冤報的因果,故絕不可侵犯處女。

二、戒寡婦  寡婦雖然喪夫,但死者一般也都希望妻子能夠為他守節守德,護養子女成人,故不可仗勢欺犯寡婦。

三、戒婢女  婢女只因家境清寒,才受雇於人,她也依然重視貞節,期待嫁歸。雇主絕不可依靠權勢將她淩辱,否則富貴難保、子孫不肖的報應,終將遭受。

四、戒僕婦部屬  僕婦雖是伺奉主人,部屬雖需聽命上司,但是也都重視名節品德,做主人或上司的,絕不可依勢欺犯。只要以德善待體恤僕屬,她們也會勤勞工作報恩。

五、戒乳母室婦  乳母為主鞠育幼嬰有恩,若是犯她,如同恩將仇報。況且乳母也是有夫之婦,如果犯她,便是毀人家庭,大損陰德。故絕不可染指乳母室婦。

六、戒貧婦  貧窮家庭,更須仰賴主婦維護。富有人家應當發慈悲之心,救濟貧窮,以積累更多陰德福報。如果不予憐憫,反而倚富恃勢,趁人貧窮急難,加以污辱,則財富聚散如煙,富家也會變成窮人。故絕不可欺壓貧婦。

七、戒尼姑  尼姑出家修清淨行,最注重戒行。應該對她敬禮尊重,如果反而任意調情勾引,破壞她的持戒修行,不顧佛家清淨,不但天神震怒,將來也定受陰間嚴刑之報。故絕不可勾引尼姑。

八、戒娼女雛妓  妓院或有經營色情活動的飯店賓館、理容院、三溫暖、酒家、舞廳、及許多假借各種名目遮掩其經營色情事實的各種變相妓院,裏面的妓女、娼女、雛妓、應召女等等,有許多都是被逼迫、被賣去從事色情交易,她們處境可憐淒慘,時常日夜以淚洗面。又有部分女子,則是一時利令智昏,禁不起錢財虛榮的誘惑,而陷身苦海,往往在理智清醒時,也都悲痛後悔。所以凡是稍有良心的人,都絕對不可去上述的場所嫖妓淫娼。若去一次,便是傷害糟蹋她們一生。而且也必然會染上淫病病毒,禍害終身。

九、戒置妾  有了妻子,又再置妾,不但讓妻子受冷落、家庭受破壞、子女受打擊。請問,您縱使富有,又於心何忍?好色不好德,終將報應自身。故絕不可置妾。

十、戒男色同性  天地陰陽,男女配對夫妻,才是符合自然正理。如果顛倒陰陽,沉迷在同性淫戀中,不但玷污了人家清白,自己必遭聲名臭敗、染上不治病毒、傷體亡身的悲淒報應。苦海無邊,回頭是岸,絕不可玷污同性淫色。

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遠離邪淫十法

一、清心地:心地能清,淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨,倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨,不生邪念,必須每日閱讀道德善書,尤其戒淫的書刊文章,須每日早晚閱讀十分鐘或半小時,此外因果報應的書刊也須常看,例如:《太上感應篇》、《玉曆寶鈔》等,又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、《太上清靜經》,對清心更有用。

二、守規矩:規成圓,矩成方,一個人只要時常守規矩,保持行為端正,則邪念不生,包括衣著儀表、言行舉止、心念態度,都常能端端正正,守住規矩,自可遠離邪淫了。

三、敬天神:上天禍淫而福善,所有天神也都是行善積德而升天為神,故神明喜歡行善清正的人,但也常降災給做惡邪淫的人。因此,要尊敬天神,縱令在黑夜密室,都不可犯罪犯淫,以免觸怒天神。常存敬神的心,讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭。這樣,對戒淫就有相當的幫助。

四、養精神:精神若是健壯飽滿,則身心康泰。精神若是虛損耗竭,則身心病弱。故要身心健康,必須養精神,而修養精神的基本原則,就是要寡慾清心、遠離淫色。因此,為了身心健康著想,務要慎防邪淫。

五、勿目看:眼睛好色,則導致內心好淫。要去淫心,須先戒目,尤其開始戒淫的人,必要時時叮嚀自己,不可讓眼睛去看美色。眼睛不看,可避開誘因,內心就可保清淨。

六、戒談穢:閒談淫穢的話,也容易勾起淫心。因此平時與人談話,必須避開邪淫的話題,才不會傷害自己和他人的陰德,也才能保持心清念正,遠離邪淫。

七、燒淫書:包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫,如果能力所及,應將它焚燒或撕毀,這樣不但對許多人可避免受到危害,對自己的戒淫及積德,也有很大幫助。

八、省房事:除了必須戒斷外界的一切邪淫,夫妻閨房間的房事,必須有所節度,在病中或剛痊癒時,在過度勞累時,及在其他不適當的時間或地點,也都必須節制。

九、勿晚起:每天早上起床時間,不可太晚,晚起易致火氣浮躁,心念難靜,因此要戒邪淫,必須清晨早起,對清心凈念,才有助益。

十、勸共戒:戒淫需有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學,彼此互相勸勉鼓勵,重德重節,則戒淫必能有成,品德上也能逐漸進步。

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禮

一、邪淫十二害

要戒邪淫,首先須對邪淫的害處,有透徹的明白。明朝進士冒起宗,在註解《太上感應篇》中「見他色美,起心私之」二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起了姦淫的私心,只要一起這個念頭,雖無事實,已難逃鬼神的責罰,因為萬惡淫為首;愚人不知道厲害,便犯了這邪淫的罪孽。所以,要戒邪淫,先須明白邪淫的禍害,與此陳述邪淫十二種危害,以提醒迷途:

一、害天倫:男女各有配偶,這是天定的人倫。如果和配偶以外的任何人,發生了邪淫的心念或行為,便是亂了天倫,與禽獸無別;是故身為衣冠人類,絕不可邪淫。

二、害人節:男女在一生中,最重節字,若犯邪淫,將令別人失節、瓦破難圓,遺羞終身,故絕不可邪淫。

三、害名聲:若犯邪淫,無論你做得多秘密,到最後一定事蹟敗露,無人不知,臭名遠播,被人恥笑,就連雙方的親戚,也都連帶受辱,沒有顏面。故絕不可邪淫。

四、害門風:犯邪淫者,雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都受羞辱,乃至於辱及孫輩,三代受害,故絕不可邪淫。

五、害性命:或婦女羞憤而死,或其夫氣憤致死,或夫殺妻、婦殺夫,或父殺女,或夫殺姦夫,或因爭風吃醋,互毆相殺致死。邪淫殺命的事例,古代現代均甚多,絕不可邪淫。

六、害心術:淫念一起,各種惡念都生,如幻想迷妄心、貪戀心、機心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心而起,因此,邪淫最危害人的心術,絕不可邪淫。

七、害風俗:鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人,使愚人看了以為榜樣,朋比為奸,敗壞鄉里的善良風俗,如此罪惡,定遭劫數,故絕不可邪淫。

八、害陰騭:邪淫是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂正道的事,足以傷陰德、削損犯者的陰騭,致使墮入地獄畜牲的惡道,故絕不可邪淫。

九、害名利:《太上感應篇》說:人頭上有三台北斗神君,身上有三尸神,家中有灶神等,隨時查核記錄人的罪過,並稟報上蒼,縱使深夜靜處,上蒼對人的犯惡,也萬分清楚,依人所犯,降下報應。例如李登犯了邪淫,被上天削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商,企圖犯淫,設計奪人之婦,結果被黑虎咬去整顆頭顱。原有富貴命的,犯了邪淫,也都被削去,更何況如果原本命程就不好,福分薄的人,如也犯邪淫,則下場就更悽慘了,所以絕不可犯邪淫。

十、害壽命:人若犯了罪過,壽命即被鬼神削奪。犯邪淫是最被折壽的。何況貪好邪淫,身體精神必然日漸耗竭,將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死,早夭短壽,故絕不可邪淫。

十一、害祖父:若犯邪淫,便是自損祖父相傳的血脈,這是最忤逆的,不但因此敗壞家聲、斷絕祭祀,就連陰間的祖先也因此做了餓鬼,豈能不恨。故絕不可犯邪淫。

十二、害妻子:佛經上說,淫亂別人的妻子,將導致無子的報應。淫亂別人的女兒,將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此,若犯邪淫,等於是拿自己的妻女去還債,這樣,能忍心嗎?並且又會受到斷子絕嗣的報應,這樣,能安心嗎?過去有許多這種報應的例子,就是現在未來,也必然有相同的報應道理,所以絕不可邪淫。

以上邪淫十二害,讀者如能每日閱讀,時時刻刻想著記著,便是戒除邪淫的好方法。並要牢記前賢所說的:

第一、對戒色這一關,一定要忍、要堅忍、要很忍。

第二、常常想著人生病的時候、死亡的日子,使邪念消除。

第三、早晚點香一柱,靜坐半時,降伏邪念,讓心念清淨純正。

倘若能時時記著邪淫十二害,再依照這三說來做,久而久之,淫念漸消,正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時,應立刻想著:片刻邪淫,關係禍福極大,絕不可邪淫。

二、狄仁傑的故事

唐朝名相狄仁傑,字懷英,山西太原人。少年時代即文采過人,俊朗出眾。有一次,往京城考試,投宿於旅店;深夜正聚精會神的在燈下讀書,卻有敲門聲,原來是旅店主人的媳婦。她年輕新寡,白天見到投宿的仁傑斯文儒雅,不由然的萌生愛意,借機親近。

仁傑見少婦訴說完畢,卻仍流連不去,就溫和的對她說:「你這樣的年輕與嬌俏的外型,在夜深人靜時,對我娓娓訴說你的心事,難免會使人怦然心動。幸好以前有位老和尚曾經提醒過我,不可貪色犯淫,我牢牢的記住,時時放在心上,才能在這種情況下,謹守禮節而不逾矩!」少婦問仁傑,是些什麼話?能使人在要緊關頭克制自己!

仁傑答曰:

「老和尚說,從我的相貌推斷,我將來定是名冠天下,富貴顯達之人,但切記『戒之在色』!既然老和尚已經提示過了,我怎麼能如此冒險,以一生的前途去換取片刻即逝的男女欲樂!可是一般人泰半難過美人關。當時我就請教老和尚:『師父,喜歡佳人之美色乃人之常情。色欲這種事,事前人人都知自愛,事後也知追悔,但是當欲心熾盛的時刻,則一切後果都會拋諸腦後,以為偶爾無傷,下不為例,所以每一個下次均作如是想,次次皆如是想,這樣沈淪下去。到底需用什麼方法才能澆息愛欲之火,不令延燒呢?』當時老和尚即告訴我幾種方法,但最好用在欲念未起或剛欲起時:

一者,見一切女(男)作親想──老者如母(父),長者若姐(兄),少者若妹(弟),幼者若女(子)。

二者,見一切女(男)作怨想──她(他)是故意引誘我犯淫、無節、失禮、無恥,她(他)是披著美麗嬌媚(英俊瀟灑)外衣的賊虎狼、毒蛇蠍,幻化迷人,侵蝕我心,讓我昏昧失智後,被她(他)牽絆綁縛,好達到她(他)心中的目的;她愈是嬌媚,心就愈毒,會讓我長劫受苦。

三者,見一切女(男)作不淨觀想──美女與俊男的薄皮底下,是一團糊糊的血肉、筋脈和骨頭,體內是尿屎膿血,淋漓狼藉,七孔流出的是垢汗涕唾與臭穢的大小糞便;宛若薄皮花瓶,內盛腐物,誰還喜歡?病時,臉黃膚皺,蓬髮零亂。死時,面目青黑,不數日就蛆蟲遍體爬鑽,臭爛噁心。其實,人原本就是帶肉的骷髏。

說到這裏,此刻我見到你的嬌美,心裏想的是,你也不過是枯骨之外,包著層層肥瘦之肉,所以什麼念頭也沒有了。方才聽你提到,你曾打算為夫守節,見到我才改變初衷,我認為你只是迷戀我的容貌和斯文的外表。如果我現在滿面是黃色的膿、痰、涕、唾,眼屎結塊掛在眼角,口臭加上口沫流在嘴角,你還會有愛欲的想法嗎?」

少婦順著仁傑的話,默默的想了一會兒,就面露慚愧的向仁傑跪謝:「承蒙你的教誨,謝謝您的勸誡,使我保全了名節,也知道今後該如何息滅自己的癡心和妄念,我已體悟到人的行為,完全繫在這一念之間;活到今日我才知道,控制自己這方寸之心,是要學習的。我一定會為我丈夫守節終生」。

這位少婦果然堅守婦德,後來受到朝廷的表揚。

狄仁傑的成功並非全靠命定之運,他畢生勤讀、修德,守身練心。科甲及第後,仕途曾任大理丞、河南巡撫、豫州刺史,歷經唐高宗、中宗、睿宗三朝。於任上毀淫祠、斷滯獄(註一)、誅詿誤(註二)、恩威並重,萬民仰賴。武后當政時,以鸞台侍郎同平章事(註三)。常調護皇家母子,武后欲立武三思為太子時,仁傑以姑侄母子之喻,婉言勸止,卒令武后感悟,恢復了唐朝李氏宗室。其所推薦之良才,後來皆為中興名臣。卒諡文惠,追贈文昌右相,睿宗時又追封為梁國公。

仁傑之子狄光嗣,歷任淄、許、貝三州刺史,事親至孝。族孫狄兼謨,剛正有祖風,曾奏劾吳士矩,官至御史中丞。

狄仁傑的想法是有智慧的,不以區區片刻之歡,削減一生光明之途,能以觀想控制自己的心念去處,而培養出剛正清明的舉止,自己既能戒之在色,又能勸誡別人息欲之法,正如老和尚所言:「不貪色犯淫,將來名冠天下」。

註一:斷滯獄:解決難解之訴案。

註二:詿誤:原本無罪,被欺蒙牽累而受罰。官吏失官曰詿誤。

註三:同平章事:為宰相之職。

(第一則節錄自《壽康寶鑑》,印光大師增訂;第二則節錄自《戒淫修福保命》,天華出版社編著)

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戒淫格言(下)

古詩有說:「勸君莫借風流債,借得快來還得快,家中自有代還人,你要賴時他不賴。」凡是好色的人,有心戒淫的人,要常記住這首詩,做為警惕自己,戒除邪淫。

「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」一個人倘若不能愛惜自己的身體,貪淫縱慾,以致形體枯弱,百病叢生,甚至染上了邪淫病毒,導致父母驚惶憂慮,家世的清白也蒙受玷污,這是最不孝的了。故奉勸為人子女者,凡是過去有犯邪淫者,應速速戒淫,用至誠心、堅定心,改過向善,戒除邪淫,以盡孝道。

畢忠告說:當今世界之所以愈形黑暗污濁,青年男女之所以愈多敗節喪身,原因就出在市面上到處充斥著邪淫的書刊雜誌電影海報圖畫,傳播著邪淫的流毒。少年子女看了之後,目醉心迷、神魂顛倒。把握不住的人,一旦失足,小則失學失業、耗弱身心,大則傾家喪命、絕子斷宗。所以,邪淫的書刊圖畫電影,實在是殘忍的殺人利器。但願青年子弟,遇見了邪淫的書刊圖畫海報時,要盡快將它撕毀。我今也懇求出版界的書商及作者,誰無子弟?誰無妻女?請求您們不要再出版誘惑青年子弟的邪淫書畫雜誌及小說。同時也在此懇求電影界的編劇導演,懇求美術界的畫家,請求您們能積陰德,不要再編製色情電影,不要再畫色情圖畫或海報。不要為了蠅頭小利,卻戕害了無數的青年子弟,陷於黑暗死亡之地。在此,我也至誠地懇求各級學校的校長教師們,以及每個家庭的家長們,請求您們平時務必要教導學生子女,循循勸化,讓學生子女們都能明白戒除邪淫、守節守德的重要。我最後在此,恭敬地懇求位居顯要的官員們、長者們,請求您們開會商議,決議出一些勸導青年男女戒除邪淫,守節重德的決策和方法,讓整個社會風俗得以端正淨化,道德得以重整發揚。果能如此,則天下同胞子女,都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈禱。

為人父母,對於子女的管教,時常疏漏了一件大事,那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前,知識未開,不可明言。到了娶妻後,又認為兒子已經成年,加以礙於媳婦的面子,又不便多言。殊不知,子弟年輕,閱歷不深,不明白貪淫傷身、好色必死的事,又不能詳讀戒淫的善書,如果又聽了朋友的荒唐語言,而導致過分地放縱色慾,終至於傷身斃命。這類情形相當多,為人父母者對於子女的色慾傷身大事,無論如何,必須加以教導勸勉,俾使戒淫守德,才不會徒留終身的痛悔。

黃書雲說:所謂「邪淫」,對於夫妻以外的任何人,以行為侵犯,甚至只起了淫心,便是邪淫。又對自己的妻子,在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫,或身體的交合有失正理,或當日屬神聖的誕期,以上各項,都屬於邪淫。至於娼妓,是因宿世的惡業,才墮落為妓女。如果不給予憐憫,反而任慾去淫污她們,則不但損陰德,也將招來災報。倘若姦淫幼童處女、污亂寡婦尼僧,由更是人神共憤,天律不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫,都是必須謹慎戒懼,戰戰兢兢,千萬不可觸犯的行為。至於交淫男子或交及禽獸,都是絕對不可。

《太上感應篇》中提到,見到別人色美,就動了想佔為己有的心,動了這種心念,就已有罪過,如果進一步付諸行動,或習以為常,則罪孽更加深重。古人在面對別人獻上美女時,都有拒絕接納,以保清德的,我怎麼可以千方百計想要圖謀美色呢?古時做主人的也有捐錢讓婢女出嫁的善行,我怎麼可以反而依靠自己的權勢來姦淫婢女下人呢?古人有出錢替人贖身,讓人轉作良家婦女的德行,我怎麼可以趁人之危,推人入火炕呢?古人有遇見夫婦急難,捐金讓人夫婦解難而重新團聚的,我怎麼可以反而離間別人夫婦間的感情,企圖奪占呢?古人有出財幫助別人的嫁娶,我怎麼可以陰險的破壞別人嫁娶呢?我如果做了以上的淫行惡事,則全家受辱、終身悔恨、性命有危。不但生時愧咎內心。無顏面對受害人的丈夫或父母兒女,就是死後也必將在地獄餓鬼畜牲等惡道中報應還債,甚至受害人怨恨難消,生生世世都想盡辦法報仇,我這樣不但結了生生世世的冤家仇恨,而且子子孫孫都將受到連累,無法安寧啊!短暫的歡樂,竟會帶來無窮罪累,我怎麼可以去結風流孽債呢?是絕對不可以的啊!所以,必須要忍得過,要識得破!看到人家的妻女或男子,都必須當作自己家屬一般,去敬愛尊重,把年老的視如自己的母親,年壯的視如自己的姊姊,年少的視如自己的妹妹,年幼的視如自己的女兒。這樣,淫心自然就不會生起了。華嚴經上說:菩薩常能知足於自己的妻子,在閨房上也能適度節慾,對別人的妻女更加不敢亂來,不生非分之想。《速報錄》中說:我不淫人婦,人不淫我妻。我若淫人妻,自己的妻女也會有遭人姦淫的報應。《陰司冥律》中也說:姦淫別人的女兒,將遭斷子絕孫的報應。姦淫別人妻子的,將遭子孫也受淫害的報應。自古至今,因為邪淫而受報應的事例,相當之多,可以不怕嗎?要知道色相就如同裏面裝滿糞便的畫瓶,也如同裏面藏有殺人尖刀的錦袋。在閒居暗室中,不可生任何邪念妄想,就算是面臨邪緣豔遇,也要守住德節,不可喪失良心。要常常想著,不可以做有虧自己良心的事。何況在虛空中,有許多鬼神看著我,頭上三尺也有神明隨時記錄著我,家中也有灶神,身上有三尸神等隨時監視著我,我萬萬不可犯了邪淫的罪過,如果從前曾經誤犯邪淫,也要盡快懸崖勒馬、苦海回頭,下定大決心,改過向善,以免一失足將墮入地獄受苦,成千古之恨。

要時常熟讀戒淫的文章,努力做到守德戒淫。絕不可經營色情的敗德行業,絕不可嫖淫娼妓,絕不可強暴或誘姦別人的妻子女兒,絕不可同性交淫,絕不可做長幼亂倫的行為,絕不可淫污尼僧,絕不可看邪淫的書畫電影小說,絕不可進入色情場所,絕不可談論淫事,絕不可引誘良家子弟邪淫,絕不可教人或贊成人犯淫。《楞嚴經》中也提示,一個人眼睛去看美色,和實際行淫相同,都是稱慾火。菩薩見慾,立刻避開,就好像避開可怕的火炕一樣。一個人如果不斷除淫欲,而去修習禪定,就如同沙子煮了千百劫,也仍然只是熱沙,不能變成飯。再者,淫為萬惡之首,一個人若是起了淫念,便對不起自己的良心,對不起上天,所以就犯了大不忠。動了淫念,也耗損了自己血氣和性命,所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱欲念,讓自心能端正清淨,讓心念能淡薄養德。《華嚴經》中說,邪淫的罪過,不但會令眾生墮入地獄餓鬼畜牲三惡道中受罪,而且投胎再世做人,得兩種報應:一、妻子不貞良。二、在家庭眷屬中,事事不能隨心如意。世間的人啊,一定不能犯邪淫啊!千萬不可自招悲慘的報應啊!

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戒淫格言(上)

張三豐真人說:人生在天地之間,承金木水火土五行之秀,具有剛正之氣,夫妻間的關係,乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外,和其他任何人發生了不正當的邪淫行為,那便是越禮亂倫,和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道,殺人的慘毒,僅被殺者一人身死。但是淫汙了對方,卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強姦或淫污他人的行為,是最受天地鬼神所震怒的,故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者,子孫必定夭折,後嗣也必定無法昌盛。青年男女必須知道,紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火,越是美貌的人,越如同披著漂亮外皮的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般,終究是空。所以每一個有志青年,都應該常存清淨心、誠懇心、堅忍心,堅決地守住自己的節操,並且為天下蒼生著想,凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫,都須將它焚毀,以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的,應該拒絕來往,以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫,並且把心力精神用在正當的事業功名上,相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。

汪舟次說:最容易犯的惡業是淫色,也唯有邪淫,最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多,而為什麼萬惡淫為首呢?因為淫念一動,其他許多惡念也隨之而起。例如:見到了美色,卻沒有湊合的因緣,便產生了幻想妄念的心;想勾引人家,卻無計可施,便產生了計謀的心機;企圖污染人家,卻受到阻礙,便產生了瞋恨的心思;沉溺在慾情中,欲罷不能,便產生了貪戀著迷的癡心;羡慕別人所擁有的,便產生了嫉妒惡毒的心;想要奪人所愛、占為己有,便產生了殺害的心。由以上可知,許多種種的惡業,都是受到淫念淫心的影響而產生,淫念一動,也導致了許多善願善心因而消逝無蹤。所以,萬惡淫為首,是一點都沒錯。世間常有忠厚的善人,卻子孫不昌,也常有才士文人,卻終身潦倒的,這些往往是因為貪淫好色,而造成的報應。如今,若要戒淫,一定要先斷淫心。因為淫心一起,縱然還沒付諸行為,就已經構成了罪業。在《太上感應篇》中也說:「見他色美,起心私之」,故知要戒除淫病,一定要僅守心念的清淨,將淫心徹底截斷,才能完全不受它的危害。

凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使墮入火坑的,死後一定受陰間獄牢中最慘的嚴刑報應,來世投胎做妓女受報。

寡婦如能有守節的貞心,鬼神也都會尊敬她。如果不能持節,私下與其他男人結歡共淫,將有極大的罪過,如果更又破壞他人的家庭,則罪惡更重。

婢女佣人都是因為家裏貧窮,才做僕傭的。做主人的,應該憐憫體恤下人,如果不予憐恤,反而恃強依勢,加以強淫玷污,將來也勢必會受到家庭破散,家道衰落,敗身亡家的後果。

凡是引誘佛門中的尼僧,敗壞了尼僧戒行清修的人,所受到的淫惡報應,將比一般淫報,還要嚴厲百倍以上。

私戀同性,假借做朋友的名義,勾引玷污了男色同性的人,必須被大眾所輕賤鄙棄。並且因為壞了人家的清德操守,也必須會受到種種慘烈的災禍報應。

許多人自命風流,時常進出妓院或色情場所。卻不知色場中的女子,裝出種種溫柔,只是為了勾引男人掉入陷阱的釣鉺罷了。非常聰明的人,如果不謹慎避免而步入該場所,一旦進入,也會受到迷惑,導致自己心志喪失,正業荒廢、破家蕩產。更何況如果遇到了身染病毒的娼妓婦女,自己必受感染,不但導致自己身體痛苦難當,夭折早逝,也連累了子女衰弱,甚至斷子絕嗣,更因此而遭受親友的不恥鄙視及憎恨唾棄。為了淫色,遭到那麼多的災害,實在是非常不值得的啊!因此,一定要避免進入色情場所,一定要戒除邪淫。

世上有許多做長輩的,甚至做師長的,往往喜歡在後輩年輕子弟面前,說些邪淫的話,以此來開玩笑取樂。卻不知道,這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕後輩聽了邪淫的玩笑,內心受到鼓動,慾念生起,逐漸形成貪淫好色的習性,導致染病夭折。造成終身的災禍,便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜歡談說邪淫的話,以此來迷惑鼓動人的,死後都將墮入拔舌地獄受苦。

看淫書有五種危害:一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神,。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看,則危害了朋友。五、被子孫偷看,則戕害了子孫。

談別人的淫事,有三種罪過:一、揭露別人的醜事,這是一罪。二、傷貶了自己的品德,這是二罪。三、褻污了天地神明,這是三罪。因此,任何人都應絕口不談別人的淫事,如果見到或聽到有人在談淫事,應該以因果報應來勸止。

近代以來,許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜誌、圖畫、電影等,紛紛出籠,尤其是色情小說電影,將邪淫的行為,編成圓滿的劇情,惑亂了年青人的品德操守,導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念,此外到處都貼滿了色情淫戲的海報,流毒人心,莫此為甚,社會風氣每況日下,居上位的權責主管人員,如果能對此留意,將誘惑人的色情小說、書刊雜誌、圖畫海報等嚴行禁止,則不但可以挽救青年男女,裨益社會風化的端正淳凈,也是主管權責者的莫大功德!

夫妻間的閨房之樂,雖然不是邪淫。但是樂不可太過,慾不可太縱,否則將未老先衰,子息單薄,事業荒廢。

色是少年第一關,此關通不過,德節喪失,則有再高的才華、再好的學問,都沒有半點作用。

古人主張三十歲後再行娶妻,是因三十歲後筋骨已堅,血氣稍定,比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神,不令耗損,並且把心力勤用於職業上,在男女交往接觸上能禮節相待,以防微杜漸。此外,不結交貪好淫色的朋友。如此,則修身齊家、立德立業,便可望有成了。

想戒除邪淫的行為,一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念,必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方,不看邪淫的書刊雜誌電影海報,不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不於平日中,自然久而久之,淫念漸息,便能成功地戒除邪淫了。

姚庭若說:一個人能戒邪淫,只是成就了自己一身的事業,何不「己立立人、己達達人」,也能勸化別人戒淫,一勸十、十勸百、百勸千萬,甚至能勸化無窮後世,使大家都能同證善果。如同傳燈火一般,一燈燃亮,千燈也都因此燃亮,無數的燈,也照耀著無量的光,燈光從我的手中傳出去,也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼,人人都能戒邪淫,人人都有光明的前途事業;世世代代的人都能戒邪淫,世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人,有大作為的人,應有這種遠大的胸襟,成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊!

蓮池大師說:眾生被殺害的時候,哀號慘叫,那種淒慘是顯而易見的。但是人在沉溺慾色的時候,卻只看到當時的快樂,因此,一般人無法察覺淫報的淒慘,往往到了事後受報應時,才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下,把毒藥放在很難吃的食物中,這是殺生的淒慘。而在眾人都不知道的情況下,把毒藥暗中放進很好吃的食物中,以致大家都喜歡去吃,及至吃後中了毒,才覺悟到摻有毒藥的美食,原來是相當可怕的,這是邪淫的淒慘。因此,這種譬喻的道理,很值得人們深思啊!

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文昌帝君

文昌帝君訓勉士子戒淫文

文昌帝君說:上天常降禍給貪淫之人,而且報應很快。倘若有人不怕報應,對自己的邪淫行為,依然不加檢點改過,則此人隨時都會遭受災殃的降臨。

從前,春秋時代,有許多君王公侯都因為淫亂的行為,導致敗國亡家。《詩經‧風雅篇》中,對邪惡行為者,給予刺譏的評語。性好鬥亂的鶉鳥,常被吉祥的鵲鳥逐離。所以,違逆天理、貪好淫色的人,乃是戕害了自己的善良本性,削奪了自己的良好名聲。並且,充滿桂香的尊貴之地,及蒼天的降福恩澤,也只有潔身於德、守身如玉的人,才可能得此福報。至於因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人,是不可能得到尊貴及天恩的。

這種情形,我曾垂降教示過,奈何許多讀書人,依然只知貪圖片刻的歡樂,卻不顧終身的前途。淫害別人,也被別人淫害,乃至於尋春買樂。如此,一旦遭受慘酷報應時,就後悔莫及了。我在春秋兩季的考場上,每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運,卻被我臨時削去,而無法考取的,都是因為該生窺視鄰家的妻女,或貪淫敗德、踰矩敗節,而造成的結果,以致終生潦倒,一世渾沌。

讀書人受此報應,對於自己品德不修的原因,不加以反省改過,反而怨天恨地。要知道,考場上到處都有神明降臨,三場文試中也處處有。有些考生,雖然才高,文章寫得字字珠璣,非常之好,但卻突然被燈火燒掉文卷,或無端地被墨汁污損了文章。這些考生,都是因曾做了貪淫傷德敗節之事,因而被我主持,臨時削去他們的功名。

誰說蒼天無眼,大凡修身良好,積有陰德的人,多能考取功名,穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的,通常是具有足以驚動天神的陰德善行。而品德不修,犯淫邪行的人,總是遭到名落孫山的結果。

總之,如果能持正守德,不犯邪淫惡行,自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新諭,希望大家能知所遵行。(取自《壽康寶鑑》)

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印光大師  

圖:蓮宗第十三祖印光大師。

每一個人都希望,自己能得長壽健康,子孫綿長,吉祥平安。沒有人會願意多病夭折、絕子斷孫、凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色、縱情花柳的人,他們雖然也希望壽康吉祥,可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危、災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱,也貪湎沉溺在色慾之中,結果也常同樣造成體弱多病、喪身亡家,令人憐憫慨嘆!

所以前賢曾編輯有《不可錄》,載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例,戒淫的方法和忌諱的時地人事,使讀者能生警惕心而戒淫。現在,印光親自整理再把《不可錄》加以增訂,并取名為《壽康寶鑑》。印光有一弟子羅濟同,是四川人,在上海市做船商的生意,民國十四年時得重病,歷經中西醫藥,仍治療無效。他太太便至誠的在佛前懇切許願,願終身吃素念佛,以祈求丈夫的病能夠痊癒,結果許願當天的下午,羅濟同忽然大瀉,瀉後身體內的病竟然消除了,并且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯,光藉此機會叮嚀他大病剛好,在元氣未完全復原前,應多慎重。結果到了九月末,光再見到他時,發現他的臉色如同死人般的蒼白,知道他是大病剛癒後犯了房事淫色導致的。果然經過數日,羅即逝世。為此,印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他應多慎重,是叫他不要大病剛癒就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書,光便囑咐印《壽康寶鑑》,以勸化青年男女修身淨心,不可隨便犯淫,以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫,大家同享長壽康寧。

又十年前,有一富商的兒子到日本學醫,有次坐電車跌斷了手臂,手臂剛接好不久,回國向他母親祝壽,當天夜晚和他婦人同臥,次日竟死。應知凡傷骨者,百數十日不可近色。他不知這種忌諱,只貪片刻的歡樂,卻喪去了寶貴生命,令人嘆惜。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的,以及因為貪淫好色而導致死亡的,不曉得有幾千萬億。自古以來,皇帝的福氣最大,但卻往往因縱慾貪淫,而無法長壽。

印光常覺得,世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的,這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視,并且發心廣為印送流傳。裨使普天之下,人人都能明白如果縱情花柳,或不避忌諱,輕犯淫色,這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱,更關係到自己的生死成敗,子孫的賢否滅昌。但願以後,所有的人都能努力學習戒淫,不致因貪欲而傷身害命。這樣一來,既能長保壽康,也能讓子孫體質強健,心志貞良,光親耀祖,這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此,則不但是普天下人民的福,也是國家的福。

 民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰

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教 

一、切勿溺愛

昔有一江洋大盜,被判極刑,臨行刑時,求吮母乳,並狠心猛咬乳頭,怨其母曰:「兒幼小時,如拾得錢物,即讚兒聰明 ;偷竊他人之物,即褒兒機智 ;搶劫回家,即稱兒為英雄。一向勉兒行凶作惡,兒有今日下場,全因母未盡善教有以致之,故咬斷乳頭以洩心中之恨也!」

此則故事,值得為人父母者警惕。子女有過,不加管束訓誡,反而為其掩飾惡行,絕非愛護子女之行為,愛與教宜並重之,不偏於溺愛,始不致耽誤子女前途。寄望天下父母,效法孟母,不僅供子女溫暖,且應教其修身進德,訓其遷善向上,以盡為人父母之責! (本文節錄自《孝道》,中華道德學會印行)

二、溺愛報冤

 紀曉嵐說:某位世家子弟,因為奢侈驕縱觸犯了法網。死後幾年,親戚當中有召請仙人降臨的(類似扶乩),他忽然附身道出自己姓名,並且陳述慚愧和懊悔之情。隨後又寫道:「在下家法本來嚴格,之所以遭禍,是因為太夫人過分溺愛,養成驕奢任性的性格,所以漸漸誤入歧途而不知。即使如此,在下並不怨恨太夫人。原因即為過去世中,曾欠了太夫人一命,所以她現在用溺愛的方式殺掉我,暗中了此冤仇罷了。因果牽連纏繞,豈是偶然的呢?」

當時在場觀看的人都為此事歎息。因為報冤而成為逆子,這是從古時就有的。但為報冤而做慈母,這是書上記載所未曾看過的。但是據他所說,竟是如此確鑿而合乎情理啊!

(本文節錄自《閱微草堂筆記 卷八 如是我聞二》,紀曉嵐著 )

三、網路之狼愛滋報

美國網路專家露西,過去也是一名網路受害者,在他所寫的《警告惡魔網友》一書中,有段話頗值得網路族引以為鑑:「甜美且感人的文字表達,常會誘使一個盲目的網路族迷失自己的理智,在不知不覺中掉落歹徒的圈套,成為任由使喚的僕人,過去我就是被這些不實的謊言所騙,如今想起,真是哭笑不得,因為我現在才知道,一個真心想交朋友的網路族其文字是平實不誇且不肉麻,越過這些尺度,你就必須小心了……」。藉著露西的這段話,亦藉著以下這則故事,我們希望能對時下經常上網交友的網路族有所啟示,並對那些不肖的網路犯罪者給予警惕。

來自桃園,在台北市就讀某專科學校的郭禹絃,是位玩世不恭且帶有點叛逆的學生,由於家庭富裕,出手又大方,因此同學便跟他取個「少爺」的外號。專二時他搬離學校宿舍,獨自在市郊租了一間別墅,疼愛他的母親怕他趕不上時代,特別幫他買了一套最新型的電腦,一來供他作功課,二來也期望藉著對電腦的經常摸索,將來成為電腦專家。顯然郭禹絃並沒有讓母親失望,一年下來,他靠著書籍及個人的鑽研,曾經兩度得到學校所舉辦的電腦多媒體創作比賽優等獎,為此父母及家人還專程來到台北,幫他辦了一場大型的慶功宴及舞會,同時邀請學校的師生共襄盛舉,場面之盛大熱鬧,確實吸引不少人羨慕的眼光。

只可惜,郭禹絃有了如此不凡的電腦知識,卻不知好好用在正途上,起初,隨著國內一股網路熱的影響,剛開始他只是上網看看色情影片,後來,他也跟著趕時潮上網交異性朋友,人數多達六、七位,其中有位自稱是「小艾」的女高中生,是他最常上網聊天的對象。專四那年,郭禹絃認為時機已成熟,該是兩人見面的時候,因此,特地約她在一家咖啡廳見面,隨後,再邀去卡拉OK唱歌。期間,郭某曾多次情不自禁的想親吻小艾,但都遭到拒絕,以致於引起郭的不滿,最後,竟以霸王硬上弓的卑劣手段,施以強暴得逞。之後,郭禹絃為強迫小艾不得離開他,不斷以軟硬兼施的手法加於脅誘,指稱若願意和他在一起,每月都會固定給予兩萬元的零用錢,假使膽敢不再理他,兩人就一起同歸於盡。小艾因深怕郭採取激烈手法,迫不得已只好任其擺佈。只是貪得無厭的郭禹絃,並沒有擁有小艾而有所節制,反而經常舊技重施,不斷上網騙色,在短短一年中,失身在他手中的女性網友,就多達三、四位,一夜情的網路族更是不計其數。

民國八十八年七月,專校畢業後的郭禹絃,在父母的大力協助下,與另一位名叫韓檳的同班同學合資,在台北市開了一家「網友聯誼中心」,美其名是在幫網友介紹異性朋友,實際上是一處變相的應召站,他們利用自己所設的網站為上網的網友安排對象,而事實上這是一種騙局,因為這些異性的對象全是郭韓兩人找來的應召女郎,在見面時她們會使盡方法來挑逗這些網友,使其情不自禁墜入情網和她們發生性關係,然後再從中詐財,所得就由郭韓及應召女郎們平分。這套聯手騙局的花招在當時確實為他們賺取不少橫財,然而郭禹絃並不滿足,後來他又增設女性網友聯誼中心,詐騙手法仍和男性方面大同小異,只不過性好漁色的郭某,若遇上較漂亮的女性就由自己來應付,在這種能賺錢又有美女相伴的生活中,不到二十歲的郭禹絃自稱這是他人生最享福的時期,但是也因為他這種變態的「享福」造成不少網友受騙,憤而自殺的事件。民國八十八年底就單一個月就發生三起,其中一起的女主角因禁不起人財兩失的打擊,自殺獲救後即罹患嚴重的幻想症,經常攻擊家人,民國八十九年,一月因一時疏於照顧,造成四歲的弟弟被她打成腦震盪,目前,兩姊弟都在接受治療中。

夜路走多了,遲早總會有摔倒的時候,郭禹絃利用網路詐財騙色,受害人不計其數,其中就遇到一位女性網友的哥哥是某大黑道幫派的副堂主,為人冷酷兇殘,當他得知妹妹的遭遇後怒不可遏,立即調派大批的手下,到郭韓兩人經營的網友聯誼中心,打算狠狠教訓他們,碰巧郭因肚子痛到診所看病逃過一劫,留下韓檳被打成雙腳殘廢,目前隱居彰化在路邊賣檳榔。

隨後得到消息的郭禹絃驚嚇不已,為避免遭來不測,在父親透過管道的運作下,以疑似心臟病為由逃過兵役,隨即將他送到巴西友人家中避難。可是性好漁色的郭禹絃,並沒有因為遠在異國而有所收歛,期間仍四處風流召妓,以致染上不治之症的愛滋病,民國八十九年八月,病死在巴西首都巴西里亞的一家醫院內。據他父親表示,郭禹絃死時就像一具活殭屍,完全看不到身上的肉。尤其在臨終前更為恐怖,就連話都說不出來,只是勉強用一口氣,在遺書上寫著「對不起、後悔、多做善事」等九個字。對於孩子過去種種的惡行,在接受作者的訪談中郭禹絃的父母始終搖頭感嘆,他們不斷的自責說,今天兒子之所以有如此的下場都是平時疏於管教和太過溺愛所致,如今時下,仍有不少父母的教育方式和他們一樣,所以,願意藉著兒子的前車之鑑,將這段感傷的過去吐露出來,希望能導正更多走在犯罪邊緣的人。

或許有人會問,目前台灣為何有那麼多詐騙行業能夠生存下來?如果要有答案,那就是等著被騙的人還有很多。郭禹絃所開設的網友聯誼中心並沒有什麼特別,也沒有獨特的騙人招術,明眼人去了一、二次,便能明白其中的花樣,偏偏有些人去了十幾次,即使發現「內情不單純」,還是執迷不悟,像這樣的人不被騙都很難。有人常說,疾病可以預防,我倒覺得被騙更可以預防,只是端看你用什麼方式而已。藉著這則故事,我們深切期盼,在騙業花招百出的今天,人們能多應用智慧,也唯有智慧,騙業才無法生存!

四、不孝子的雷公報

民國七十六年七月,當時台灣的天氣可用酷熱兩個字來形容。據氣象報導,該月的氣溫平均都在三十四度以上;而且未曾打雷下雨。可是說也奇怪,在這種豔陽高照的天氣下,某日高速公路竟傳出一樁離奇命案。死者居然是被雷電活活打死的。根據死者友人的描述,當天兩人從台中駕車北上喝喜酒,途中死者因尿急將車開到路旁小便;豈料就在這剎那間,一道類似雷電的閃光突然對著死者身上打來,正好命中頭部,當場腦漿四溢、全身焦黑,一命嗚呼。之後經由法醫驗屍也確實是被雷電擊中死亡。至於大熱天何來雷電?又為何會選中這位年輕人?這個疑問似乎有點靈異,辦案老練的檢警及法醫自然意識到這命案的「不單純」;於是透過死者留在車內的資料很快找到他的父母。

蔡寬煉,是年七十六歲,早年在中部是一位頗具知名的木材商。他的事業做得非常大,連泰國、印尼及越南都設有分公司;只不過他為人卻相當的吝嗇刻薄,娶了一個太太名叫王娥,也是視錢如命的潑婦。他們共育有四女一男,糟糕的是,這幾個子女竟個個貪婪驕縱、目中無人;尤其是蔡凱凱,正是被雷電擊斃的那位年輕人。因為是家中唯一的男孩,自小父母就相當的寵愛他,凡是他喜愛的東西父母都會想盡辦法去買到;甚至去偷也無所謂。例如五歲那年,蔡凱凱和父母到竹山郊遊,在途中看到樹上成串的芒果,感到很好奇吵著父母採給他;誰知這對夫婦為了討好孩子,竟然爬到樹上偷摘芒果。當場被果農逮到。和解後,他們還當著凱凱的面說:「凡是錢可以解決的都好辦!」沒想到數年後這句話不僅害了凱凱,也帶給他們夫婦悲慘的命運。

虛偽、喜愛炫耀、做作是蔡寬煉夫婦共同的個性,六歲時,為了流行及證實自己的孩子智商高,他們夫婦一口氣就讓凱凱補習了六項才藝;不過顯然凱凱並不是學藝的材料。幾年下來他什麼也沒學到,反而染了一身惡習。甚至還公然在教室內辱罵老師髒話。有一回老師實在無法忍受,專程到家裡來拜訪蔡寬煉夫婦,要他們勸凱凱;豈料蔡氏夫婦非但不聽,反過來還以諷刺的語氣對老師說:「出錢的人最大,我繳了錢,孩子想怎樣就怎樣。一個年紀這麼小的孩子都會罵你髒話;就表示你這個老師太爛了,自己應該好好反省!」老師一聽當場氣出了眼淚,隔天便離職了。

後來凱凱進入國小就讀,因財勢及名氣的緣故;在學校極力的推薦下,蔡寬煉被家長選為會長。這使的原本就十分調皮難管的凱凱,在學校的行為變得更加囂張狂妄。有一回他考試作弊被抓到,老師給他零分並罰他面壁思過。沒想到凱凱一回到家竟謊稱老師對他有偏見,長久以來就一直看他不順眼。考試還誣賴他作弊,給予零分。他希望父母能為他爭取公道。蔡氏夫婦聽了孩子哭訴,勃然大怒;隔天一早便跑到學校找校長,在他面前拍桌大罵。一定要凱凱的級任老師給他一個交代,否則將召開家長會揭露他兒子遭到老師不合理的對待。校長原本就是個昏庸怕事之人,因怕事情擴大影響自己未來升遷;就這樣靠著蔡氏夫婦的一面之詞,竟將凱凱的老師調離學校。此事最後才告平息。而這一事件又讓工於心計的凱凱得到一次勝利的經驗。

但是儘管蔡氏夫婦對凱凱溺愛有加,凱凱卻也沒有因此更加孝順他們;反而對他們冷言冷語,說話的態度就有如命令一般。奇怪的是,夫婦倆都絲毫不以為意,他們常以孩子小不懂事來自我安慰。時間就這樣悄悄過了二十年,凱凱也已經二十餘歲了,在父親不斷地請民意代表關說下,他終於從一所私立專校畢業。當了一星期的國民兵回來,蔡氏夫婦認為凱凱已經「長大成人」,於是便將木材的生意轉手讓他經營。起初因有夫婦倆在旁輔助,生意做得還不錯;可是時間一久,凱凱竟嫌他們礙手礙腳,無法發揮所長,強烈要求自己獨立做主。父母無奈也只得成全,但顯然他不是做生意的料子;接手不到一年,公司便虧損累累,一度還周轉不靈。對此,他不但沒有好好檢討;反過來還將所有責任歸咎在父母身上,認為公司交給他的時候就已經快垮了,他只不過是個收拾殘局的傻瓜。所以每當他在外面應酬喝酒回來,就對著蔡氏夫婦百般指責;起初還只是嘮叨,後來竟變成髒話辱罵及拳腳相向。看在兩個姊姊的眼裡,都選擇視而不見,這使的凱凱更加肆無忌憚。

有一年農曆新年,正當家家戶戶團圓圍爐之際,因公司發不出年終獎金,心情不佳,回到家裡竟將火氣發在兩老的身上。凱凱聯合未出嫁的兩個姊姊以強硬的手段將蔡氏夫婦趕出家門,害的兩老因無法禦寒病倒在公園的涼亭內;所幸及時被巡邏的員警發現送醫救治。而當三個子女接到警方通知趕到醫院時,他們竟異口同聲,爭相破口大罵;甚至還一度拒絕帶他們回家。如此忤逆不孝之舉,看在醫生、護士及病人的眼裡都不禁搖頭感慨,大嘆天下竟有如此的不孝子。

可是儘管如此,蔡氏夫婦還是堅信自己的孩子是孝順的,只因事業不順才有這樣的反常舉動;再多給他一點時間一定會變好。抱持這樣的想法,為讓凱凱有時間獨自反省,夫婦倆以散心為由,悄悄來到台南一家寺廟進行為期一周的坐禪修行;希望藉此能請神明喚回孩子的孝心。但沒想到凱凱居然誤以為父母的外出是想到親戚面前告狀,讓他背負不孝子的罪名;為此他十分懊惱生氣,等兩夫婦回來立刻將他們關在房門內,然後夥同兩位姊姊給予「嚴刑逼供」。當中只要回答得讓他們感到不如意,就一陣拳打腳踢。甚至叫他們自己掌嘴或用髒話罵自己,彷彿在刑求犯人,這樣的凌辱就持續了一天半。當中兩夫婦完全沒吃沒喝,最後因無法承受身心的打擊,王娥不幸罹患疾病,被迫送至療養院治療。而蔡寬煉也在半年後中風,目前仍臥病在床。在此之前,對於三名子女的凌辱,蔡氏夫婦在失望之餘曾說了一句重話:「以後你們的死不是被雷公打死就是死於無可救藥的怪病!」不過對於這句話,姊弟三人居然以不屑一顧的語氣回答:「我們的命硬得很,絕不是你們口中的倒楣鬼!」只是沒想到幾年後這些話都應驗了。凱凱莫名其妙死於雷擊,兩個姊姊一個死於愛滋病;一個則罹患癌症,如此的惡報不僅證實了天地間所存在的正義公理,同時也讓人看到老天爺是不會放過惡人的,只是時間早晚罷了。

孩子孝順父母,父母教育孩子,這是人類不變的常理。可是隨著時代及人們思想的不斷改變,這些觀念卻逐漸的模糊且不被重視;以致於造成今天孩子殺父母、父母遺棄孩子的悲劇不斷重演。我們生育孩子除了要給予知識性的教育外,最重要的是人格道德觀念的灌輸。試想,若是我們培育出來的孩子只會讀書考試,道德觀念卻全然不知;那對社會國家又有何用。今天我們下一代孩子就有這樣的顧慮,身為教育單位及站在最前線的老師應有所體會和認知。本故事主角雖然生長在富裕之家,但因缺乏人格教育;最後竟造成家裡一連串的不幸和悲劇,確實值得時下為人父母及孩子的警惕!

(第三~四則節錄自《報應看得見‧壞蛋別逃》,賴樹明著(澳洲雪梨大學教育學博士。曾任編輯、翻譯、口譯、記者、副教授、教授、德國法蘭克福大學教育研究員及捷克科拉克大學客座教授)/大千出版社)

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續選二十四賢妻良母故事(下)

十七、式穀似之

成人不學誤前程   母勵謐兒期有成

博讀經書名蓋世   賢明母教古今聲

晉朝皇甫謐年之叔母任氏,養謐為子。皇甫謐年屆二十,尚不知上進,好遊放蕩,不修學業,然有一片孝心,常進瓜果奉母,其母悲歎萬分流淚告誡:「吾兒雖百般殷勤奉養老母,並非有孝,今已二十,尚整日好閒遊蕩,不知立志求學,今母至為傷心!」謐深受感動,當即表示:「不肖兒自當改過,即日起奮發研學,以慰吾母」。之後,白日勤奮耕耘,維持生計,晚間,博讀經書至深夜,不懈不怠,終成名儒,端賴其母勵教所賜也。

十八、尚義可嘉

養育師仁為乞婦   營謀設計竊逃走

路遙履險遂還京   盡義功高永不朽

唐朝,有一姓獨孤名師仁者,其乳母王蘭英,為人仁慈重義,令人敬仰。師仁之父被王世充所殺,師仁亦被禁錮,失去自由,蘭英焦慮萬分,多方奔走,託人向王世充說項,准將師仁交其撫養,時逢天下大亂,又鬧饑荒,日夜不安,三餐難繼,蘭英作乞婦,求食以養師仁,歷盡辛酸苦楚。後裝瘋,暗中引率師仁逃走,戰戰兢兢,經險路,渡難關,終於回到京都。高祖帝聞知其膽識及高義,嘉其義行,封為永壽鄉君。

十九、正言報國

母教侍帝進忠言   不怕捐身報國恩

諫諍直陳主秉正   朝稱殿虎百官尊

宋,劉安世在朝為官,處事公正,鐵面無私,聞知府調任為諫官,拜命之前,將其憂慮告其母,謂皇上日理萬機,難免疏忽而有差錯,兒如任諫議之職,應正言諫諍,萬一觸忤聖意,或將受譴責,招致災禍,皇上以孝治天下,若陳情家有老母,諒可免任諫官。劉母責其觀念有誤,訓以:「諫官乃輔佐天下之諍臣,你父當年欲求之而不得,今你有幸得此職,當應欣然承命,盡忠職守,即使遭譴責被流放,不論遠近,母亦樂意跟往。」安世果任諫官,正色立朝,秉公處事,如有違法背理情事,則直言諫諍,朝中百官稱安世為殿上虎,莫不敬畏萬分。

二十、訓以忠勤

為吏忠勤元父志   卻嬉射藝荒州治

教加杖擊反精勤   陳母賢明書應記

宋朝諫議大夫陳省華之妻馮氏,有賢德,善教子真宗時,三子皆進士及第,累遷至顯官。其季子堯咨,嗜好射藝,自號小由基,任荊南太守時,返鄉省親,拜藹老母馮氏,其母詢其任太守有何德政,答以:「若論政事,雖無特殊作為,但兒箭法精甚,每次表演,圍觀者甚眾,莫不欽服喝采。」母聞之不悅,舉仗擊打,訓以:「汝不施仁政,以善化民,徒效士卒行為而自滿,何不遵父遺訓,盡忠職守?」堯咨知錯,跪地謝罪,歸仁後,勤於政務,施行德政,政績斐然,遂為名官。世讚陳母馮氏賢德,教子有方,譽為一賢母。

二十一、截髮易書

家貧育子不須憂   截髮易書供子修

母善琢磨成大器   厥功非凡莫能儔

元朝陳祐,又名天祐,字慶甫,寧晉人,其母張氏賢慧有淑德,被尊為賢婦。陳家貧困,張氏刻苦耐勞,含辛茹苦,悉心養育天祐,因無錢購書,張氏常剪髮換書,供兒研讀,朝夕鼓勵天祐力求上進。天祐感母之深情,為不負母之殷望,日以繼夜,勤奮用功,未敢怠惰,終能博通經史,成為大儒,後出仕,為官清廉,累升至浙江東道宣慰使。昔陶母截髮延賓,使兒得以結交名士,世稱其賢,祐母截髮換書,勉兒勤讀,其賢足與陶母媲美。

二十二、教子大成

寬恕奴婢勝己兒   嚴格訓子守箴規

賢明母教範千古   培育二儒百世師

明朝程母侯氏,程大中公晌之妻,二程夫子程穎、程頤兄弟之母。程母事姑至孝,事夫有禮,治家有法,教子有方,甚受敬重。程母為人仁恕寬厚,視奴婢如兒女,視己子女則嚴,三餐必命坐於身側,不許擇好而食,著衣亦不許擇美而穿,偶與人爭忿時,即使理直亦予譴責,若有過失,小則詰責,大則報知其父,求嚴厲訓戒。嘗稱:子之不肖,皆因母掩蔽其過,致父不知未能使之改過向善之故也。二兒稍長大,皆能遵守師教,勤讀詩書,修身進德,是以智德並進,成為大儒,且宋代之諸多名儒,多出其門,程母之賢,永留青史,令人敬仰。

二十三、守節教子

家貧守節志冰霜   教子讀書勤有方

學業有成登進士   母功不朽世傳芳

清朝胡彌禪妻潘氏,相城人,守節教子,治家勤儉。其夫胡彌禪早死,遺有三子,家貧如洗,潘氏勤勞,以麥粥養兒,而自食瓜蔓度日。長子宗緒十歲時,遣入村塾就讀,送兒越一山嶺往村塾,黃昏又至山麓接兒返家,夜間督兒讀至深夜。一日聞兒誦程朱語時,勉其為人處世當如此,聞誦司馬相如美人賦時,則大怒誡勿更讀。日常訓諸子出入必稟,入則孝出則悌,善盡人子之職。宗緒受母嚴教,勤攻詩文經史,學業有成,雍正八年,中進士出仕,官至國子監司業。潘氏守節教子成器,誠一賢母也。

二十四、經訓克家

博學經書美譽名   守孀教子作賢卿

當年大著今猶在   御筆賜旌千古榮

清朝,畢沅(鎮洋人,字秋帆)之母姓張名藻,字子湘,精通經文,博學多才,詩詞之美,譽滿遠近。張氏早年喪夫,守節教子,治家嚴肅,秋帆幼承母訓,勤謹讀書,考中狀元,官至湖廣總督,又精通經文,著有續資治通鑑等鉅作,功業文章,貢獻甚大,成為清一代名臣,皆由賢母訓教使然也。張氏好學,至晚年仍手不釋卷,並專於著述,有名詩吟集流傳於世。昔陶侃、歐陽修之母,教子成名,而畢母非但教子顯貴,且有著述,實一傑出之賢母。去世後,秋帆建樓奉祀,乾隆帝賜御書:「經訓克家」,嘉其義方。

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