戒淫福善實例(下)

《例證一》

杭州學府的一名柳生,曾因避雨,投宿荒原廢宅,見到一少婦已先在廢屋內躲雨。柳生不敢心生妄念,自己端坐在屋簷外,直到天亮離去。少婦回家,向丈夫王某稟告,丈夫起疑心而將婦逐出家門。後來鄉試時,柳生的文卷,原本已被廢棄不予錄取,但忽然又出現在考官的桌上,考官覺得奇怪,細看文章,實在寫得不好,又棄於旁。到了考官準備將所有要錄取的文卷呈上級堂官時,發現柳生的文卷,竟然又在其中,考官心想此生必有陰德,故一併呈上考中第七十一名,另外,懷疑妻子的王某也同時考取。在集體晉見官師時,官師說起柳生考中的原由,並問柳生積了那些陰德。柳生只好將避雨的事,舉出答覆。在座的王某聽了,感歎別人的節德清高,後悔自己懷疑妻子不貞。因此,立刻將逐出的妻子迎接回家團聚。並且把自己的妹妹,嫁給柳生,以報其德。

《例證二》

明朝太州吏顧佐,知道被押的賣餅江氏是冤枉的,替她向審判官申訴平冤,因此,江氏乃得釋放出獄。江氏為了報恩,帶女兒到顧家,願以女兒給顧做妾,顧佐堅拒不受。後來顧佐調任到侍郎衙門中辦事,有一天,顧到侍郎的家中等候侍郎,忽然被侍郎的夫人見到,這位侍郎夫人竟然是以前顧佐所救的賣餅女江氏。原來,賣餅江氏在出獄後,賣身給商人,商人將她視為女兒看待,並將她嫁給侍郎當副室,後來繼任為正室夫人。夫日告訴顧佐,自己時常想報恩,卻苦無機會,如今她做了侍郎夫人,會請侍郎報答。侍郎官將顧佐為民平冤的善事,上疏皇帝明孝宗,孝宗讚歎嘉許,提拔顧佐任部主事官。

《例證三》

清朝順治年間,徐殿元剛考取時,曾有人為了向城隍廟禱祝祈福,夜宿廟中,到半夜時,親眼見到城隍爺生座,並告訴他說:「你知道徐氏考中殿元的原因嗎?因為徐家累代都不犯邪淫,且長久以來都有積陰德的善行。今天徐氏考中鼎甲,只是他家發達昌盛的開始,功名雖是一般人秘而難知,但因果報應卻是昭昭顯著的,希望你傳給世間人知道,但願罪犯邪淫,卻不知邪淫是萬惡之首的許多世人,應該要及早覺悟啊!」城隍爺說完,便起駕離去。祈福的這位人士,就將此事記錄下來,並且廣為流傳。後來,果真應了城隍爺說的情形,徐殿元的子孫們,也大多考取進士科第,一門昌隆顯貴,世代不斷。

《例證四》

明朝冒起宗,從小就虔誦《太上感應篇》,在參加鄉試時,似有神助,下筆成篇,因而考取。及至參加朝廷會試返歸,發願增註《太上感應篇》,因考慮到淫邪好色,十分損害陰德,故在感應篇中「見他色美,起心私之」這兩句下,加註列舉了邪淫惡報的事證,以勸勉別人不可犯邪淫。幫助冒起宗寫註文的,還有南昌羅憲嶽。有一日,羅夢見三位神仙,一個顏貌蒼老,穿黃色服,兩旁各有一位穿紫色衣的仙童少年。老仙翁取出一冊文簡,叫左邊的仙童朗誦,所誦的正是冒起宗註解感應篇中「見他色美」二句的全部註文。誦畢後,老仙翁說「該中」,隨即請右邊的仙童念首詩,右立仙童便吟念出「貪將折桂廣寒宮,須信三千色是空;看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。」﹝大意是說,冒起宗能夠不受美色所迷惑,並增註勸人戒色,令世人能看破色相本是空,不應執迷的道理。有這勸化的功德,冒可名登榜籍,受眾人的祝賀。﹞結果,到了放榜,冒起宗果然高中進士,名列紅榜。

《例證五》

狄仁傑,是唐朝有名的宰相,年輕時長得豐神俊美。有一年到京城參加考試,住在客棧,客棧的主人,是一年輕寡婦,見狄長得俊美,夜間便去挑逗狄。狄仁傑楞了一下,馬上轉為心靜氣和,告訴寡婦說:「我原本也有點心動,但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法,心就恢復理智清醒了。那位高僧教我,當遇到美色時,只要馬上觀想對方生重病時,容貌枯乾憔悴,眼睛深陷的樣子,並且觀想對方病死,屍體潰爛流膿,滿佈膿血蛆蟲的可怕樣子,內心就可以平靜下來。妳現在對我動了淫心,是因見到我的美貌,妳不妨依照高僧所教的方法觀想一遍。」客棧寡婦便依法觀想,片刻後,寡婦向狄仁傑下拜,流著眼淚說:「感謝拒絕我的挑逗,保住了我的名節,又教我這麼好的方法戒淫,我自喪夫後,雖然力求守住婦節,但內心仍然難熄淫慾,如今,我照你教的方法觀想,果然內心就清淨了,從此,我可以徹底為亡夫守節了。」這位年輕寡婦,此後一身堅守婦節,並得到了朝廷的表揚。至於狄仁傑,則因能拒美色,又保人婦節,終於考取狀元,位至宰相,安邦定國,而且銷燬淫詞,大力提倡戒淫,以道德教化百姓,成為歷史上的一代名臣。

《例證六》

雲間人謝漢雲,自幼多病。因念及所有惡業中,以淫色的惡業是一般人所最容易犯的,所以謝重新編訂《不可錄》準備廣為流傳,勸人戒色。當書刊剛印成時,謝多年的病症,竟然完全消除了。而且後來子孫都很有成就。

《例證七》

宋朝進士王行庵,與表弟沈某是鄰居。沈一向好色,王公常勸表弟不可好淫,但沈都不聽。沈曾暗中指使僕婦去引誘王公,遭王嚴拒,隨即又選擇一位美婢,令她去誘惑王公,但仍遭王拒斥。這是沈意圖破壞王的戒色,以便取笑他的計謀。有一天,王與沈結伴外出,中途遇到盜匪,沈因坐的船小,得以脫免。王所坐的船則被盜攔截,但霎那間,雷電交作,盜匪受驚,害怕得趕緊離去。王公因此安然回家,毫無損失。後來,某日沈某出外回家,正巧碰見自己的妻子,在家中與男人苟合,沈想拿器具把二人擊殺,但雙手忽然無法舉動,竟怒目頓足,長嘆一聲而死。至於王公,在五十歲時生病,請道士社醮向上天祈康,道士伏地叩拜許久,向王公說:「你本壽命只能活五十歲,但上天見你兩次拒淫,又能誠心勸人戒淫,特地讓你延壽三紀。」後來王公果然病體轉健,活到八十六歲,並能親眼見到自己的子孫富貴發達。—王公能戒淫拒淫,又有勸人戒色,故得上天增福添壽子貴的善報。沈某不但自己好色,竟還設計企圖破壞別人的戒行,雖然計謀未成,但惡心已甚。終於遭到親見妻子與人邪淫,自己憤死的惡報。足見,能戒色者必得福,好邪淫者必遭禍,讀者不可不慎啊!

《例證八》

嘉興有一生,參加科考,總是落榜。但為人隱惡揚善,遇見子弟親友談論閨房淫事,他便嚴正的加以訓戒,因而作了《口孽戒文》來訓勉後學戒淫及談淫色。有一年,又去參加考試,放榜前一夜,夢見他的先父告訴他說:「你前世時,年少就考取進士,時恃才傲物。故上帝罰你今生屢試不中。但因你作《口孽戒文》,文昌帝君認為你勸人戒談淫色,陰德很大,故特奏上帝,補列你的功名,盼你更加修德,報答天神。」放榜果然考取,作官後,更加謹慎言行,寬厚待人。後來作到御史大人。

《例證九》

宋朝末年端宗時,元軍攻台,近海有一民妻貌美,被元兵擄到軍中,千夫長想將她占為己有,就殺了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不從,假裝說:「必須她為夫舅等服喪滿月,才能伺奉千夫長。千夫長見她個性節烈,求死不難,便答應了。但依然逼她隨軍而行,在元軍行經清風嶺時,王氏仰天歎說:「我現在可以死得其所了。」乃咬破自己的手指,用指血在大石上寫出她為夫守節的詩,寫好後,馬上跳崖自殺而死。到今天,年代雖相隔已久,但大石上的血跡凸起,依然清晰可見,不受風雨的剝蝕。曾有元朝楊廉夫,因不相信王氏守節自殺的事,寫了一首詩加以謗辱。結果,始終無法生子;有一夜,夢見一婦人說:「你還記得所寫毀謗王節婦的詩嗎?雖然你這麼作,無損於節婦的名節,但你毀謗節義,罪惡很重,上天因此罰你絕子絕孫。」楊醒後,深感後悔,將自己從前所寫毀謗的詩完全改掉,並另外寫了一首讚嘆王節婦的詩:「天隨地老妾隨兵,天地無情妾有情;指血嚙開霞嶠赤,苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死,不逐胡笳拍裏生;三月子規啼斷血,秋風無淚寫哀銘。」後來楊又夢見該婦人來道謝。不久,楊便生了一子。

《例證十》

明朝鄺子元,有心神昏滯、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧請求治病藥方,老僧說:「人之所以心神得病,大多起因於妄想雜念,必須要學習念起即覺,斬斷妄念,才能祛除病源。又你現今的病,乃因淫欲過度所致。身體沉溺於淫色而耗損元氣,這是外感之慾。深夜睡眠前後,思念美色,乃至於犯淫夢中,這是內生之慾。這兩種淫慾糾纏並作,必然會耗竭元精,增重疾病,傷害性命。要想治病,必須身體戒除淫行,內心斷除淫念,如此則能腎水不敗,心神清明,久而久之,病症自然消失。」鄺子元聽了老僧的教示,回去後遠離淫色,清靜自心,掃除慾念。如此,經過一段時間持續不斷,終於心病完全不藥而愈,身心康健,實在歸功於戒淫色、除妄念的良好功效啊!

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