說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

圖：擇鄰教子。

良母

龍生龍子實相宜   鳳善訓飛凰鳳兒

自古英雄豪傑士   全依母教建鴻基

孟軻成聖三遷工   鵬舉忠君背刺忠

足見母教功力偉   成龍立世建勳功

一、擇鄰教子

望子成龍作大賢   悉心擇處重三遷

母教蘊育終成聖   千古流芳賢母篇

孟母仉氏，戰國時代魯國皺人。孟子幼少時好嬉戲，仿效墓間事，孟母乃遷居市街，孟子嬉戲，即改扮商人叫賣，復遷舍學宮之傍，孟子嬉戲，即學祭祀崇奉之舉，或賓主相見之禮儀，孟母甚喜，遂定居，世稱孟母三遷。

孟子十歲時，進學堂學六藝，一日逃學歸，孟母正在織布，以刀斷布，告誡孟子，廢學有如截斷此布，孟子恐懼，旦夕勤學，終成亞聖，流芳千古，實母教之功。

二、負重興家

治家任重乏良方   慘劇頻生增苦傷

克苦耐勞勤治事   復興家道慶重光

三國吳、張溫、吳郡人，賢能超群，累官太子大傅，因聲名太盛，招致孫權罷斥，故憂憤重病，臨終時將家務交代弟婦陸鬱生主理，詎料厄運一再降臨張家，二弟張詆三弟張白亦憂鬱致病，相繼去世，幸而陸鬱生賢淑，在危難艱困中，主持家務，仰事婆婆二嫂，教育三兄弟子女，茹苦含辛，後來張溫之子官至議郎，張白之子亦出仕為群功曹，一度中落之張家，終於得見復興，吳太守表彰其賢，而鄉人咸稱義姑而不名。

三、截髮延賓

陶母賢明孰與儔   返還紺鮓諭惡尤

家貧截髮留賓住   俾子結交名士流

陶侃母，湛氏，晉朝新淦人，家貧且早年喪夫，守節教子成器，一日，陶侃親友范陸乘馬來訪，適逢大雪，留宿陶家，侃母割臥蓆飼馬，並截頭髮換錢買酒肴款待，范逵聞悉嘆曰：若非此母，何能生此子。後侃任尋陽縣吏，監理漁業時，託人攜回醃魚奉母，侃母氣憤，囑來人送回，並附書信嚴加訓戒，誠明之賢母也。

四、傳授絕學

絕學周書父授傳   肩負千里保珍全

日耕夜課子成士   八十為師啟後賢

東晉時代，韋逞之母宋氏，幼年喪母，由其父扶育，及長大，其父交與周官音義一書，並囑咐：「我家代代研學此書，你無兄弟，僅傳你一人，切勿絕世。」宋氏及嫁韋姓，遷居山東，隨夫推鹿車，背負其父所授之書，視如至寶，至山東定居後，宋氏日間採薪耕田，夜間勤於教子，後韋逞學成，受前奏符堅任為太常，時朝廷提倡文物，創立太學，傳授經典，唯苦無周官禮法之師，聞宋氏傳授後生，周官音義得傳於後世，應歸功於韋母，實乃經典大家也。

註：周官音義乃集周代之百官品物經紀典誥之書。

五、和丸教子

相家閨秀彩羅身   勤儉治家盡苦辛

教子有方皆得志   縉紳爭讚柳夫人

唐朝、柳仲郢、元和進士，歷官刑部尚書，其母韓氏甚賢，雖貴為丞相孫女，治家勤謹儉約，堪為縉紳家之楷模。韓氏自嫁入柳家，家中老少，未嘗見其大笑而露齒，舉止端莊，衣著僕素，每返娘家，未敢乘豪華車輿，僅以小轎隨帶女婢。韓氏善能教子，特取苦參、黃連、熊膽三味，研末製丹丸，供其子夜讀服用，且經常陪讀至深夜，是以仲郢學業猛進，終成為大儒。

六、教唯廉潔

宦海生涯浩氣正   教兒廉潔作賢卿

謹遵母訓立堅志   到處為官民喜迎

唐、崔元暐之母盧氏，廉潔出自天性。常戒其子曰：據聞汝在外任官，操守有節，生活清苦，至感欣慰：若謂安享富貴，則堪憂慮。常見親朋中任官者，以財富奉親，而其親不究其來由，竟以衣食誇耀於人，倘係厚祿節儉者則可，不然，與盜何異乎！汝今為吏，宜處事公正，嚴守廉節，為國效勞。元暐謹遵母教，一生莫不安份，清廉自持，故到處受民恭敬。

七、愛感前兒

前兒敵視不懷尤   愛比親生更厚優

使悉慈恩終盡孝   可稱賢母再難求

後漢，李穆姜南鄭人，安眾令程文鉅之妻，生有二子，前妻遺下四子，對其敵視，經常謗毀繼母，但李氏並不以為意，反而對待前子比其親生子更厚，鄰人經問之，答稱：吾子有母而四子無母，當應愍愛之。後四子居長者名興，患病甚篤，李氏親調藥膳，照顧備至，憂勞憔悴，及興病癒，有感繼母仁慈，徹悟前非，偕其三弟同往縣府，陳述母德，並坦承對其繼母不孝，請縣令治罪，縣令移交郡守，表彰李氏為賢母，且許四子改過自新，後四子皆成為孝子。

八、盡忠報國

教兒矢志宜為公   殉國精忠全始終

千古母教青史在   岳家譽望萬年隆

岳飛，南宋湯陰人，自少即負氣節，好學不倦，且喜練武藝。其母姚氏，視岳飛好與他人爭鬥，乃以痛責，且訓示應立志求學，為國效勞，並在飛背上針刺「盡忠報國」四大字，囑時刻銘記。從此未敢好鬥，勤讀練武，成為文武全才之青年。時值金人侵略，飛不忍座視，未冠即從軍，與金人戰，所向皆捷，為國雪恥，成為民族英雄，名流千古，此乃出於岳母之賢教也。

九、仁言教子

以仁教子品清高   用荻畫沙代筆毫

母課子修孜兀勉   終成絕代大文豪

宋朝，歐陽修母鄭氏，生修方四歲，甚夫即去世，家素貧無資，未有筆墨紙硯，以荻草在沙上畫字，教兒學問，並常對其兒曰：「汝父生前，常夜覽囚冊，對死囚之獄，期以平冤雪枉，用資減刑，以全其生，而求其生而不得，死者與我，皆無恨，如其有得，則知不求而死者，有恨。」此折獄至仁之用心，歐母舉以示其子，以仁言啟後，誠賢母也。修因母教殷勤，後中進士，為翰林學士，官至太子少師，以文章冠天下，成為唐宋八大文學家。

十、家教森嚴

嚴手慈心育女兒   起居容止守箴規

姻家屢訪訓教女   恪守家風勿自私

宋朝張待制夫人魯民，乃申國夫人之姐，姐妹情深，將其女配妹之子呂榮公。魯氏在其女兒未出嫁前，愛之如掌中珠，然對日常起居，管教必有制度，如一日三餐，許其多食米飯蔬菜，魚肉則不准加進，用以養成儉僕習性。女兒出嫁後，魯氏往妹家探視其女，偶然見及舍後另有鍋釜，大感不滿，責怪其妹曰：豈可縱任兒輩私作飲食，致敗壞家法。其女悔過，從此未敢為之，魯氏誠良母也。

十一、盡節教忠

殉身報國囑遺兒   勿事兩朝舉義旗

母訓流長為士鏡   抗清聲調暗中吹

明末清初之大儒顧炎武之母王氏，誠一賢婦。顧父同應之族弟同吉聘王氏為妻，惟未婚即去世，王氏歸顧家守節，以炎武為嗣子。王氏出身名門，知書明禮，善事親，嚴事親，嚴教子，且治有方，崇禎年間，受朝廷表旌。時值明末清初，江南大亂，母子避亂於常熟地方，王氏對炎武稱：「娘雖一介女流，亦受明朝之恩，若有大故，當以身殉國」。炎武知母心志，毅然參預抗清義軍，後王夫人聞悉義軍慘敗，遺囑誡炎武勿事兩朝，絕食盡節而死。明亡後，炎武遵母志，誓不事異族，且倡「知恥」警惕世人，對民族大義影響甚大，此皆賴顧母賢教之功也。

十二、捨行親義

逢亂為公不顧私   勸兒重義策防危

請兵來援賊驚退   賢德蔭民功永垂

清朝李光地，康熙進士，累官直隸巡撫，文淵閣大學士，其母吳氏，賢能重義，光地在朝任侍讀時，歸鄉省親，適逢耿精忠造反，擾民不安，光地無策可施，侍母獨守孤村，母見情勢危急催光地理應重義，速往設法退賊，不必為其擔憂，光地遂潛往州郡，派駐軍前來救護，全村始免遭難，此乃光地母忠賢之功也。