擇鄰教子 

圖:擇鄰教子。

良母

龍生龍子實相宜   鳳善訓飛凰鳳兒

自古英雄豪傑士   全依母教建鴻基

孟軻成聖三遷工   鵬舉忠君背刺忠

足見母教功力偉   成龍立世建勳功

一、擇鄰教子

望子成龍作大賢   悉心擇處重三遷

母教蘊育終成聖   千古流芳賢母篇

孟母仉氏,戰國時代魯國皺人。孟子幼少時好嬉戲,仿效墓間事,孟母乃遷居市街,孟子嬉戲,即改扮商人叫賣,復遷舍學宮之傍,孟子嬉戲,即學祭祀崇奉之舉,或賓主相見之禮儀,孟母甚喜,遂定居,世稱孟母三遷。

孟子十歲時,進學堂學六藝,一日逃學歸,孟母正在織布,以刀斷布,告誡孟子,廢學有如截斷此布,孟子恐懼,旦夕勤學,終成亞聖,流芳千古,實母教之功。

二、負重興家

治家任重乏良方   慘劇頻生增苦傷

克苦耐勞勤治事   復興家道慶重光

三國吳、張溫、吳郡人,賢能超群,累官太子大傅,因聲名太盛,招致孫權罷斥,故憂憤重病,臨終時將家務交代弟婦陸鬱生主理,詎料厄運一再降臨張家,二弟張詆三弟張白亦憂鬱致病,相繼去世,幸而陸鬱生賢淑,在危難艱困中,主持家務,仰事婆婆二嫂,教育三兄弟子女,茹苦含辛,後來張溫之子官至議郎,張白之子亦出仕為群功曹,一度中落之張家,終於得見復興,吳太守表彰其賢,而鄉人咸稱義姑而不名。

三、截髮延賓

陶母賢明孰與儔   返還紺鮓諭惡尤

家貧截髮留賓住   俾子結交名士流

陶侃母,湛氏,晉朝新淦人,家貧且早年喪夫,守節教子成器,一日,陶侃親友范陸乘馬來訪,適逢大雪,留宿陶家,侃母割臥蓆飼馬,並截頭髮換錢買酒肴款待,范逵聞悉嘆曰:若非此母,何能生此子。後侃任尋陽縣吏,監理漁業時,託人攜回醃魚奉母,侃母氣憤,囑來人送回,並附書信嚴加訓戒,誠明之賢母也。

四、傳授絕學

絕學周書父授傳   肩負千里保珍全

日耕夜課子成士   八十為師啟後賢

東晉時代,韋逞之母宋氏,幼年喪母,由其父扶育,及長大,其父交與周官音義一書,並囑咐:「我家代代研學此書,你無兄弟,僅傳你一人,切勿絕世。」宋氏及嫁韋姓,遷居山東,隨夫推鹿車,背負其父所授之書,視如至寶,至山東定居後,宋氏日間採薪耕田,夜間勤於教子,後韋逞學成,受前奏符堅任為太常,時朝廷提倡文物,創立太學,傳授經典,唯苦無周官禮法之師,聞宋氏傳授後生,周官音義得傳於後世,應歸功於韋母,實乃經典大家也。

註:周官音義乃集周代之百官品物經紀典誥之書。

五、和丸教子

相家閨秀彩羅身   勤儉治家盡苦辛

教子有方皆得志   縉紳爭讚柳夫人

唐朝、柳仲郢、元和進士,歷官刑部尚書,其母韓氏甚賢,雖貴為丞相孫女,治家勤謹儉約,堪為縉紳家之楷模。韓氏自嫁入柳家,家中老少,未嘗見其大笑而露齒,舉止端莊,衣著僕素,每返娘家,未敢乘豪華車輿,僅以小轎隨帶女婢。韓氏善能教子,特取苦參、黃連、熊膽三味,研末製丹丸,供其子夜讀服用,且經常陪讀至深夜,是以仲郢學業猛進,終成為大儒。

六、教唯廉潔

宦海生涯浩氣正   教兒廉潔作賢卿

謹遵母訓立堅志   到處為官民喜迎

唐、崔元暐之母盧氏,廉潔出自天性。常戒其子曰:據聞汝在外任官,操守有節,生活清苦,至感欣慰:若謂安享富貴,則堪憂慮。常見親朋中任官者,以財富奉親,而其親不究其來由,竟以衣食誇耀於人,倘係厚祿節儉者則可,不然,與盜何異乎!汝今為吏,宜處事公正,嚴守廉節,為國效勞。元暐謹遵母教,一生莫不安份,清廉自持,故到處受民恭敬。

七、愛感前兒

前兒敵視不懷尤   愛比親生更厚優

使悉慈恩終盡孝   可稱賢母再難求

後漢,李穆姜南鄭人,安眾令程文鉅之妻,生有二子,前妻遺下四子,對其敵視,經常謗毀繼母,但李氏並不以為意,反而對待前子比其親生子更厚,鄰人經問之,答稱:吾子有母而四子無母,當應愍愛之。後四子居長者名興,患病甚篤,李氏親調藥膳,照顧備至,憂勞憔悴,及興病癒,有感繼母仁慈,徹悟前非,偕其三弟同往縣府,陳述母德,並坦承對其繼母不孝,請縣令治罪,縣令移交郡守,表彰李氏為賢母,且許四子改過自新,後四子皆成為孝子。

八、盡忠報國

教兒矢志宜為公   殉國精忠全始終

千古母教青史在   岳家譽望萬年隆

岳飛,南宋湯陰人,自少即負氣節,好學不倦,且喜練武藝。其母姚氏,視岳飛好與他人爭鬥,乃以痛責,且訓示應立志求學,為國效勞,並在飛背上針刺「盡忠報國」四大字,囑時刻銘記。從此未敢好鬥,勤讀練武,成為文武全才之青年。時值金人侵略,飛不忍座視,未冠即從軍,與金人戰,所向皆捷,為國雪恥,成為民族英雄,名流千古,此乃出於岳母之賢教也。

九、仁言教子

以仁教子品清高   用荻畫沙代筆毫

母課子修孜兀勉   終成絕代大文豪

宋朝,歐陽修母鄭氏,生修方四歲,甚夫即去世,家素貧無資,未有筆墨紙硯,以荻草在沙上畫字,教兒學問,並常對其兒曰:「汝父生前,常夜覽囚冊,對死囚之獄,期以平冤雪枉,用資減刑,以全其生,而求其生而不得,死者與我,皆無恨,如其有得,則知不求而死者,有恨。」此折獄至仁之用心,歐母舉以示其子,以仁言啟後,誠賢母也。修因母教殷勤,後中進士,為翰林學士,官至太子少師,以文章冠天下,成為唐宋八大文學家。

十、家教森嚴

嚴手慈心育女兒   起居容止守箴規

姻家屢訪訓教女   恪守家風勿自私

宋朝張待制夫人魯民,乃申國夫人之姐,姐妹情深,將其女配妹之子呂榮公。魯氏在其女兒未出嫁前,愛之如掌中珠,然對日常起居,管教必有制度,如一日三餐,許其多食米飯蔬菜,魚肉則不准加進,用以養成儉僕習性。女兒出嫁後,魯氏往妹家探視其女,偶然見及舍後另有鍋釜,大感不滿,責怪其妹曰:豈可縱任兒輩私作飲食,致敗壞家法。其女悔過,從此未敢為之,魯氏誠良母也。

十一、盡節教忠

殉身報國囑遺兒   勿事兩朝舉義旗

母訓流長為士鏡   抗清聲調暗中吹

明末清初之大儒顧炎武之母王氏,誠一賢婦。顧父同應之族弟同吉聘王氏為妻,惟未婚即去世,王氏歸顧家守節,以炎武為嗣子。王氏出身名門,知書明禮,善事親,嚴事親,嚴教子,且治有方,崇禎年間,受朝廷表旌。時值明末清初,江南大亂,母子避亂於常熟地方,王氏對炎武稱:「娘雖一介女流,亦受明朝之恩,若有大故,當以身殉國」。炎武知母心志,毅然參預抗清義軍,後王夫人聞悉義軍慘敗,遺囑誡炎武勿事兩朝,絕食盡節而死。明亡後,炎武遵母志,誓不事異族,且倡「知恥」警惕世人,對民族大義影響甚大,此皆賴顧母賢教之功也。

十二、捨行親義

逢亂為公不顧私   勸兒重義策防危

請兵來援賊驚退   賢德蔭民功永垂

清朝李光地,康熙進士,累官直隸巡撫,文淵閣大學士,其母吳氏,賢能重義,光地在朝任侍讀時,歸鄉省親,適逢耿精忠造反,擾民不安,光地無策可施,侍母獨守孤村,母見情勢危急催光地理應重義,速往設法退賊,不必為其擔憂,光地遂潛往州郡,派駐軍前來救護,全村始免遭難,此乃光地母忠賢之功也。

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