說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

深得佛心

滄州有一位遊方的尼師，也就是前面所記為某夫人解說因緣的那一位。她不讓婦女們到她的庵堂，自己卻肯屈尊到老百姓家裡來。即使是小戶人家用粗茶淡飯招待，她也願意去。她從來不向婦女們募捐化緣，只勸她們存善心，做善事。

我的外祖父張雪峰先生家裡有一位姓范的僕婦，向這位尼師佈施一匹布，尼師合掌念佛，表示感謝後，把這匹布放在桌上。過了一會兒，又拿起這匹布，交給姓范的僕婦，對她說：「施主的功德，佛已經明鑒了。既蒙你佈施，這匹布已是歸我所有。如今已是九月，天氣漸冷。剛才我看見你婆婆身上還穿著單衣，現在我把這匹布贈回給你，你拿去給婆婆做件棉衣，你看好不好?」

那僕婦很難為情地接過布來，窘得說不出一句話來，只是滿臉通紅直冒汗。

先父姚安公說：「這位尼師可說是深得佛心。」所可惜的是，閨閣中對於她的軼事雖然流傳不少，竟沒有人知道她的名字。

【原文】

滄州有一遊方尼，即前為某夫人解說因緣者也，不許婦女至其寺，而肯至人家。雖小家以粗糲為供，亦欣然往。不勸婦女佈施，惟勸之存善心，作善事。外祖雪峰張公家，一范姓僕婦，施布一匹。尼合掌謝訖，置幾上片刻，仍舉付此婦曰：「檀越功德，佛已鑒照矣。既蒙見施，布即我布。今已九月，頃見尊姑猶單衫，謹以奉贈，為尊姑制一絮衣可乎？」僕婦踧踖無一詞，惟面頳汗下。

姚安公曰：「此尼乃深得佛心。」惜閨閣多傳其軼事，竟無人能舉其名。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

惡口爛舌

我有一名近侍婢女，她為人善良，平生從來沒說過一句髒話，更不會罵人。

據她自己說，她曾經親眼見到她的奶奶平時特別會罵人，罵的話都很難聽。後來也沒發現她奶奶得了什麼病，但忽然間，她的舌頭從舌尖一直爛到咽喉部位，既不能吃飯，也不能開口說話，就這麼挨了幾天之後，便去世了。

【原文】

余一侍姬，平生未嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾病，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

惡口受辱

吳茂鄰，是先父姚安公的門客。一天，他看見兩個小孩子用粗言野語互相罵起娘來。他把兩個小孩子勸開之後，就講了這樣一個故事。

交河縣有個人在路上碰見一個老頭兒。當時剛下過雨，道路泥濘，老頭兒腳下一踉蹌，差點兒把此人撞倒。此人素來性情橫暴，一張口就罵老頭兒的娘。起初，老頭兒怒容滿面，幾乎要上前與之毆鬥，突然，老頭兒低頭沉思了半晌，馬上改變了態度，向此人作揖賠罪，並詢問了他的姓名，家庭住址。兩人分手，老頭兒從岔路向別處走去。

此人回到家中，發現他的母親大白天把門窗緊閉。他拍門呼叫，也不見有人答應。但屋裡卻傳出了急促異常的喘息聲。他認為其中必有原因，就急忙捅破窗紙往屋裡看，只見他母親全身寸絲不掛，昏沉沉仰臥在床上，而另一個男子正在凌辱她。仔細一看，那個男人正是在路上被他罵了娘的老頭兒。

此人氣憤至極，邊號叫邊砸門窗，想要進去捕捉老頭，由於門窗堅固，一時弄不開。他急忙從別的屋裡取來火槍，架在窗欞上，向老頭兒射擊。隨著槍響，老頭兒嗷地一聲怪叫，倒在地上，化作了一隻老狐狸。

街坊四鄰聞聲趕來，看了這個場面，問了原因，莫不覺得驚駭可怕而又可笑。

此人張口謾罵人家的娘，只不過是一句粗野的口頭語，而這老狐狸卻把罵人的話，用實際行動來進行報復。

這足以使那些喜歡粗言穢語，滿嘴髒話的人引以為戒。老狐狸為發洩一時的氣憤，反而因此喪身隕命，也足以引起那些心胸狹窄，只為一點小怨小忿，便必定要報復的人記取教訓。

【原文】

吳茂鄰，姚安公門客也。見二童互詈，因舉一事，曰：交河有人嘗於途中遇一叟泥滑失足，擠此人幾僕。此人故暴橫，遂辱詈叟母。叟怒，欲與角，忽俯首沉思，揖而謝罪，且叩其名姓居址，至歧路別去。

此人至家，其母白晝閉房門。呼之不應，而喘息聲頗異。疑有他故，穴窗窺之。則其母裸無寸絲，昏昏如醉，一人據而淫之。諦視，即所遇叟也。憤激叫呶，欲入捕捉，而門窗俱堅固不可破。乃急取鳥銃自欞外擊之，嗷然而僕，乃一老狐也。鄰里聚觀，莫不駭笑。

此人詈狐之母，特托空言，竟致此狐實報之，可以為善詈者戒。此狐快一朝之憤，反以隕身，亦足為睚眥必報者戒也。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

大士慈悲

滄州的插花廟，有一位姓董的尼師。適值觀世音菩薩的聖誕，她便治備供品，敬獻佛前。當她擺設完供品之後，忽然感到有些疲倦，便靠著供案暫歇片刻。恍惚之間，夢見觀音菩薩對她說：「你不給我上供，我也餓不著。你給我上供，我也不會因此而加飽。寺門外有四五個難民，他們乞不到食物，快要餓死了。希望你能把這些供品拿去給他們吃。能夠救活他們的命，比給我上供的功德要大上十倍呀！」這位尼師忽然驚醒，她打開寺門一看，果然有四五個飢餓的人，遂將供品佈施給這此難民以充飢。

從此，她每年上供之後，都把這些供品施捨給乞丐們吃，她說：「這是菩薩的意思啊！」

【原文】

滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚幾暫憩。恍惚夢大士語之曰：「爾不獻供，我亦不忍饑；爾即獻供，我亦不加飽。寺門外有流民四五輩，乞食不得，困餓將殆。爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。」霍然驚醒。啟門出視，果不謬。自是每年供具獻畢，皆以施丐者。曰：「此菩薩意也。」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

鬼全孝悌

莆田人李裕種曾說：有位名叫陳至剛的人，他妻子不幸去世，遺下二男一女。過了一年多，至剛也死了。他的幾畝薄田和數間房屋，都被他兄嫂收去。他們聲言要代至剛撫養這三個子女，然而實際上，他們對至剛的孩子卻百般虐待。

不久，每到深夜，就聽見陳家屋後有鬼在哭的聲音。其聲淒慘哽咽，令人心碎。鄰居為此憤憤不平，都明白這是陳至剛的鬼魂在哭泣。有位膽大的鄰居便爬上屋頂，呼道：「陳至剛！你死後為鬼，既然知道你哥哥虐待你子女，為什麼不向你哥哥作祟，光哭又有什麼用？』那鬼魂聽到人聲，頓時倒退數丈，嗚嗚咽咽地回答說：「世間至親者莫過兄弟，一母同胞，手足情深，我怎麼忍心對他作祟？再說，父親之下，兄為尊長，我若害他，情理難容啊！我只能苦苦哀求他呀！」

那陳至剛的哥哥在屋裡聽得明白，又感動，又愧疚，當即罵他妻子道：「都是你這臭娘們，叫我沒臉做人！」隨後登上屋頂，說道：「至剛呀！這事兒可不能怪我，全是你嫂嫂出的壞點子！」陳的鬼魂又嗚咽泣道：「嫂嫂是哥哥的妻子，我既不能對哥哥作祟，又怎麼能忍心加害於嫂嫂呢？」他嫂子聽了，又愧又怕，嚇得她連家門都不敢出。從這以後，夫妻二人痛改前非，好生撫養陳至剛的子女。陳至剛的鬼魂，也不再哭泣了。

假如世上那些兄弟之間發生矛盾，都能像陳至剛那樣的顧念親情，哪裡還會有骨肉相爭的事發生呢？

【原文】

莆田李生裕翀言：有陳至剛者，其婦死，遺二子一女。歲余，至剛又死。田數畝，屋數間，俱為兄嫂收去。聲言以養其子女，而實虐遇之。俄而屋後夜夜聞鬼哭，鄰人久不平，心知為至剛魂也。登屋呼曰：「何不祟爾兄？哭何益！」魂卻退數丈外，嗚咽應曰：「至親者兄弟，情不忍祟；父之下，兄為尊矣，禮亦不敢祟。吾乞哀而已。」兄聞之感動，詈其嫂曰：「爾使我不得為人也。」亦登屋呼曰：「非我也，嫂也。」魂又嗚咽曰：「嫂者兄之妻，兄不可祟，嫂豈可祟也！」嫂愧不敢出。自是善視其子女，鬼亦不復哭矣。

使遭兄弟之變者，盡如是鬼，尚有鬩牆之釁乎？

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

鬼猶濟物

景州人李晴嶙說：有位劉先生在一所古寺中教兒童讀書。一天夜裡，月色微明。他聽到窗外，似乎有寒寒窣窣的聲音。從窗戶縫隙往外一看，在牆缺口處，隱隱約約似有兩個人影。劉先生急忙喊道：「有賊！」忽聽隔牆有人輕聲說道：「我們不是盜賊，是有事特來求你的。」劉吃驚地問道：「求我幹麼？」牆外答道：「因我們生前造做了惡業，死後墮在餓鬼道中，如今將近一百年了。每當我們聞到從僧廚裡飄出來的飯香，就飢火如焚，因暗中觀察，看你是位有慈悲心的人，所以求你賜給我們一些殘羹冷飯，以解飢渴之苦，可以嗎？」劉說：「佛門中經常舉行經懺法事，這種功德足以救濟陰間的餓鬼，你們為什麼不向寺裡的和尚乞求超度？」餓鬼回答說：「鬼輩如能夠得遇超度，也得靠前世種有善因。像我們倆，上輩子忙忙碌碌鑽營於仕宦之途。看誰權勢大，我們就去巴結依附他。若是這人勢敗了，我們就翻臉不認人，視同陌路。當我們得意的時候，從未做過一些扶窮濟困的好事。前生既沒有積下善因，如今落入餓鬼道中，又如何能遇到超度的善緣呢？所幸的是，當初我們得到的不義之財，並沒有過分的貪婪吝惜，親朋故舊之中，有饑寒孤寡的，也能稍加周濟。所以如今還能不時地得到些小的矜憐，吃上一口殘羹剩飯。不然的話，非要落得像目犍連的母親那樣，被關進大地獄中，縱有食物送到嘴邊，也會化成猛火焦炭，縱然有佛菩薩的大神通力，也奈何不了本身的業力啊！」劉先生聽了後，心生憐憫，便答應他們的請求。餓鬼感激不已，嗚咽悲泣而去。從此，劉先生每每把殘羹剩酒灑向牆外，那餓鬼也像有感應似的前來受享，但見不到任何行跡，也聽不見說話。

過了一年多，在一天夜裡，忽然聽見牆外呼喚道：「劉先生！承蒙您的長期款待，今天來向你告別了！」劉先生驚問：「你們要去哪裡？」鬼說：「我們倆沒有別的法子求得超脫，只能做點兒力所能及的好事，以求自拔。這片樹林裡野生鳥類很多，有人要來射擊它們，我們就事先驚嚇它們，令遠走高飛。有人下網捕撈湖中的游魚，我倆就事先驅趕它們，使逃之夭夭，不致入網。就因為這一念的善心，感動了神明，遂赦免我倆的罪業。今得以脫離鬼趣，要去轉世托生了。」

劉先生常把這段故事講給別人聽，並且說：「那些遭受沉淪的餓鬼，尚能以其微弱的力量救濟動物，而人們對於許多善事，為什麼總是藉故推托說自己力所不能呢？」

【原文】

景州李晴嶙言：有劉生訓蒙於古寺。一夕，微月之下，聞窗外寒窣聲。自隙窺之，牆缺似有二人影，急呼有盜。忽隔牆語曰：「我輩非盜，來有求於君者也。」駭問：「何求？」曰：「猥以夙業墮餓鬼道中，已將百載。每聞僧廚炊煮，輒飢火如焚。窺君似有慈心，殘羹冷粥，賜一澆奠可乎？」問：「佛家經懺，足濟冥途，何不向寺僧求超拔？」曰：「鬼逢超拔，是亦前因。我輩過去生中，營營仕宦，勢盛則趨附，勢敗則掉臂如路人。當其得志，本未扶窮救厄，造有善因。今日勢敗，又安能遇是善緣乎？所幸貨賂豐盈，不甚愛惜，孤寒故舊，尚小有周旋。故或能時遇矜憐，得一沾餘瀝。不然，則如目犍連母在大地獄中，食至口邊，皆化猛火，雖佛力亦無如何矣。」生側然憫之，許如所請，鬼感激嗚咽去。自是每以殘羹剩酒澆牆外，亦似有肸蠁，然不見形，亦不聞語。

越歲余，夜聞牆外呼曰：「久叨嘉惠，今來別君。」生問：「何往？」曰：「我二人無計求脫，惟思作善以自拔。此林內野鳥至多，有彈射者，先驚之使高飛。有網罟者，先驅之使勿入。以是一念，感動神明，今已得付轉輪也。」生嘗舉以告人曰：「沉淪之鬼，其力猶可以濟物，人奈何謝不能乎？」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

悖入悖出

獻縣衙門裡有個王某，是個刀筆吏，專靠耍筆桿子幫人訴訟，乘機敲詐勒索他人的財物。但他每得到一筆不義之財後，必然被另一起意外事故消耗掉。

這衙門附近的城隍廟裡有個道童，一天夜晚，他路過大殿的走廊下，聽見有兩個官吏在殿堂裡拿著簿子在對帳。其中一位說：「那傢伙今年搜刮的錢財可真不少！得想個辦法讓他損耗損耗！」正在沉思間，另一位說：「只要一個翠雲，就夠他受了，沒必要再費其它的周折啦！」這城隍廟裡經常鬧鬼，道童已經司空見慣，也不害怕。但不知那二吏所說的翠雲到底是什麼人？也不知是要給誰損耗？

不久，獻縣城內的妓院中新來一位名叫翠雲的妓女。那王某立即就被這翠雲的美色迷住了。在她身上，花去了所積蓄的不義之財有八九成。還被染上一身的惡瘡，他延醫用藥，百般調治，等到他的病差不多治好了，他所有的積蓄也全花光了。有人統計他平生所得的不義之財，可以用於指頭算得出的，大約就有三四萬兩文銀。後來他得了瘋病暴死，竟連買口棺材的錢都沒有。

【原文】

獻縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對算，其一曰：「渠今歲所蓄較多，當何法以銷之？」方沉思間，其一曰：「一翠雲足矣，無煩迂折也。」是廟往往遇鬼，道童習見亦不怖。但不知翠雲為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠雲至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫藥備至，比癒則已蕩然矣。人計其平生所取，可屈指數者，約三四萬金，後發狂疾暴卒，竟無棺以殮。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

義馬助婦

洛陽人郭石洲說，他的鄰縣有一對翁姑，他們接受了富人的二百兩銀子，竟把守寡的兒媳婦賣給人家去做小老婆。

到了迎娶那天，強迫兒媳婦穿上綵衣，拉拉扯扯地把她推上車，那媳婦還是哭叫掙扎著不肯走，就有人用紅布巾把她的手反綁於身後，媒人老婆子一擁而上，把她推上車。見到這個場面的人無不歎息，憤憤不平。可惜她的娘家已經沒人，也就無法阻止這種罪惡的勾當。

當馬車伕挽起韁繩，即將揚鞭催馬，那媳婦在車中悲痛地一聲長號。突然，狂風暴起，三匹駕車的馬一時皆驚，再也不受控制。馬車背離通向富人家的道珞，一直朝縣城的方向奔去，一路上狂奔急馳，飛渡泥潭如走康莊大道，即使過危橋走險路也一樣暢通無阻。到了縣衙門，那馬車嘎然而止，三匹馬安然地站立不動，那媳婦哭叫喊冤，這樁不法的勾當才告敗露。

由此可知，《淮南子》上記載「平民之女呼天喊冤，雷電下擊景公台」的故事，並不是典籍中的虛構之詞。

【原文】

洛陽郭石洲言：其鄰縣有翁姑受富室二百金，鬻寡媳為妾者。至期，強被以綵衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平。然婦母族無一人，不能先發也：僕夫振轡之頃，婦舉聲一號，旋風暴作，二馬皆驚逸不可止，不趨其家而趨縣城。飛渡泥淖，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆。至縣衙，乃屹然立。其事遂敗。用知庶女呼天，雷電下擊，非典籍之虛詞。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

醫乘人危

住在肅寧的王太夫人，是先父姚安公的姨母。聽王太夫人說，她老家有位寡婦，和她的婆婆一起撫育孤兒，孩子已長到七、八歲了。那寡婦頗有姿色，媒人屢找上門，她總是婉言謝絕，矢志不嫁。但她那寶貝兒子突然出天花，病情嚴重，只得請某醫生來治療。醫生診視後，回去請鄰居老婆子來對她們婆媳說：「這病嘛，我保證可以治好，但是，除非孩子的娘肯陪我睡覺。否則，我是絕不會前往治療的！」這話立刻遭到婆媳二人的一頓臭罵。

然而，孩子的病卻一日重一日，眼見瀕臨死亡。婆媳二人心急如焚，商量了一夜，出於愛子心切，最後還是決定忍辱曲從醫生。可是，孩子的病因沒有得到及時的救治，終於離開了人世。寡婦悔恨交加，遂懸樑自盡。人們只以為她的死是出於喪子之痛，並沒有懷疑其它的原因。那婆婆對此事也諱莫如深，守口如瓶，不敢露一點兒風聲。

不久，那個狼心狗肺的醫生突然死去，接著，他的兒子也突然死去。家裡又失了火，燒個精光。醫生的老婆走投無路，流落青樓當了妓女，才偶爾把這故事洩露給她相好的客人。

【原文】

肅寧王太夫人，姚安公姨母也。言共鄉有嫠婦，與老姑撫孤子，七八歲矣。婦故有色，媒妁屢至，不肯嫁。會子患痘甚危，延某醫診視。某醫遣鄰嫗密語曰：「是症吾能治。然非婦薦枕，決不往。」婦與姑皆怒誶。既而病將殆，婦姑皆牽於溺愛，私議者徹夜，竟飲泣曲從。不意施治已遲，迄不能救。婦悔恨投繯殞，人但以為痛子之故，不疑有他。姑亦深諱其事，不敢顯言。

俄而某醫死，俄而其子亦死。室弗戒於火，不遺寸縷。其婦流落入青樓，乃偶以告所歡雲。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

夙孽報應

我的長女嫁給德州的盧氏家。他們所居住的地方叫做紀家莊。我聽長女說，她曾在紀家莊附近看見一個人躺在小溪邊，身上穿著一件破棉襖，躺在那裡呻吟。近前一看，發現他身上每一個汗毛孔上都叮著一個虱子。虱子的嘴叮進肉皮，後腿全都鉤在破棉絮上。棉襖不能脫下來，若要強脫，便痛徹心髓。無可奈何，只能眼看著他死去。這大概是上輩子造了孽，所以落得這個報應吧！

【原文】

余長女適德州盧氏，所居曰紀家莊。嘗見一人臥溪畔，衣敗絮呻吟。視之，則一毛孔中有一虱，喙皆向內。後足皆鉤於敗絮，不可解，解之則痛徹心髓。無可如何，竟坐視其死。此殆夙孽所報歟！

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

造謠招禍

御史佛倫公，是先父姚安公的老朋友。他說：有個富費人家雇了一個奴僕，因為游手好閒且不務正業，被主人辭退了。不料他對主人懷恨在心，便製造種種流言蜚語，誣陷主人家庭生活淫亂，男女亂倫。而且說得繪聲繪色，有根有據。這謠言一下子就傳開了。這家主人對此也有耳聞，但無法鉗住這奴才的嘴巴，又不能跟這樣的小人去爭辯。婦女們只好燒香磕頭，求神靈來制止、澄清這種謠言。

有一天，這奴才正和他的狐朋狗黨坐在茶館裡指手劃腳，胡說八道，四座客人正聽得入神，忽然間，這奴才一聲怪叫，撲在桌上死了。也找不出他死亡的原因，只好以痰厥報官。官府出錢把他草草收殮掩埋。可憐棺薄土淺，竟被一群野狗扒開，吃得個血肉狼籍，只剩下幾根骨頭。人們才明白這是他負心的報應。

佛公天性平和，使人容易接近。但他不喜歡聽人議論別人的過失。凡僮僕婢媼，有在他面前說以前主人的過錯，他都好好地安排盤纏打發他們離去。這是有鑒於那個奴才的教訓啊！

他老人家曾對我說：「宋朝有個名叫黨進的人，聽人說評書，說書人正頭頭是道地評論當年韓信如何如何。黨進當即把說書的人呵斥趕走。有人問黨進為什麼把說書的人趕走？黨進說：『此人在我面前說韓信，他在韓信面前必然也會說我，這類話怎麼可以聽！』千古以來，人們都笑黨進傻得可愛。卻不知這正是他絕大聰明的地方。那些只喜歡聽人在自己面前說韓信，卻沒有想到別人在韓信面前也會說自己，這才是真正的大傻瓜！」這的確也是一種遠見卓識的高論啊！

【原文】

御史佛公倫，姚安公老友也。言貴家一傭奴，以游蕩為主人所逐。銜恨次骨，乃造作蜚語，誣主人帷薄不修，縷述其下烝上報狀。言之鑿鑿，一時傳佈。主人亦稍聞之，然無以箝其口，又無從而與辯。婦女輩惟爇香吁神而已。一日，奴與其黨坐茶肆，方抵掌縱談，四座聳聽，忽噭然一聲，已僕於幾上死。無由檢驗，以痰厥具報。官為斂埋，棺薄土淺，竟為群犬搰食，殘骸狼藉。始知為負心之報矣。

佛公天性和易，不喜聞人過，凡僮僕婢媼，有言舊主之失者，必善遣使去，鑒此奴也。嘗語昀曰：「宋黨進聞平話說韓信，即行斥逐。或請其故，曰：『對我說韓信，必對韓信亦說我，是烏可聽？』千古笑其憒憒，不知實絕大聰明。彼但喜對我說韓信，不思對韓信說我者，乃真憒憒耳。」真通人之論也。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

勇渡孝子

先母張太夫人說：滄州有位姓田的轎夫，他母親得了鼓脹病快要不行了。他聽說景和鎮有個醫生有專治這種病的特效藥，但距離家鄉有一百多里。天還沒亮，他便動身狂奔到景和鎮，取藥之後，夜幕降臨，他又狂奔而回，累得氣喘吁吁，精疲力竭。但這一天夜裡衛河的河水暴漲，風急浪高，沒有一隻船敢渡他過河。他急得仰天長號，聲淚俱下。眾船家都非常哀憐他，但也無可奈何。

這時候，有一位船家倏地站起身來，他一邊解開繫船的纜繩，一邊招呼田某說：「只要上天有眼，是不會淹死你這個人的！來來！我送你過河！」

船家奮力划槳，那船橫衝白浪，如離弦之箭，轉眼之間便到達東岸。在場的人都歎息不已，合掌念佛。

先父姚安公說：「這位船家對天道的虔信，比一般的儒生還要深摯啊！」

【原文】

先太夫人言：滄州有轎夫田某，母病患臌將殆。聞景和鎮一醫有奇藥，相距百餘里。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔歸。氣息僅屬。然是夕衛河暴漲，舟不敢渡。乃仰天大號，淚隨聲下。眾雖哀之，而無如何。

忽一舟子解纜呼曰：「苟有神理，此人不溺。來來，吾渡爾！」奮然鼓楫，橫衝白浪而行。一彈指頃，已抵東岸。觀者皆合掌誦佛號。

先姚安公曰：「此舟子信道之篤，過於儒者。」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

一念孝心

離我們老家十幾里的地方，有位姓衛的盲藝人。乾隆戊午(1738)年除夕之前，他走家串戶為各家演唱辭年賀歲的小曲。每家也紛紛贈送給他一些食物，他便用口袋背著這些食物往家走。半路上，他不幸失足墜入一口枯井中。這口枯井地處荒郊曠野，又剛好是除夕，家家團圓守歲，路上幾乎沒有行人。盲藝人在枯井裡喊啞了嗓子，也沒有人聽見：幸虧枯井底下溫度暖和，又有口袋裡的乾糧可吃，渴便細細地嚼幾口水果，竟然幾天不死。

正趕上有位叫王以勝的屠夫驅趕著一口豬歸來。在離枯井半里多的地方，那豬忽然掙斷繩索，在田野裡狂奔亂跑，結果也掉進了這口枯井裡。王以勝用撓鉤把豬鉤上來時，發現枯井中還有一個人，這樣，盲藝人才得救，但已奄奄一息了。

這口枯進原本不在王以勝所要走的路途上，他之所以被引到這裡來，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾問過盲藝人身處枯井中的心情狀態，盲藝人說：「我當時萬念俱空，心如死灰。只惦念家中有老母親臥病在床，還等著瞎兒子回來贍養呢！如今，她連個瞎兒子也失去了，恐怕此時早巳餓得不行了，想到這裡，不由得心潮洶湧，肝膽欲裂，痛不可忍，」

先兄晴湖說：「如果盲藝人當時沒有這個念頭，想必王以勝拴豬的繩子也不會斷了。」

【原文】

去余家十餘里，有瞽者姓衛。戊午除夕，遍詣常呼彈唱家辭歲。各與以食物，自負以歸，半途失足墮枯井中，既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌干，無應者。幸井底氣溫，又有餅餌可食，渴甚則咀水果，竟數日不死。會屠者於以勝驅豕歸，距井猶半里許，忽繩斷豕逸，狂奔野田中，亦失足墮井。持鉤出豕，乃見瞽者，已氣息僅屬矣。

外不當屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖問以井中晴狀，瞽者曰：「是時萬念皆空，心已如死。惟念老母臥病，等瞽子以養，今並瞽子亦不得，計此時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。」先兄曰：「非此一念，王以勝所驅豕，必不斷繩。」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

銜冤不平

我的祖母張太夫人曾養了一隻小花狗。她的婢女們嫌這小花狗總愛偷肉吃，就暗地裡合力將這小狗勒死了。

從那以後，其中有個名叫柳意的婢女，就常常夢見那小花狗來撲咬她，並在睡夢中喊叫，囈語不止。祖母知道了這件事後，說道：「一夥丫頭共同勒死小花狗，它為什麼要找柳意算帳？想必是柳意也有偷肉吃的毛病，所以，小花狗死的很不服氣。」後經審問柳意，果然如此。

【原文】

先祖母張太夫人，畜一小花犬。群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恆見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：「群婢共殺犬，何獨銜冤於柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。」考問果然。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

挽轡報恩

愛堂先生有一晚，喝酒後騎馬夜歸，那馬忽然受驚狂奔起來，一會兒闖入稠密的樹林子裡，一會兒又奔行在溝溝坎坎凹凸不平的曠野，有好幾次差點把他從馬上摔下來。正在危急時，有人從道旁閃身而出，一手拉住了韁繩，另一隻手把他扶下馬，並對他說：「我老母以前多蒙你救濟，今天我救你脫離斷骨的厄難，以作報答。」愛堂先生剛要打聽他的姓名，眨眼之間，此人便不見了。但愛堂先生回憶，他生平似乎沒有做過救濟別人老母的事，不知此鬼的話是從何說起。

這就是佛經上所說的，做了好事並不記在心中，才是最大的功德呀！

【原文】

愛堂先生嘗飲酒夜歸，馬忽驚逸。草樹翳薈，溝塍凹凸，幾蹶者三四。俄有人自道左出，一手挽轡，一手掖之下。曰：「老母昔蒙拯濟，今救君斷骨之厄也。」問其姓名，轉瞬已失所在矣。先生自憶生平未有是事，不知鬼何以云然。佛經所謂無心佈施，功德最大者歟！

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

神祐孝婦

乾隆庚子（1780）年，北京前門外的楊梅竹斜街發生一場大火，熊熊火勢燒燬了民房一百多間。但是，就在這火海之中，卻有一間破房子巋然獨存。四周的斷壁頹垣，像是整齊地為這間破房子劃定了界限，火勢不再向這間破房子蔓延。

原來，這間破房子裡住著一位寡婦和她的婆婆，媳婦盡心盡力地守護著年老而臥病在床的婆婆，不願離去。這就是《孝經》上所說的「孝悌之至，通於神明。」

【原文】

乾隆庚子，京師楊梅竹斜街火，所鍛殆百楹。有破屋巋然獨存，四面頹垣，齊如界畫，乃寡媳守病姑不去也。此所謂「孝悌之至，通於神明。」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

神忌機巧

河間府有個叫馮樹柟的人，粗通文墨，還算有點本事。但是，他流落在京城十幾年，一直不得志。每次遇到機緣，最後總是落空了。他去懇請人幫忙，人家口頭上答應得滿好，實際上卻置之不理。生活上的窮困潦倒、心理上的壓抑苦悶，逼得他到呂洞賓的廟裡去求夢，祈求仙人能在夢中對他的命運給予啟示與引導。

那一天夜裡，他夢見有個人對他說：「你不要怨恨世道的艱難、人情的冷漠。其實，你這一生的命運全是你自己造成的，怨恨又有什麼用？你上輩子喜歡以虛偽的言詞，博得忠厚長者的好名聲。遇有善舉好事，你明知道該事不可能辦成，卻極力慫恿他人去做，以使人感謝你的贊成與倡導。遇有惡人犯法，你明明知道他的罪行不可饒恕，卻再三為他申辨，以使人感謝你的拯救之恩。你的這些做法，雖然談不上對別人有什麼好處或壞處，但是，充好人讓人感恩的都落在你身上，而把怨仇憤恨全歸結到別人身上。你的機巧奸詐也太過份了！何況，你所贊成慫恿的事，或是你極力拯救的人，你都是處身在局外人的位置上，無論成功或失敗，全由他人去承當利害。假如有某件事稍稍觸及你一點兒利益，你就唯恐躲閃不及。就算是眼看著別人被烈火焚身、溺水將死，你只消一舉手之勞，便能救人於水火，你也會因怕麻煩而撒手不管。你這種險惡的居心，還用得著鬼神來指教嗎？由此看來，別人對你看似親近，實為疏遠；形似關切，實為冷漠，也是理所當然了。你自己想想，這是應該不應該？神鬼對一個人的要求，若是他偶然有一兩件事做錯了，還可以用他其它的善行補償。但如果一個人的心術壞了，那便是為陰曹的條律所不客。你這輩子算完了。只能努力去做好事，為下輩子造福吧！」

那馮樹聃，最終落得個飢寒交迫貧病而死。

【原文】

河間馮樹柟，粗通筆札，落拓京師十餘年。每遇機緣，輒無成就。干祈於人，率口惠而實不至。窮愁抑鬱，因祈夢於呂仙祠。夜夢一人語之曰：「爾無恨人情薄，此因緣爾所自造也。爾過去生中，喜以虛詞博長者名。遇有善事，心知必不能舉也，必再三慫恿，使人感爾之贊成。遇有惡人，心知必不可貸也，必再三申雪，使人感爾之拯救。雖於人無所損益，然恩皆歸爾，怨必歸人，機巧已為太甚。且爾所贊成拯救，皆爾身在局外，他人任其利害者也。其事稍稍涉於爾，則退避惟恐不速，坐視其人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為。此心尚可問乎?由是思惟，人於爾貌合而情疏，外關切而心漠視，宜乎不宜？鬼神之責人，一二行事之失，猶可以善抵，至罪在心術，則為陰律所不容。今生已矣，勉修未來可也。」後果寒餓以終。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

僧懺前業

白衣庵的僧人明玉說，以前五台山有位僧人，經常夜裡夢見自己下地獄，並且見到地獄裡種種可怕的景象。有位老和尚勸他精誠誦經。結果惡夢卻愈做愈厲害，以致身體日益衰弱，精神極度疲睏。另一位老和尚對他說：「這必定是你未出家之前曾經造下惡業，出家之後，由讀經漸漸明白了因果報應的道理，知道自己將來必墮地獄，因此心生恐怖。由恐怖之心便生出種種幻象，所以，你讀經越誠，恐怖之心越重，幻象也越多。原因在於你誦經雖篤，卻對佛法還沒有深刻的領會。要知道佛法慈悲廣大，允許人懺悔前愆，改過自新。只要誠心悔過，一切惡業都能當下消除。『放下屠刀，立地成佛』這句話難道你沒聽說過嗎?」這位僧人聽了老和尚的話，立刻對佛發願，勇猛精進，一心辦道。此後睡眠安寧，便不再做惡夢了。

【原文】

白衣庵僧明玉言：昔五台一僧，夜恆夢至地獄，見種種變相。有老宿教以精意誦經，其夢彌甚，遂漸至委頓。又一老宿曰：是必汝未出家前，曾造惡業。出家後漸明因果，自知必墮地獄，生恐怖心。以恐怖心，造成諸相。故誦經彌篤，幻象彌增。夫佛法廣大，容人懺悔。一切惡業，應念皆消。『放下屠刀，立地成佛。』汝不聞之乎？」是僧聞言，即對佛發願，勇猛精進，自是宴然無夢矣。

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

群牛索命

奴僕任玉病危時，守護在他身旁的人，半夜裡忽然聽到窗外有群牛的吼叫聲。任玉被這吼聲一嚇，當即氣絕，第二天，人們議論紛紛，都說這事怪誕。

任玉的媳婦哽咽哭泣著對大家說：「他少年時不學好，曾偷過人家好幾頭牛，都被他殺掉了。他幹這些缺德事，外人怎麼能知道呢？」

【原文】

奴子任玉病革時，守觀者夜聞窗外十吼聲，玉駭然而歿。次日，共話其異，其婦泣曰：「是少年嘗盜殺數牛，人不知也。」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）

巧舌罰啞

舉人王金英說：江寧有位書生，住宿在某官宦人家的廢花園裡。在一個月色皎潔的夜晚，有位年青漂亮的女子從窗外往裡榆看。書生心想，這個時候出現在窗外的女子，非鬼即狐。但見她容貌美麗，心生愛慕，也就不害怕了，便開門請她進來。那女子雖然忸怩羞澀，依然婉轉相就。但始終不發一言。書生向她問話也不回答，只是含笑顧盼，脈脈含情而已。

這麼相處過了一個多月，書生始終不知道她的身世。有一天，書生拉著她再三盤詰，她就拿過筆來寫道：「我本是明朝某翰林的侍姬，不幸短命而死。只因生前巧言令色，善於挑撥離間，搬弄是非，攪得一家骨肉反目為仇、情同水火。死後遭陰司譴責，罰我變成啞巴鬼。一直沉淪在鬼趣，到現在已經有二百多年了。你如果真的憐愛我，請為我抄寫《金剛經》十部，我便可依仗佛力，超脫苦海。我將生生世世感念您的大恩大德。」書生便慨然答應她的要求，並立即抄寫。

十部《金剛經》寫圓滿的那天夜晚，女鬼又翩翩而來，她恭恭敬敬地向書生拜了又拜，然後取筆寫道：「憑借《金剛經》的法力，我得以懺悔前生之過，現已脫離鬼趣。但因我前生罪孽深重，只能帶著宿業去轉生，還必須做三世的啞女，才能說話。」寫罷，作別而去。

【原文】

王孝廉金英言：江寧一書生，宿故家廢園中。月夜，有艷女窺窗。心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。招使入室，即宛轉相就。然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。

如是月餘，莫喻其故。一日，執而固問之。乃取筆作字曰：「妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。因平生巧於讒構，使一門骨肉如水火。冥司見譴，罰為喑鬼，已沉淪二百餘年。君能為書《金剛經》十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世銜感矣。」書生如其所乞。寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰：「借金經懺悔，已脫離鬼趣，然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也。」

（節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯）