說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

古聖賢銘言(上)

其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。 (有子)

能夠孝順父母，尊敬兄長的人，卻喜歡作逆上的事，那是很少有的了。

君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。 (有子)

有才德的人，講求立身為人的根本，立定了根本的基礎，一切的事理，法則，就將從這裡滋生了。這孝和悌兩件事，也許就是行仁 (做人) 的根本罷!

弟子入則孝，出則弟。 (孔子)

青年弟子們，在家裡要孝順父母，出外要尊敬長上。

慎終追遠，民德歸厚矣。 (曾子)

當父母壽終時，能敬慎地盡哀成禮; 對遠代的祖先，能誠敬地追念，祭祀; 那麼人民的風氣，習俗，自然會趨向敦厚了。

生，事之以禮; 死，葬之以禮，祭之以禮。 (孔子)

父母活草着，要依禮去侍奉他們，死了，要依禮去安葬他們，以後春秋兩祭，也要依禮去祭祀他們。

父母唯其疾之憂。 (孔子)

父母，就只擔憂子女們有疾病，傷了身體。

今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養; 不敬，何以別乎。 (孔子)

現在所謂孝順的人，祗能說是做到奉養父母地步。就是狗和馬，也能有人豢養它們的; 如果沒有恭敬的心，去供養父母，那和狗，馬又有什麼分別呢？

色難！ 有事，弟子服其勞; 有酒食，先生饌; 曾是以為孝乎？ (孔子)

最難的，是在事奉父母時，能夠和顏悅色，是在仰承父母的顏！ 如果只是在長上有事時，由弟子替他們代勞; 將好的飲食讓父兄們先吃; 何嘗就可以算得孝順呢？

事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。 (孔子)

侍奉父母，如父母有錯，要和顏悅色地善言婉勸; 看到父母的意志不肯聽從，還是恭敬地不拂逆他; 雖然心裡很憂煩，卻不能有怨恨的表示。

父母之年，不可不知也; 一則以喜，一則以懼。 (孔子)

父母的年齡，做子女的不可不記在心裏; 一方面因父母的高壽而歡喜，一方面因為父母的日漸衰老而憂懼。

人人親其親，長其長，而天下平。 (孟子)

人人能夠親愛自己的父母，尊敬自己的長上，那麼天下就能太平了。

不得乎親，不可以為人; 不順乎其親，不可以為子。 (孟子)

父母愛子，本是天性，做人兒子如果不能行孝，雙親就感到不得安然過日子，這就算不能做人的，還有日常不聽父母的教訓，也不可能做人的兒子。

事為孰為大？ 事親為大。守孰為大？ 守身為大。不失其身，而能事其親者吾聞之矣。失其身，而能事其親者，吾未之聞也。 (孟子)

凡人所做的事，是甚麼最為重要？ 就是奉事雙親，守法行善最重。是甚麼最為重大？ 就是遵守修身，不失這些立身行道，能夠奉侍他的雙親的人，我曾經聽說了。失去修身行善，能夠奉事他的雙親的人。我還沒聽說過了。

未有仁而遺其親者也。

沒有講仁的人，能拋棄他的父母。

世俗所謂不孝者五: 惰其四支，不顧父母之養，一不孝也; 博奕，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也; 好貸財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也; 從耳目之欲，以為父母戳，四不孝也; 好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。 (孟子)

世俗所說那不孝的有五種: 懶得勞動他的手腳，不顧到父母的奉養，這是第一種不孝; 賭博下棋，又喜歡喝酒，不顧到父母的奉養，這是第二種不孝; 喜愛貸物錢財，偏私妻子，兒女，不顧到父母的奉養，這是第三種不孝; 放縱聲色的嗜欲，使父母受到羞辱，這是第四種不孝; 喜好逞勇，和人爭鬥，以致連累父母，這是第五種不孝。

為人子，止於孝。 (曾子)

做子女的人，該做到孝親的地步。

仁者，人也，親親為大。 (孔子)

仁的意志，就是愛人; 親愛父母，就是最大的仁了。君子不能不先修好自身; 要想修身，就不能不用孝順去事奉父母。

君處不莊，非孝也;事君不忠，非孝也; 蒞官不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;戰陣不勇，非孝也; 五者不遂，裁及其親，敢不敬乎？ (曾子)

我們生活要嚴肅，報國要忠心。作官要謹慎，交友要信實，作戰要英勇，這五點有一點沒有做到便要辱及父母，便算不孝了。

孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 (曾子)

尊親: 建基立業能夠揚名於後世，以顯耀自己的父母的意思。

弗辱: 要建謹言慎行，不要辱及父母的人格的意思。

能養: 即為供養父母的意思。