說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

圖：孝傳五世。

九、葡萄奉母

葡萄恩賜便思親   足見至誠孝過人

自古忠臣由孝子   果成唐代輔賢臣

唐朝，武德初年，黃門侍郎陳叔達、事母至孝、其母患熱疾、口渴不止、思食葡萄、雖遍尋各地，欲購之奉母，均不能得，正為此發愁時，適蒙皇上召見，君主以外國進貢之新鮮葡萄賜食，竟未敢取用，帝問其故，乃對曰：「臣有老母、病中口渴、思食珍果、遍尋不得，祈能帶少許歸以奉母。」帝對其孝心，至為嘉許，除賜與大量葡萄外，令獎賞綢緞數十疋。叔達喜出望外，攜歸奉母，其母如得甘露，食之果然渴止，熱疾霍然痊癒。

十、望雲思親

朝夕思親傷志神   登山望母淚流頻

身居相國猶懷孝   不愧群臣不愧民

唐朝名臣狄仁傑，家貧苦學，求得功名，歷任丞相，為官清廉，秉政以仁，朝野莫不敬仰，垂為典範。曾有同僚某，奉詔出使邊域，適其母老且病，因如遠離，無法隨侍在側，而悲痛萬分，仁傑獲悉其苦情，特奏請聖上，念其孝心，改派他人，使其同僚得克盡子職。一日當仁傑出巡，途經太行山，上登高峰，俯瞰白雲，回顧隨從，慨嘆曰：「吾親住舍，正在雲下。」徘徊良久，未敢即去，狀極思親，誠哉純孝也。

十一、行乞養親

乞酒奉親盡禮儀   高歌跳舞學嬌姿

娛親精采引歡笑   滿室春風不斷吹

唐朝，楊乞者，圩橋人，生性至孝，家貧如洗，靠行乞養其父母。所乞食物，悉攜歸奉親，親未嘗，雖饑餓亦未敢先嘗，如有酒時，跪而捧進，待父母接杯，即起立舞蹈唱歌，如小兒嬉笑，以樂父母。有人憐憫其窮困，勸其為人傭工，以所得工資養親，楊乞答以：「父母年老衰邁，若為人傭工，遠離膝下，則無人奉侍。」聽者益感其真孝。後父母相繼去世，求乞募棺安葬，每逢朔望，即攜佳肴赴墓前哭祭，其孝行實堪嘆佩。

十二、

十三、籠負母歸

救母險如履薄冰   越山肩負步競競

重重危難益堅忍   孝勇絕倫足可矜

鮑出，字文芳，後漢時代新豐人，天生魁偉，稟性至孝。時值賊亂，賊掠其母，鮑出髮指，追殺賊眾十餘人，終見其母及鄰居老嫗同受捆綁，遂奮勇衝前解救，賊見來勢凶猛，勇不可擋，乃釋其母與鄰居老嫗。嗣後以世情動蕩，乃奉母避難於南陽，數年後賊亂平定，本欲以轎扛抬其母返回故居，卻因恐跋涉危險，遂編製竹籠，肩負其母歸鄉。其母享年逾百始逝世，時鮑出已達七十餘高齡。

十四、孝傳五世

至孝事親世頌揚   子孫代代仰遺芳

同居五世人崇仰   感動楓宸詔表彰

陳侃，字君和，宋朝永嘉人，事親至孝，名遍四方。其事雙親，溫順恭敬，百依百順，竭盡所能，以博歡心，遇親有病，則自奉湯藥，日夜在側奉侍，既卒，哀慟欲絕，克盡「生事盡力，事死盡思」之聖訓。其孝行，家人引為典範，是以代代子孫，相連效法，人人弘揚孝道。陳侃以一己之孝，引導全家成千的大族，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，妯娌和合，滿堂春風，和氣藹藹，得以五世同居，傳為佳話。朝廷特旌表其門閭門：「孝門陳君」，鄉人咸稱其門為：「陳孝門」。

十五、遂成母願

母囑築橋志必堅   晨昏耿耿操心田

耐勞克苦完親願   今古頌稱至孝賢

宋朝，蔡襄(世傳蔡端)，自幼秉性至孝，未敢違悖母命。宋仁宗時，其母攜蔡襄乘小舟經洛陽往惠州途中，遇強風翻落江中，幸被救，始免淹沒。其母盧氏經常述及此一遭遇，勉勵祭襄力學，求取功名，將來在洛陽江上築造大橋，造福人群。及其長大，不負母望考中進士，任端明殿學士，耿耿於懷，後苦思妙計，終獲派為泉州知府。回鄉後，謹遵母意，積極籌款造橋，不眠不休，親自督工，克服萬難，終能築成洛陽橋利濟後世，完成母願。

十六、跪父留母

一片孝心如石堅   一身被鬻亦依然

情深跪勸恕寬母   純孝並齊閔子騫

宋朝時代，有一孝女姓張名菊花，七歲時生母病逝，其父續絃，菊花未分生養之別，事繼母恭敬溫順，未敢悖逆，然其繼母存心狠毒，乘其父外出營商之際，出賣菊花，致淪落他鄉為婢女。一日，其父經商途中，巧遇菊花，父女相逢，悲喜交集，問明緣由，立將菊花贖回家共聚，其父忿怒，欲逐出後妻，菊花竟跪下，哀家求留其繼母。其父續絃，未育男兒，去世後，菊花奉待繼母，較其父生前順敬，其純孝足與閔子騫媲美矣！