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消業障,最注重身體力行。

消業障綜述

天庭對於消業障,最注重身體力行、將功贖罪( 不能只作磕頭懺悔 ),比如說,前世殺人放火,今世就應該救人滅火;前世出版色情刊物,今生就應該投身救援雛妓、捐贈軟體封殺網路色情,也就是釋迦牟尼佛所說:「不可以少善功福德,得生彼國」。

另外,在做功德時,不要去區分功德、福德,徒增自己差別心而減損價值!反而應該注意的是,中國自古所重「陰德」、「為善不欲人知」,這也天庭最看重,消業障也最有力。

其次,才是唸經持咒或念佛,敲木魚唸最好。原則上,短經不如長經、短咒也不如長咒,念佛排第三。最近三十年,道教界開始流行燒往生錢蓮花,確有其效,超渡業障功能甚至超過唸經持咒!乃天庭藉通靈來降示,蓮花紙上經文皆有一定效力。業障陰魂非常喜歡往生錢蓮花。 

最近有網友通靈後,才發覺自己竟然曾經出家好多世,最多的一位現任職於台北市立圖書館某分館,出家十六世。另位網友的守護神是一位曾經出家十五世的老和尚,我透過網友問為什麼那麼多世?祂回答:「業重」。敝人的看法是,佛教的門派很多,有一些門派方法,消業障效果欠佳,導致出家人必須一再輪迴重修!

所以,曾有好幾位和尚尼姑勸我出家,我反過來警告他們,出家不見得出輪迴,研究天眼之後才發現,這世輕易成功成就天眼的人,前世根本早就當過出家人,有些還出家多世 , 為什麼今生又來了?就是前數世沒有成功(業障消不完)。所以在修行的路上,正確的指點最重要!(至於「正確的指點」從何而來?答案就是拼命行善、摺蓮、唸經持咒、懺悔消業,証得神通,也就是通神(溝通聖靈),能知過去未來,就像廣欽和尚那樣。因為可以接收佛菩薩訊息,乃知一切;從此再也不會走錯路!)

綜上所述,可知慈濟的方向最正確,可惜晚了兩千年才出來,但讀者不一定要加入她們,自己在日常生活中隨機、見機行善即可。佛教界往往喜歡將行善歸類於人天福報,這樣說只對了一半,因為娑婆世界係因業力而形成,就是處罰的地方,「善行」消業障最快,業障(卡債)償清後,當事人就不必留在人間,也就是出輪迴!

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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林教練曰:

當前佛教許多高階大和尚修行方法錯誤,多是叫人唸經而自己沒唸或唸不夠,譬如某超級大和尚就在中國時報跟天主教某主教對談,自言:「我最不喜唸經(他講經一流!膾炙人口)」,這就導致自己業障消不掉,更証不出神通。也因為無法通靈,遂不知自己還欠人多少,到了臨終現前,才知災情慘重,於是中風、洗腎、跌倒(鬼在推)、癌症、救護車進出加護病房……等,大多死得很慘,沒有辦法為佛教做証明。

捷運土城站廣承岩寺,供奉廣欽和尚舍利塔,我曾透過通靈小姐叩問三樓的地藏王菩薩,某已故領袖級大和尚為何得癌症,他的功德這麼大?回答說:「唸經不夠多」。敝人說明,唸經是請佛菩薩來解冤釋結。若調解不足,縱有萬貫功德,也無法用來賠債,業鬼說:「我要你的命,不希罕你的錢(功德)!」

依中國佛教標準,修成者,就算不能像廣欽那樣神通,最起碼要「身無病苦、自知時至」。不達此標準者,都是方法有問題。

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斯馨祠.jpg

慎謀而後動!

據玄天上帝資深通靈人說,包括他自己這間上帝公廟、一般小廟、神壇,太陽下山後,就不能去燒金紙,否則都會被好兄弟搶走(真實靈界實在沒什麼王法,大家比拳頭大而已,很像美國西部片。見怪不怪即可),天兵天將拿不到。大廟還好,因為天兵天將多,千軍萬馬,陰魂比較不敢亂來(天黑仍不宜)。

我自己曾經在下午四點,還沒有天黑,在新店市最老的土地廟(斯馨祠,香火不旺),燒金元寶一大包,請求寄送到某技術學院電機館,去超渡一些鬼魂,結果通靈人說沒有收到,我請通靈人去問,土地公說:「它們都吵著要,我只好給它們了。」原來,全部被周圍的好兄弟給分光了。

另外,最離譜的是,敝人曾經在晚上九點,偕通靈人去叩問新店復興路一間土地公廟,最後印証出來的結果完全錯誤,最後請大廟神明複查,得知根本就是陰魂冒充土地公在惡作劇,神明說當陰魂霸占土地公廟時,連擲神杯也會沒用,全部被它們冒名頂替控制!

說明1:雖然神明說過,初一、十五及天公廟的天赦日,金紙下午也可以燒,不怕被搶(或與平常日相比損失較少)。但建議是還是以上午最好,因為天兵將在上午精神旺盛,保護情況遠比下午為理想。

說明2:我曾偕通靈友三人在先嗇宮燒金紙,已黃昏,好兄弟搶得很厲害。其中一人看見火光中出現很多小手(在搶),我於是唸金光神咒「護鈔」,接著友人就看見那些小手一摸到火就彈開,像是摸到滾燙的開水。同理,有唸金光神咒加持筊杯,魔邪及業障會比較無法去控制筊杯。但若魔王在就沒辦法,它有法力,不怕金光(但怕乾坤咒)。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、保全措施(之一)

(一).清明節在墳墓、靈骨塔燒,很容易被搶,地藏王菩薩說:「應該在廟裏燒,請神明轉交給祖先,就萬無一失」。讀者可參照神明教導1)去燒,就是最有效的方法。各地的廟都可以比照辦理。而且不限於清明。原則上我們在廟燒給神明的愈多,祖先業障自然也就得到越多(可以自己做實驗:先在廟燒一大堆金紙蓮花給神明,然後回家擲筊杯問祖先,有沒有分到?)。所以平常就要做三多:多燒、多唸(經)、多捐(布施)!根本不必等到清明節。

(二). 神明教導1)地藏菩薩說用買蓮花金額的三分之一來買小銀、更衣,那是之前可在廟內燒化,且在十一點以前。現在因為改由焚化廠代燒,且在黃昏以後,因此小銀、更衣的錢數建議降為四分之一以下,或完全不燒。(小銀、更衣是給冤魂,都會被搶!)10號金紙鋪是地藏庵協力廠商,受到地藏菩薩派兵保護;如果沒派兵,東西送去廟外晚上燒會被搶光,因為有派兵才能保住一半。倘若可以加購甲馬兩包(20元/包),加派天兵將護鈔,則可降低被搶的比率到兩成以下。

二、保全措施(之二)

在乙廟燒金紙給甲廟注意事項:

(一).兩廟距離不宜太遠,否則中途會被搶若干。越近越好,盡量避免跨縣市。另建議要多燒二分之一,因為乙廟兵將見者有份。如果不多燒,甲廟主神去領取的時候,就必須按禮數分一些給乙廟,這樣子甲廟就會得到的比較少。

(二).燒大量時,先去甲廟上疏文預告(也可在家向其電腦官網主神像稟告,並擲筊確認),將於何時在乙廟燒金若干。應在上午十點以前燒完,避開農民曆兇日。惟若並非大量,可免預告請求護鈔。到達乙廟,直接對天公爐奉請甲廟神明來領取就可以了。

(三).金紙蓮花,清晨到達乙廟時,先燒香稟告乙廟主神,再燒香對天公爐奉請甲廟神明前來加持領取。稟告完畢等一分鐘,擲聖杯表示對方來了,己開始加持,單純只有金紙時,隔五分鐘就可擲筊問是否可燒。如果有蓮花,需要加持時間較久,等十分鐘再擲筊。

說明1:「神明加持」就是分配發放救濟物資。我們的過去世冤家債主、兄弟姐妹及祖先,都會來討金紙蓮花,神明必需先分配給他們,其餘的才能拿給天兵天將。需要的人太多。所以不妨儘量多燒。

說明2:鳳山龍山寺觀音佛祖指導:帶回家燒!首先,清晨先把金紙蓮花拿去乙廟內加持,然後稟告帶回家去燒。一路上,主神會派兵保護,到家後立刻燒化,再由同批兵馬護送金紙蓮花回甲廟。同樣也是最好在十點以前燒完。

三、另外參考做法:髻億山咒

之前偕通靈友到板橋慈惠宮,燒一朵兩百二十張天公金黏成的第四代原子彈。加持時,媽祖指示要我們唸寶髻、變億、寶山咒。全部唸完才燒(配合敲木魚,否則會太久),結果燒出四兆朵。遠遠超過我本來所需,連帶可以犒賞我們家業障祖先、及保護通靈友的千軍萬馬、媽祖廟內兵將、孤魂……。另外叩問媽祖,得到一些新的指點:

(一).現在奉天宮、地藏庵是廟方代燒,蓮花摺好後,一樣應唸髻億山咒。先擲筊問要不要唸寶髻咒?若請不到就只唸變億咒,寶山咒則一定要唸,都唸到聖杯才換唸。唸完咒後就大概就加持完。擲筊後送去堆放,半天或數天後才由廟方代燒,燒前不必再唸。

(二).以往警告要在上午十點前(最遲十一點)燒化完畢,但讀者現在如果有唸髻億山咒,就連下午也可燒。以往限定在廟摺,現可在家摺好再帶去廟唸髻億山後再燒化,不怕好兄弟在家中及沿途卡入蓮花。原因即是髻億山可把蓮花變成超多,絕對可以滿足來卡位、來搶奪的好兄弟,於是由以往防範(上述保全措施)轉變成見者有份、通通有獎。

惟要注意,地藏庵菩薩曾提醒,有些業障(黑令旗)很挑,它們不要「變」出來的蓮花及金紙;也就是原子彈、髻億山咒都不要,只要原汁原味的天公蓮,連用法船變三倍也不接受。也就是原子彈炸不死、天赦地赦射不死;稱之為鐵金剛。更有少數連天公蓮也全不要,就是無敵鐵金剛,這時只有出錢出力做功德來賠給它們(類似民事賠償--賠錢,而功德就是靈界的錢)。

此外,我在鬼月結束前,已燒了天公蓮,配合唸變億咒給業障,我當場順便問通靈友業障們是否滿意,它們說還要金銀珠寶,要求我如下唸五天給它們,給五批不同的業障:變億咒、賜福真經僧伽吒經題、功德寶山神咒。我用鐘鼓齊鳴每種五分鐘唸給它們,後來它們說勉強可以。於是這四項大家可以參考:變億、賜福、僧伽、寶山。當不方便燒蓮花時,就唸這四項賠給業障。數年前,地藏庵菩薩說:「燒給鬼界,蓮花相當於豪宅、小銀相當於汽車洋房」。這四項就類似於「小銀」。

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法會

參加法會的實質意義

一般常說的法會,其功能就是冤家債主審判、調解大會(法會對靈界來說,就是重大機會,各方業障及祖先都會聞風而來!任何人一去大廟,他的業障、祖先、前世的祖先、各世的兄弟姐妹,通通可以跟進去,等到法會開始,十幾萬「人」都一起接受超渡,大家都感謝你)。至於神明就是主要負責的法官,每個人在法會的所作的功德,就是用來賠償冤家債主。在大會中幫忙的義工、煮飯的人員,有的時候比參加法會唸經人功德還要大。所以參加法會,不一定要唸經才有功德。站在那邊也算參加法會,都可以獲得調解業障。

 但是,假如你不會唸經,功德比較少,可以反覆唸南無阿彌陀佛,不無小補。如果能夠背誦往生咒超渡冤家債主,那麼你的功德就跟他們唸經人一樣了。往生咒(在道教稱為「救苦誥」)並不很長,應該要會背誦起來,以後走到任何法會,都可以小聲地唸,都是一樣有功德。

我曾唸救苦誥給一夭折小女孩,通靈友看見小孩面前堆起糖果餅乾、麥當勞……。之前在奉天宮試唸,則是看見許多麻袋裝著米糧疊起來。數年前唸,台中網友則是看見天空中飛滿了元寶、鈔票。另在天眼自修案例47),唸大悲咒會出現金色河水宴飲好兄弟,也類似救苦誥,甚至更強。這兩咒如上述,善能無中生有,化出吃的、日用品、錢財……等,唯最好都在廟裡唸,家中唸會召來太多陰魂(非鬼月,上午唸勉強可以)。 

基督教徒也一樣,每個禮拜都應該去教堂做禮拜,這也是免費的調解大會。許多基督徒都有錯誤的觀念,以為受洗以後,就可以終生獲得耶穌的保佑,從此不去教堂,又不願去廟裏安太歲,換句話說,完全沒有調解的機會,一旦碰到運低的年歲,就很容易出事。

說明1:以開元寺法會為例,主神大日如來坐在上首主席台,從天上下來的諸佛菩薩,則擔任各小法庭的裁判官。如來化景給通靈人看,都是一幕幕古代服裝的人做殺、姦、盜、搶……等罪行。而這些古人就是現場共修者、出錢報名者、及與會孤魂眾的過去世身分。總計孤魂來數億。

說明2:之前道友夫婦參加佛光山藥師寶懺,因為性質特殊,且是連續多日藥師法會的總結,因此鬼魂來了破天荒十六兆。他們看到一位戴官帽的神人,拿著簿本訪問每一位現場參加者的本靈,家中有無親朋好友需要消災、超渡?這代表可以不必正式繳費報名,只要人來參加法會,佛祖都會派員處理您全家的因果業障。

說明3:自一○六年起,天庭核定台灣負責超渡全球亡靈,各大廟法會「人」數動輒上億,唸經人數相對變為不足,因此在參加時,心態上應抱持「我來協助法會,普渡眾生」,這樣子自己的業障祖先會在無形中得到超渡。完全不必再出錢報名(大廟出錢報名者已太多,通常都接近爆滿)。出力就是百分百功德。本系統一律建議出力勿出錢

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、所有人祖先&業障的共同需求:金紙蓮花、超渡法會、善事功德,這是標準答案。基本上多多益善,且平常就要做。臨時抱佛腳,變成有目的;功德會打折扣很多。

二、本系統出現不少網友業障近百萬,不用慌張,下決心全程參加一個大法會(不必出錢正式報名),就可以消掉一半以上業障,特別把握第一天,會消掉最多的業障。又祖先的業障沒有仇恨,也最有可能在第一天就被超渡。只要子孫願意去參加法會,所有祖先都樂歪了!(再次強調,不必出錢正式報名,人進法會,祖先、業障就能跟進去。)

三、參加法會,上班族有錢沒時間,只能出錢報名。待業族沒錢卻有時間,正好出力參加法會唸經,沒報名也可入座唸經,而且一旦你去唸經,不管有無報名繳費,你的祖先及業障都會趕去接受超渡,報名繳費只是功德更大些而已(蓮位就是冤親的專屬包廂)。寺方有時還會招待可口素齋。法會如果人數爆滿,可把唸經座位讓給他們,自己改去廚房去幫忙、洗菜切菜,做廚房功德比唸經更大;也可自願擔任其他項目義工,都是功德。

四、修者本身如有:(1).業障較多(比如五十萬條以上者)。(2).業障較難纏(黑令旗)。最佳程序為,先去參加正式大法會,將功德賺飽飽(存款),再去參加人少的早晚課,把功德反芻出來(提款),以供作細膩調解用(賠償);尤其針對黑令旗部分,佛祖特別指點:「要做些善事功德,不可全然只靠法會來消業障。只要是幫助別人的就可以」。(早年玉天宮玄天上帝亦示:「修道人最好做一點粗重的工作」,就是說藉「勞改自我處罰」來消重業。)

五、前世今生如果有傷害動物重業,今世最好素食;這類人易被動物靈跟隨、報復,如果還在吃它族類,將會激怒業鬼,加重報復!神明調解困難,參加法會收效甚微。讀者如想知道自己前世有無傷害動物?需不需要吃素?很簡單,到廟裏燒香稟報姓名年籍,擲神杯問就可以了。讀者更應該要替父母問,因老年人會中風、心肌梗塞、癌症,大多是前世殺害動物引起。友父年輕時曾經殺豬,而且曾夢到血淋淋的五隻小豬(殺到懷孕的母豬,對方找上門來了),現在罹患青光眼雙目失明!

六、之前桃園通靈友的高齡婆婆有災,且業障們表示拒收她近期所做的大功德。於是我帶她赴佛光臺北道場14F,唸經迴向佛祖,請求調解。結束後,佛祖要我們加唸彌陀名號五分鐘,超渡成功。探討本次調解能夠成功,或因高階神明權限較大,可以作主把業鬼送往較好的地方。同樣情況,兩年前在奉天宮,我的業鬼附身說:「我實在不想走,但條件太好(去極樂世界),想想還是同意了!」但也不是百分百,有次某道友的長輩重症,我唸經請來佛光大佛(高階&權限大),大佛只看了一下,搖搖頭回去了。

七、法會原理

在神農宮時,我叩問一人獨唸與兩人合唸,效果(功德)有差別嗎?神明云:「差九倍」。換言之兩人合唸,比敲木魚還要強。這類似拿破侖的士兵,過橋的時候齊步走,產生共振,結果橋跨了。兩人以上同步合唸,就會產生類似「共振共鳴」的效應,力量會加強許多許多,這就是佛教法會原理,大家一起唸效果大。

要注意,並不只有「一起唸」,因為就算唸相同經,如果進度不一致,共鳴效果就出不來,因此必須齊步走,也就是「同步唸」才強。功德公式如下:

公式一:多人同步唸 > 多人一起唸(相同經文,但進度不一致) > 多人一起唸,各唸不同經文。

公式二:單人跟法會同步唸 > 跟不上,自己唸 > 法會期間,自唸不同經種 > 平日沒法會時自唸。

八、法會&早晚課之互補

大廟超大法會的特點是,人多廟強功德大,但也因為人多,神明會忙不過來,調解效果較差,消業障自然也較差。所賺到的眾多功德寄存在本靈的名下。但如能在法會開始前數小時,也就是提早到,先開始自己唸經,這時後眾神就可以專門為你調解業障,效果就會非常好(尤其是重病的人,因為法會一開始神明就要忙大眾的事)。所以建議,提早一小時左右,剛好可以唸完一遍地藏經。又中間好幾次休息時間都很長,但神靈並沒有休息,可以利用來再唸一遍地藏經。都聲明迴向法會,協助超渡鬼魂兼消己業障,利人利己。

承上,龍山寺早、晚課人眾多,善導寺小貓三、五隻(各地佛光道場也是這樣,有的甚至取消晚課)。神明說:「參加龍山寺早、晚課,功德是善導寺晚課的三倍以上。但因人多佛祖忙不過來,調解業障效果下降(所賺的功德,不易消化,積存在本靈名下)。相反的,善導寺晚課小班制,佛祖有充裕的時間,一對一調解難解的業障,消業障效果可達龍山寺的三倍」。因此最佳搭配是今天先參加龍山寺晚課,大賺功德,明天改去善導寺晚課,用龍山寺賺到的錢,去善導寺調解賠償,大消業障。如此「賺錢、花錢」交替進行,效果最好。(注意:週休二日,善導寺晚課人稍多,宜去龍山寺,人會更多,大合唱大賺功德。)

同理,就同一寺廟看,善導寺與佛光台北道場,法會時都是人山人海,合唱共鳴力道強大,大賺功德,但也都會有神明忙不過來,調解效果下降。聰明者可在法會結束後,明後天再參加幾次該廟的晚課,讓佛祖有充裕時間完成未竟之調解。如同牛羊吃草後做「反芻」的動作!可以擲神杯(或硬幣)叩問佛祖,本次法會後至少要再來參加幾次晚課?因人而異。按:晚課是小班制,正好適合個別調解難纏者,甚至黑令旗。最好是晚課前三小時先入殿唸經,請佛祖為您個別調解,解冤釋結;等到晚課時,超渡團隊下降,就可渡走。

九、較量功德

就台北現在重要的佛寺來看,龍山寺、善導寺、承天禪寺、慈法禪寺……都有早晚課、唸經共修、三昧水懺法會、梁皇寶懺,都可以消業障,概算如下:

(一).晚課功德是早課的兩倍,因為下午陰魂跑來共修,超渡陰魂功德大。按:晚課非常重要,就是小型法會。上界神明齊降,超渡廟內信眾的業障&廟外眾多的孤魂。早課也是一樣,只不過孤魂較少。

(二).持續時間愈長,愈能夠有效調解業障。譬如:梁皇寶懺舉辦六天,消業障的效果 ≧ 六次單日三昧水懺的效果,因為持續時間較長。同理,善導寺三昧水懺約等值八~十二次晚課。按:以每次平均15%消業率計算,任何人參加完第N次該種法會後,他的業障總數降率為0.85的N次方。譬如參加完五次法會,N=5,那麼他的業障總數降為原來的44%。計算很簡單。

(三).小結:通靈云:上述不可一概而論,要看主持者、請來的神。而不同廟寺舉辦的相同法會,功效也不一樣;比如主持者貪污、暗中犯色戒,則請來的神低(或是邪靈)。如果主持者是苦修,像廣欽那樣的高僧效果就好。而誠意、神格、磁場也是關鍵。而(一)、(二)之所以做這樣的比較,是因為晚課的時間太短,倘若花費太多往來交通的時間,有點不值得。因此建議儘量參加長時間的法會。按:晚課加強法:下午一點就到廟,開始唸經念佛累積功德。直到晚課時間,眾神下降,一併調解業障。

(四).佛光山在台北兩大道場:松山車站台北道場(總部) & 民權東路普門寺(開基),神明云前者為更強,最近又指點:「同樣法會,後者強度將近為前者的八成」。又兩處周五、六都有夜間共修法會,普門寺於週六共修加辦超渡,台北道場則加辦在週五,這樣錯開來,就是方便喪家利用。關公說:「同一道場,有加辦專門超渡法會時,對於共修者消業障效果,大約增加13%」。

(五).全省一切的佛道教寺廟,在春節期間舉辦的法會,並不是在慶祝春節,而是一年中最重要的業障調解大會,甚至可以說是生死關頭,重要性遠勝過清明節、中元節法會。例如廣承岩寺,一年只有一次梁皇寶懺,就是在春節舉行八天;善導寺每月的法會都只是單獨一天,只有春節拜千佛,連續三天,由此可知重要性。恰好這個時候大家都放假,因此不可光去玩,一定要抽出時間去參加各寺廟春節法會來消災,其功效遠比安太歲或點光明燈來得大!

(六).我曾叩問:松山奉天宮超渡最強效的是否為梁皇寶懺?神明云:「不是,而是各次天赦日,又以初九天公生最強(猜是下降神明最多,信眾也最多)」。因此,大家可把握同時配合禮斗法會(初八~十二)期間去唸經;特別是初九那天,消業障效果最好!特別是對信眾有重病的、最難纏的業障等……;不管有沒有犯太歲。神明又指點,在每月初二、十六上午有誦經團祈安誦經。這時來唸經,功效為正式法會的四成(奉天宮採道教模式,拜初二、十六,不是初一、十五)。按:奉天宮玉皇像裏面的一切神靈都是台灣最高階,包括三清祖師以及玄天上帝。

(七).承上,叩問每次法會,奉天宮不過二十幾人誦經團在唸。而善導寺、佛光台北道場動輒數百人在唸,但孤魂來的數量只有奉天宮八成、五成,何以如此?佛祖云:「因為玉皇上帝巨大的權限之故!」。又奉天宮關帝說:「佛寺唸的人多,當然功德大」。換句話說,在天公廟,只需較少功德,就可以達成超渡,係因玉皇本身的特別權限(在一般五教,是要硬碰硬唸足夠功德來超渡)。惟這只是孤魂部分,業障才是最麻煩。龍山寺觀音佛祖說:「不見得某些咒語會特別有效,主要是看請來的神明,能不能夠談得成!」,就是說消業障的過程,談判技巧很重要,不見得神格高就一定能夠勸服業障接受和解。因此不可太過勢利眼,看上不看下,有時候傑出的土地公、家中祖先、灶王爺,可以和解非常困難的業障!

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絕大部分的疾病都來自業障之冤冤相報!

唸經持咒治病的原理

絕大部分的疾病都來自業障之冤冤相報(苟延殘喘越久=被報復越久),分析:

(一).疾病真正原因是因果報應,由業鬼(業障)在操控,靈界的科技遠勝過地球人間。可參考「病入膏肓」典故,此案發生於佛教尚未傳入中國的戰國時期。

(二).華陀說:98%的癌症來自因果報應,這是一般人完全不知道的。証明就是:得到癌症最多的是老年人,已經退休,沒有什麼壓力;有些甚至很注重養生,照樣死於癌症。

(三).目前許多疾病醫生根本醫不好,或者反覆復發,其實都是醫鬼鬥法,復仇鬼魂出招,令人生病,醫生接招,想辦法復原,罕見疾病,醫界束手無策,就是仇恨非常深的鬼魂使用的絕招。而且經過地府審判同意復仇。

結論:唸經持咒就是奉請神佛來調解、超渡復仇者(業障陰魂),且唸經持咒本身也是一種功德,用此來賠償對業障之虧欠(就最近四十年來之進步,摺蓮花燒給業障,更為有效,力量約為唸經持咒的三倍)。一旦對方獲賠感到滿意,或被超渡走,宿主(患者)的病,自然就會好了。因此,一切醫院無法治癒的疾病,建議都應該尋求宗教解決。像基督教的「禱告治病」,也有很多成功案例,都是神靈在暗中調解、超渡復仇者。讀者可自行搜尋之(編按:「地藏七」也可參考)。當前各大醫學中心都擠滿人潮,而一些著名的宗教場所,特別是大型基督教堂、天主教堂平時都空無一人,非常可惜。病人們並不知道只要經常上宗教場所尋求調解,幾乎可以不必為重症上醫院。這就是世人對於靈魂學的無知。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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新莊地藏庵是陰廟嗎?

新莊地藏庵是管理、超渡陰魂的大廟,裏面都是玉皇上帝正式派遣的大神、正神。所謂「陰廟」,是指裏面的「神」,並非天庭所冊封派任,而是由一群陰靈所聚集,冒充正神的道場;通常沒有廟的外型,多以小型家庭公寓式的神壇居多。事實上,每一個宗教場所(大廟、教堂)裏面,都有很多陰魂在其內修行及接受超渡。這也是一切正神的職責所在;不但要渡人,同時也要渡靈。

任何人如果懷疑某廟是陰廟,很簡單,(1).參照「網站、道場簡易鑑定」。(2).或到龍山寺或其它正派大廟去上香稟告該廟之名稱及所在地,然後擲神杯、抽籤叩問,便可真相大白;在外縣市可去當地的天公廟或城隍廟,擲杯抽籤叩問之。

另外,有些人把城隍廟及設有納骨塔的佛寺,都說成是陰廟,辨正如下:

一、城隍爺是捉拿邪靈、降災惡人惡吏、保護地方的父母官,城隍廟也是鬼魂&人鬼打官司的地方法院。都是天庭正式派駐人間的正神。

二、很多著名的佛寺附設靈骨塔,如善導寺、土城廣承岩寺,會被認為就是屬「陰」的。這種說法其實都是荒謬!這些名山,都是高階神佛駐錫,靈骨塔就如同修道院,骨灰罈內的鬼魂,都在其中皈依佛門修行。按:廣承岩寺頂層即供奉高僧廣欽和尚舍利,其餘都是信眾僧尼的骨灰罐。這些亡靈都修得不錯,道友在此用天眼看見前排亡靈都是坐蓮花的,後幾排則是穿海青跪姿。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、陰邪冒充概況

神明云:網路通靈超過90%是冒充正神,宮廟神壇超過65%是冒充;小神壇比例更高。部份中型廟正神減少,部將來代替,阿修羅動物靈也有進駐。一般來說佛寺之正神較多,但是小型佛寺、小道場就會跟小神壇一樣嚴重。有些教會及部分家庭神像,是複雜的低靈體。曾有家神在善書上表示:「若是大批陰邪衝進來,我們正神也會被打得落花流水」,也就是神像被霸佔。預防及解決之道是將家庭神像每年請往大廟過爐一次。

二、勿入陰廟

資深道長嚴勸信徒勿入陰廟(含網站),敏感體質者,易遭陰靈入侵,如有神明或祖靈保護,將被迫應戰。地藏庵及城隍廟乃專門處理陰魂事務的公務機關,陰氣會重(特別是下午晚上),但並非陰廟,裏面鬼魂皆受兵將管理,屬正鬼而非邪鬼。

陰廟則通常會有邪靈聚集。更嚴重是阿修羅及魔王道場,大多隱藏在公寓大樓,且有通靈人,收費都頗高。之前有一阿修羅道場,冒充正神,且用一百元報名費為釣餌,台中網友去見面後,被要求拿一萬元來消災,她沒答應,晚上睡覺就被阿修羅大隊人馬來攻,半夜跑去樂成宮門口避難。亦知有人為重病親友或超渡往生親人,去求卡魔通靈者;或參加陰廟法會,結果病、親靈魂最後都被抓去當魔兵。

按:有些人去地藏庵、城隍廟會感到頭痛。這是因為該兩者性質上皆須管理眾多陰魂,到了下午晚上陰氣會重,敏感體質者會受影響,最好改在上午去。一般人下午晚上待久了(約七天),也可能陰氣侵襲而關節痛,曬太陽或喝上好茶葉可解。但久而久之就會產生免疫力而無感,譬如廟中工作人員、老信徒。

三、辨明參考

現在部分小廟、神壇因為人謀不臧($!),正神被迫離開,阿修羅(鬼仙)取而代之,也就是黑道;唯各縣市著名的大廟多半沒問題,都是正神堡壘。因此任何人在被介紹前往不知名的小廟、尤其是家庭公寓式的道場;都應該先到大廟去燒香(或參照「網站、道場簡易鑑定」),報告所要去的小廟、道場住址,擲神杯問神明該道場是否可以去?如果不方便去大廟,在附近香火旺盛的土地公廟也可以這樣問(為什麼要香火旺盛,那就是一般的小土地廟,土地公惹不起那些阿修羅,不敢講真話)。

陰廟的可怕在於其主持人,會放符派遣鬼去害人!讀者特別要留心主持人的個性,譬如:愛財、霸氣自誇、脾氣壞、怒而反笑、陰沈、言語帶有暗示。不少人因有事求助於超自然,所謂大師、老師、神相、高人……,有時問題沒解決,卻被斂財數千元~十幾萬!最後往往「有神問到沒神」,更慘的是因拒絕被斂財而遭邪師下降頭迫害。

許多道場剛開始都是正派,但因通靈人之貪念,收費調高;每次解厄大約超過兩千元時,正神就必須離開,否則會被玉皇上帝處罰。正神一離開,魔王阿修羅就取而代之進駐(=陰廟),通靈人則不管誰來,只要能夠幫他通靈賺錢就好;對外一律宣稱正神,否則信徒不敢靠近。 這些道場有一特點,那就是先以低價「100元問一次或免費通靈問事」來吸引顧客,待通靈完畢要解厄時,便會開出高價,動輒上萬(名目有放生、辦法會、改名、改運……)。但他們不會事先亮出高價底牌,表面上看不出正邪,這時就必須鑑定,不可去問通靈人,魔王會報復多嘴的通靈人。你會害到他!

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功果與成道

根據道教上古的神仙修煉,根本就是與世隔絕,修者躲在深山裏煉丹,完全沒有濟世救人,一但煉丹成功了,吃了就可以成仙。雖令人有些難以置信,但由於案例實在太多,不能夠完全以神話故事來漠視,也許有它的道理存在。

因此,這裏提供讀者一個觀點,漢朝以後的道教思想出現:想要成仙必須要立三千功、八百果,這就跟佛教的菩薩道相吻合了,救苦救難就是活菩薩,功德做夠了就可以成佛。這也是現今一切道教神廟神明降乩時候的訓示--濟世救人做功德,才能消業障出輪迴。但是這種理論有一個盲點,那就是當全世界只剩下一個人的時侯,或者你居住的陸塊,只有你存在,這個時候,你就沒有辦法去濟世救人、行功德,因為沒有人可以給你救,要怎麼辦?可能就要恢復上古的方法,自行煉丹,改變自己的體質,飛上天去!

大概在民國八十年代初期,我在台北著名的觀落陰神壇--六張犁慈善堂,通靈人小馬被濟公帶著遊天堂,遇見了何仙姑,我當時參加圍觀,有發言問祂的修行方法,何仙姑回答說,祂並不是只有修行一世,而是已經修了好幾世,到最後一世才修成何仙姑。換句話說,祂在前幾世可能已經做了許多好事,累積到最後一世,「存款」足夠了,就可以買飛機票上天堂。

另一個類似何仙姑的例子,就是釋迦牟尼,他也沒有做什麼善事,只不過看破生老病死,拋家棄子去訪求名師,在深山苦修了六年毫無成就,最後「夜睹明星終於開悟成佛」,這就是佛教神話故事,也是非常的玄妙。但事實上,釋迦牟尼已經修行了許多世,曾經當過忍辱仙人,被歌利王所傷(此部分詳見《金剛經》)。這部分過程就跟何仙姑完全一樣。

按:《金剛經》:佛告須菩提:「……須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世……」。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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現象探究

一些社會地位高的人、擔當重任的、影響力大的,如媒體記者、或福氣大的影歌星,前世多是修道人,捷運土城站對面廣承岩,五樓大雄寶殿老尼道順師(廣欽徒孫),曾聽見護法神對她說:「公務人員前世多是出家人,中央政府官員,前世都是高僧。」(人在公門好修行,政府高官做功德的機會,比任何宗教場所都來得大!)

譬如,考試院考選部接待櫃台兩位中年婦人,一位閉起眼睛就是亮光,另一位則說看見蓮花,兩人都無特別宗教信仰。其他如基層稅捐處公務員,也有類似情形,但是比較少。醫院裏則很普遍,前世功德大的考上醫學院當醫生,其次當護士,再其次的當看護,多是修道人來「補功德」。譬如九十八年春,榮總外科名醫劉毅退休隔天就猝死,神明說是功德圓滿,返回天上。

至於說,後來許多醫師走上斂財之路,那是因為得不到神靈的指點,而迷失他來人間的目的;也就是沈淪,這就是輪迴的可怕!

而大約在九十九年,地藏菩薩曾在天母慧濟寺開示(天眼吳姓網友看見字幕):天眼是累世修行的成果。

換言之,今世得能成就天眼,前世多已修道、出家多世。今世多半以在家居士身份成就淨業。至於未何不再出家?因已不再需要,出家資歷已經夠了,最後一世是最終檢驗,把他(她)丟進社會大染缸,不理光頭、不穿袈裟、不受戒,甚至正常嫁娶,這樣看看還會不會犯戒(外遇等),能守無戒之戒,才是真戒。

按:廣承岩寺供奉一代高僧廣欽和尚的舍利子,五樓大雄寶殿的管理員就是上述的老尼道順師,當年她去朝拜廣欽和尚的時候,就被廣欽要求儘快出家,原來她患有腦瘤而不自知。出家多年後,去醫院檢查,腦瘤仍然在,但是她卻始終沒有任何腦瘤的症狀:頭痛頭昏、流口水、四肢麻痺……等。曾有一位新店的出家人,閉關百日後通靈,看到她說:「菩薩在你身邊,把妳顧得好好的」(本案例其實已經由神明調解成功,業障同意讓她出家後做功德來慢慢還;而透過廣欽老和尚傳訊出來)。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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陳光標

帶業往生可靠嗎?

發願往生西方,不能一廂情願,必先得做功德消業障,帶業往生非常困難,天下沒有白吃的午餐,天上也沒有。自己個人的卡債要盡力去還,業債償掉絕大部份,才能夠往生。阿彌陀佛不是陳光標!( 也就是說,你不可能讓馬英九替你還卡債 )証據就是,《彌陀經》云:「不可以少善功福德,得生彼國」,就是要求將功贖罪。因為西方乃上善之園地,不會歡迎賴債不還之徒!

玄天上帝曾指示說:「最好修苦行消業障(仇恨深者),不要寄望帶業往生」。另外,根據民國七十四年台中重生堂出版的善書《蓮花佛國遊記》第三十八頁,濟公活佛說:「天下眾生千萬不可存有如此之思想( 打算帶業往生,便宜行事 ),須知帶業往生西方修持,要比在人間修行艱難百倍,而且不能有絲毫差錯,否則前功盡棄,照樣還得下凡塵,從頭再循環果報也」。有關這句開示,到了九十八年,有神明補充說明:「視情況而定,因人而異」,就是說,業障較輕微、仇恨不深者,才有希望帶業往生。

再者,「不可以少善功福德,得生彼國」釋迦佛祖這句就是在把關,不管彌陀再發啥大願,善功不足,便不能往生(彌陀所發之願若牴觸宇宙公平正義者,無效);善功之目的,如同上述,就是在將功贖「罪」,做功德才能夠消業障,消業之後才能往生(卡債必須清償完畢),「帶業」頂多只是暫時升天,以天神神職繼續將功贖罪。

許多電視弘法之佛教法師,沒有神通 ,無法看見靈界的真相,以訛傳訛,將念佛捧成無限上綱,這是不正確的。尤其「十念往生」,更是困難,僅限業障將近消完畢之人才有可能。因為如果業重之罪人也能如此,宇宙就完全沒有公平正義!事實上,「十念往生」非常類似基督教所云:「信耶穌得永生」、「得救」,及一貫道所稱:「明師一指、地府除名」,這些都是宗教速食麵,並非正餐!

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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編者補充(知識家案例):

小弟一個多月前,去安養院探望一位老菩薩,見到老菩薩時,他已躺在病床上,全身插滿了管路,雙手被戴上防抓手套,老菩薩及身旁的幾位病人的情況,也是如此,個個骨瘦如柴,無法言語。

看到了此景,我眼框早已泛紅,淚珠已經在打轉,內心有無比的悲痛及感傷,這位老菩薩在小弟求學時代就已經認識了,每次去找他時,總是看到他非常精進的在念佛。若老菩薩不在家,十之八九是幫人助念去了,他曾經告訴我說,他以後要帶業往生,我也相信如此精進念佛修行的老菩薩,肯定可以帶業往生。不過,現在的他,恐怕未來的日子都要在病床上度過!

她女兒語帶不平的跟我說:「我爸爸做了那麼多的善事,今日竟然落得如此下場 !」聽到這話,此時此刻的我,只能選擇沉默以對……

想請教各位前賢大德,精進念佛求往生極樂世界,為何還是逃不過病魔的糾纏?老菩薩安養院費用一個月將近三萬元,對一般家庭來說,是一筆很沉重的負擔,他的女兒已經將佛珠收起來了,她不太相信念佛會有用!

後來,我主動跟他女兒說,我們剛好有要幫一位師兄做藥師法會,請她也順便幫她爸爸報名,她也是考慮了很久,才答應報名。她爸爸現在的狀況真的是跟植物人沒什麼兩樣 !事情的決定權都在她女兒身上,旁人也無能為力……

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宗派略談

問:哪一個宗派認為不剃度出家也能修行呢?

答:應該是一貫道,他們自稱佛堂,要求素食,比一般佛教居士還要嚴格,市面上九成素食餐廳都是他們開的。但是他們雖然講授佛法,六度萬行等,但是有另解彌勒佛成道的時間,一般傳統佛教,並不同意這種講法。

有一點不能不提,那就是一貫道信徒,有許多前世已經當過佛教出家人,今生業障相對較輕,所以以在家素食的方式修道,削掉最後一點因果業障,準備出輪迴。但並不是每一個一貫道徒都這樣好。

問:有一個宗派認為不一定得利用文字來研習佛法,那麼這是哪一種派別?

答:應該是禪宗,主要是強調打坐修行開悟,但是禪坐這種方法,不能夠消業障。必須要唸經念佛才能夠消業障,另外廣欽老和尚主張修苦行、慈濟功德會主張利他主義,都是更好的消業障方法。

問:理學是儒道佛三教所構成,然而這和往後的三教調合是否相同,還是三教調合另有所指?又在何時發生?

答:大概是在宋朝,理學開始興起,代表人:周敦頤。版主所講的三教調和,後來就演變成一貫道,但是勉強調和的結果,造成許多牽強現象,比如說儒教根本不吃素、強調不孝有三,無後為大,主張傳宗接代。但是佛教強調吃素、出家,根本反對生殖,釋迦牟尼最根本的教理--生老病死;就是因為有「生」,才有後續三個痛苦:老病死。

問:研究所論文想朝「儒佛會通」的方向去研究……?

答:這個題目不容易,最好儒佛分開,專門研究儒家或佛教。中國古代儒佛對立,曾有諫迎佛骨等事。直至清代前後才倡議「儒釋道三教合一」(可Google之),到了近百年,一貫道興起,更是牽強湊和三教,並當作主軸。本系統最近強調的:大解冤經+玉皇普度聖經,其中大解冤經強調因果輪迴報應,就是佛法;玉皇普度聖經強調倫理綱常,就是儒教,而且都屬於關公系統。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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唸經起雜念的處理

如果一唸經就起淫念,那是業障在搗蛋,妨害您修道,阻擋您修道成功。早年慈善堂濟公禪師曾降乩開示:「唸經會有雜念出現,那是你的業障在干擾!」如果說,真的因此不敢入廟修道,就中計了。

解決方法建議如下:

一、見怪不怪其怪自敗:你愈怕「性」,它們(業障)就愈戲弄你。可以採用此一心法--關公、釋迦牟尼那一個不是父母搞性愛生出來的,因此,任何人不必自命清高,每一個人或神,他們的父母都很色。既然如此,您何必怕想到「性」?大膽入廟後,出現淫思,就放任他去想,一段時間後就會膩,這時您就可對腦海開罵:你有完沒完?想夠了沒?然後開始燒香拜神,如果仍出現淫思就若無其事,不要甩它,繼續拜神。

二、上香完畢後,就應該坐下來唸經超渡業障,唸什麼經都可以,一旦出現淫思就當作雜念來處理,可用手掌輕拍自己頭部下命令說:「不准想!」,一出現胡思亂想就敲頭,久而久之雜念就會受到控制。

三、唸經時應該敲木魚,唸一字敲一下,可以幫助穩定心思,如果有出現雜念,就用木魚槌敲自己的腦袋,挨打會痛,兩三下後就不敢再想了。

四、唸經超渡業障,一段時間後,業障就會減輕,淫思也就逐漸的消失不再出現。如果不知道唸什麼經,就唸《地藏本願經》,超渡最有力。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

➜相關閱讀:

在家唸經的注意事項

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林書豪

信仰意義的深究

眾所周知,韓國有近半數人口為基督徒,但,卻經常在國際比賽中傳出作弊,何以如此?答案是,一如台灣的宗教徒,他們信神佛並不是想救世,只不過是想獲得神力不公平的保佑而已。助他(她)賺大錢、考上名校、公職、比賽勝利。像這種信仰的動機,本身就已經是「作弊」了。

一個完美的基督徒,應該心懷耶穌的教訓:愛人如愛己。就像慈濟人那樣,到處去找,看有誰需要幫忙。而不是去參加任何競賽,因為你嬴了,你的兄弟就輸了,讓別人難過,不是愛,有違耶穌的教訓。

基督徒運動家林書豪,賽前「書呆子禱告」就是極為著名的例子,以致台灣的教會經常拿來宣傳,其實,這也是明顯違反了基督的教訓。試問,如果球賽對手同樣也是基督徒呢?禱告目的無非是想羸球,而站在耶穌聖潔無私的立場,怹不會用神力去影響比賽的公平,不管對方是否為基督徒!

敝人曾思考,若以耶穌不競爭的美德,怹若生在今日的台灣,大概只能讀到高職畢業,或是那些招生不足的私立大專。國立名校,怹是決不會去報考的,因為舉凡擠名校之窄門,勝利者就是要把失敗者踩下去,於是幾家歡樂,幾家愁。是以,某些基督徒或教會,拿名校學歷、學位來傲人或宣傳(諸如今晚我們請某大博士証道……),其實,他(她)們的學歷,就已是洗不掉的「違基」烙印。

最後,為何敝人一再如此強調「屬靈現象」?因為一切的基督徒都應該得到耶穌的親自教導,才不會出現偏差、自利自私或攻擊別教!

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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松山慈惠堂瑤池金母  

圖:松山慈惠堂瑤池金母。

一般來說,唸經持咒力量勝過念佛,更能消除業障証天眼,而任何人在天眼修練成功後,就可以直接溝通佛菩薩,便能知道靈界的真相――瑤池金母的果位實在諸佛之上,是毗盧遮那佛(大日如來)的左右手。 

瑤池金母經常會傳授通靈濟世救人的方法,應當努力去學習,將來拿去幫助大眾,功德無量,諸佛讚嘆。實實在在地去拯救大眾,其功德力量遠勝過單純的念佛,更有利於往生西方。彌陀經云:「不可以少善功褔德得生彼國。」每一個宗教的信徒,都應該向瑤池金母學習,知道許多濟世助人的實用方法。

關於瑤池金母的兩則事蹟:

一、前有一位著名佛寺的女尼,因是招陰體質,為他人助唸時卡陰,我帶去見瑤池金母,衪降乩用三支香幫她驅邪成功,然後,又勸她不要去唸佛學院,應該接掌當家功德才大,她說不想跟師兄爭大位,瑤池金母說那師兄(和尚)會貪污,她應當仁不讓,不可軟弱而誤大局,但她執意要去唸佛學院,瑤池金母當時嚴厲指責她在逃避責任!

二、在吾友熟識的神壇,乩童師兄正起乩辦案,許多男女信眾排隊等候時,一段時間後,信眾中有一極單純之小姐突然被附身,自稱是瑤池金母下降,(該神壇並未供奉瑤池金母),喝令乩童停辦,指責神沒來卻起假乩,罵完後就退駕離去,這位小姐回神過來,還不知發生什麼事,但當時場面極為尷尬,她也很害怕,就先行離開。因為瑤池金母在道教的地位極高,常常可以對一般神明直接下達命令!

事實上,道教的乩童、通靈人大多數前世都是佛教的出家人,有的還出家多世,業障已經較輕,再來人間最後一次消完餘業,因為業障輕,才能夠通靈,大多帶天命,派去道教配合神明通靈濟世救人(調解業障冤仇,消災解厄),做大功德。這些道教神明通常就是他們前世的師父,也就是老和尚、老尼姑,歸空証果後再由天庭派下凡擔任佛、道教神明,有的還派去當耶穌。

中國歷來佛道教的寺廟,出家眾與道教的比例是四比一,所以,如果有人說你前世為修道人,那麼,極可能就是剃光頭的。但是在台灣,道教卻是第一大宗教,因此轉世台灣人的僧尼就很有可能被派入道教通靈,而且通常都會結婚,不必再出家來消業障(出家資歷已經夠了)。今世好好把握,在家修就可以完全了結出輪迴。

此外,上天通常安排出家人最後一世轉世當居士,嫁娶前世相欠者,了掉最後一個因果;同時接受考驗。因為過去多世出家時,有戒律、袈裟、寺院僧眾互相監督,加上沒有外界誘惑,通常比較不容易犯錯。最後一世,將你扔進社會大染缸,看看你的累世修為是否牢固,是否能夠出淤泥而不染!

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、稱謂意義:每尊神像都是不同的神靈在裏面,都是歷代修道人升天後再派下來擔任神職;有的甚至就是你的祖先、前世的師父,甚至徒弟(他們修到業障已乾淨,升天封神,派來此廟,恰巧碰到你)。而「觀音」、「媽祖」、「濟公」等稱謂,只是一張神明執照罷了。

二、另據瑤池金母說,僧侶再輪迴時有權依前世修行褔份,選擇躋身社會賢達、企業家、官員(如蘇東坡、王守仁、黃庭堅之流)、醫護等高階層,貢獻社會,功德更大。一次我與資深通靈人參訪國軍某單位,他看到眾多高階將領相片,說:「上將以上,前世都是和尚。」即為一例。但如不慎犯錯或迷失斂財,則獲罪亦大。反不如一直當和尚,守到出輪迴為好。

三、現況分析

神明云,一般來說,第一世剛出家的和尚,業障約五、六十萬條。平均一年可消去五千~兩萬條業障。倘若出家五十年去世,最起碼可以削掉一半業障;剩餘二十五萬條則至少仍須兩世繼續來消。因為愈是殘留在後的仇魂就愈頑強、愈難和解;是故濟公說,一般從出家到出輪迴,最快也要三世。中途如有差池又造新業,拖到五、六世以上的相當多。

然而,自一○七年因應台灣各大道場法會,承天命負責超渡全世界的鬼魂(各大道場孤魂每場為數至少好幾億)。再外加上天大開方便之門,降低升天及往生極樂世界的門檻,造成眾「人」爭先恐後的搶進。因此,上述情況有已所改變。譬如參加一次善導寺晚課,就可消掉業障五千條。是以五十萬條並非困難,一世即可解決。換句話說,現在升天(出輪迴)的機會,比以前好得太多!大家可把握這個大好時機,去大廟唸經。平時應遵照《玉皇普度聖經》教導:「仁、義、禮、智」作內修,再多行善事功德、多參加法會&晚課,儘快超渡業障、祖先。人死後再唸,就會沒力量,要在生前「聞健自修」;否則老大徒傷悲!業障埋怨,祖先悲嘆。但在參加法會時,心態上應抱持:「我來協助法會,普渡眾生」,這樣子自己的業障及祖先會在無形中得到超渡。完全不必出錢報名(出力才是百分百功德),本系統一律建議出力不出錢。

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漸凍人媽媽  死後捐贈器官  十人受惠(捷運運屍)

【記者高麗玲/台北報導】

為了達成捐贈遺體遺愛人間的心願,死者漸凍人林程幽生前即許下心願,十八日她的兒子林尤超帶她的屍體,搭捷運到台北榮總進行器官捐贈,終於完成心願,捐出來的器官,將有三至十人受惠。

遺愛人間的漸凍人患者名叫林程幽,是於上週六病逝,經兒子自行帶屍體至榮總捐贈器官後,她共捐出了眼角膜、全身骨骼、心臟瓣膜,預估有三至十人受惠,腦組織則捐給神經內科,進行病理研究。

自從昨日消息傳出後,許多人紛紛疑台北榮總為何不派出救護車,林尤超表示,當時自己未向榮總說明母親已病逝,況且他認為搭捷運,反而比較能「搶時效」,才會以這種方式,完成母親的遺願。

林尤超表示,母親三年多前發病後,就一直有捐贈器官的心願,今年十月十日,母親告知夢到佛祖指四十天後將往生,沒想到四十天期屆,也就是十一月十八日上午十時許,母親真嚥下最後一口氣,他便打電話到榮總急診室請醫院,派一部救護車來接母親。

林尤超說,當天上午十一時多,打電話到榮總急診室,說母親想到醫院,請其派出一輛救護車,護士知道他住新店後,便請他就近請119救護;接著說,母親要捐贈器官,請急診部通知神內主治醫師蔡清標,隨即掛掉電話。

林尤超說,隨後他打電119時, 則告知母親已死亡,119回答救護車以救護活人為主。據榮總表示,剛開始院方以為他的母親還沒斷氣,才會基於搶救時效,請其就近找救護車救護,後來知道他是要捐贈器官,對方卻掛掉電話,查到電話號碼再打電話過去時,已無人接聽電話。

林尤超強調,後來想到搭捷運較能搶時效,所以便決定帶著母親的屍體搭捷運,並以布蓋住母親的臉。林尤超認為先前與台北榮總、119等消防單位,是發生溝通上的誤差,三方都是一片善意,沒有推諉的情形,也請外界勿責怪任何一方。( ETtoday 2000/11/22 )

※※補充說明

全台每一間醫學院都需要遺體捐贈,因為都要供給醫學生練刀解剖,一般只知慈濟,那是因為名氣與宣傳之故也。欲捐贈之遺體,必須沒有新近的開刀傷口,否則,灌入防腐液時會流出,因此不能被接受。

器官捐贈,每一間醫學中心都非常歡迎,因為嚴重缺乏,打電話去社工室,就會安排。心、肝、腎、肺等主器官,一定得在斷氣前摘取(因此只有腦死者可捐);一般死亡,眼角膜、心瓣膜可在斷氣後八小時內摘取;也可捐手足長骨,斷氣後二十四小時內為之(惟癌症病亡患者不適做器官捐贈)。一旦做器官捐贈後,就不能再捐大體,因為必然出現開刀傷口。通常大體比較不缺,而器官嚴重缺乏。

神明指點,器官捐贈前,可先到寺廟燒香向「藥師佛」或「保生大帝」稟告,可暗中牽線,將器官捐給素來行善者,能幫助善人,亡者所獲功德較大。另外,亡者家屬也可以建議受贈者,將來最好能夠吃素。(我救了你,而你卻去傷害其他動物,這樣不好吧!)

(文:林尤超)

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艋舺龍山寺觀音佛祖

圖:艋舺龍山寺觀音佛祖

神明是不食人間煙火的,真正在吃的是天兵天將。就道教來說,供養神明的標準作法是「香、花、燭、水」四樣,窮人拜水就可以了,其他三樣都要花錢。但龍山寺觀音佛祖說,神明真正喜歡的是好香,我富裕的鄰居就是使用一斤一萬兩仟元的高級沈香來拜佛。觀落陰名廟慈善堂觀音菩薩說,燒越高級的香請神,神來的愈快。

但是話說回來,神明真正看重的是信徒有沒有去做善事。台北懷恩堂耶穌說:「教堂在心中,外行善事」,又說:「信什麼宗教不重要,行善最重要!」

因此,我的看法是,香不要燒太多,污染空氣燻黑裝潢,不如把錢集中起來,買少量的高級香來燒。還有,拿香拜才比較能夠引起神明的注意,因為比較正式,信徒有重要的事情要稟告,應該在一進廟拿香拜時就要稟告。

數年前,一讀者在龍山寺練天眼,手抓住大香爐首度衝開天眼,竟然看見觀音佛祖出兩個字:「燒香」,原來她進廟時,沒有燒香,直接就坐下來唸大悲咒。從此我偕人進廟,都提醒要先燒香稟告生辰八字、姓名住址。

平常在拜食物的時候,有些像是罐頭、飲料這些供品不必全都打開。六張犁慈善堂濟公說:「鬼神可以穿牆透壁,區區罐頭鐵皮,怎會沒辦法?」就是說罐裝飲料等,不必打開。但打開可以增加誠意,開一到三罐就可以了。開太多沒人吃,容易臭酸,浪費食物是罪過。例證:

一、吾友小張(承包雪山隧道消防無線電工程),只要是拜過好兄弟的東西,他一吃就會吐,即使是沒有開過的易開罐飲料,也是一樣。

二、民國八十年代初期,有位關太太拿一瓶未開封頂級五千元XO,去拜玉天宮普渡,事後,大家打開來品嘗,發覺已經變成水,都沒有酒味了!

倘若拜拜時要把供奉的食物變多,讀者可唸道教的變食咒:「鵝多化耶多,由少變成多」,燒金紙時也可唸,可變較多,但缺點為:多則稀,稀釋也,類似灌水。

最後,如果讀者拿一些拜完正神後的供品,拿去給土地公看看,然後擲神杯問土地公,是否可以拜?就我個人經驗,都是聖杯!

這是因為,土地公接觸的都是地方陰魂好兄弟,同樣一些水果祭品,大神所吸收的氣體不同於陰魂,因此拜完正神後的供品,仍然可以拿去祭拜祖先、土地公。土地公這個時候並不是自己要吃,而是拿去散發給周圍的窮苦的陰魂好兄弟。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、香:一般認為香要慢慢燒,才有香煙繚繞(莊嚴感),如果點火立刻燒光就太可惜。但早年通靈,有相反的結果,神明說:慢慢燒是分期付款,神明更喜歡一把火燒了,一次付款。可以立刻全部拿到,不必久等。最近亦有通靈者在奉天宮得出相同印証。

二、花:神明說,買香花來是給天兵將休息。一朵百合花可容納五千萬兵將進駐,未開的花苞大約容納一、兩千萬。花型漂亮與否不重要,必須要有香氣才好,桂花雖香,但是花朵太小,美中不足。沿街叫賣的玉蘭花一朵大概可納五百萬兵馬。玫瑰、茉莉、百合等各品種,基本上愈多愈好,可供兵將選擇香味種類。

三、酒水:幾乎所有天兵將都嗜飲杯中物,愈是濃醇愈喜,譬如58度高粱,但因較貴,神明不好意思開口。另外如高級洋酒XO等,自然更不在話下。而缺點是拜後難銷,尤其現今酒駕殺人嚴重,飲酒快成為罪過。如自己不飲,也無人可送,則可直接倒入杯中,再灌入金爐中併同金紙燒掉,完全送給兵將的話,這是最好。

四、供品葷素:有謂道教兵將是吃葷的,較勇猛善戰;佛教兵將吃素,力較弱。而神明則仰賴兵將對抗陰邪。道教素食者或許較頭痛此現象,幸好玄天上帝有提補救措施,曾說:「吃的可以不拜,金紙一定要燒」。龍山寺觀音佛祖則說:「並非拜素菜沒用,而是一般人拜素的;許多是拜乾麵條、香菇、木耳、白米、……,沒烹調過的生料,這樣兵將會沒胃口,如果換成拜素食熱騰騰的飯菜,仍是很受歡迎的」。同理,也沒規定說拜地基主一定要用雞腿。素菜煮得香噴噴,一樣很受歡迎。

五、金紙蓮花

(一).燒香&燒金紙都是給天兵將發薪水、供給能量。燒金紙更強過燒香!燒蓮花最有利,尤其是正錫箔天公金摺成的蓮花,力量最大。一般廟內金紙只是銅板硬幣價值,至於壽生蓮花就是大鈔,而正錫箔天公金蓮花更可說就是豪宅價值,神明會非常需要。

(二).摺蓮花或元寶供奉神明祖先可同時唸經加持,有唸有加分。元寶摺好後,燒化之前最好能夠撐開,價值可以增加一倍(金紙店沒撐開是為了節省空間)。另外,正錫箔紙在靈界一張價值就等於一般廟售金紙一百張。不管摺蓮花或元寶,用正錫箔紙則能增進百倍的價值。按:壽生類品項加持可唸寶篋咒、大悲咒、白衣神咒;往生類品項加持可唸寶篋咒、大悲咒、救苦誥、往生咒。

(三).松山奉天宮玉皇指點:天赦日在天公廟燒金紙蓮花,可變多五倍。而在天公生那天,變多八十倍!初一、十五燒,可變多四倍;初二、十六燒可變多四~八倍。原因無他,初二、十六來的信眾有時比天赦日還要多。天公生當日則是超級多(而當日超渡法會也最為強效,其次為天赦日)。換言之,天公廟變多的能力是依人潮多寡來決定。這等於鼓勵大家湊熱鬧。讀者可與上述方法搭配之,以達更大加乘效果。

六、拜飯菜及變食

(一).其實兵將跟人一樣。飯菜才能讓祂們真正吃飽。之前我買便當拿進龍山寺去拜。擲筊顯示,佛祖要我們唸變食真言,把全寺內食物變多分給大眾(兵將、信眾們的業障及祖先、好兄弟等)吃,問應唸佛教還是道教的咒?通靈友看見字:「都可以」。因為是佛誕日,我們就唸佛教的咒,約二十分鐘後,才把便當撤下來吃。何有正道長曾說一般法會期間,神明都是要他對著滿桌食物唸變食真言二十一遍。

又行天宮自從開始不拜吃的後,我曾叩問奉天宮玉皇,該宮廚房中午的時候,不是會製作葷、素兩種午餐給工作人員。那麼主神不是可以將之變多用來犒軍,祂說:「恐怕不夠,最好是有人能夠在中午時間去唸咒變食」。換言之,神明本身能力會有限制。就好像阿彌陀佛必須要你唸祂的佛號,祂才能出面為你消業障。因此,諸位道友今後入廟時,看見滿桌食物,就應該立刻唸變食咒語十分鐘,直到擲筊杯,神明說夠了才結束。這是不花錢的功德,何樂而不為?

(二).加強版:神明另外教導,入大廟可唸:「南無虛空藏菩薩」。把金紙、食物變得跟虛空一樣多,效力勝過普通的變食咒。龍山寺觀音佛祖說:「在前殿唸,後殿一樣可變,不必跑來跑去」;「唸變食咒的功德相同於提供食品者」。亦即你的功德等於現場數十位拜拜者的總合,是故不可小看。如同在做無本生意!光出一張嘴就可以了。

還有,自一○七年因應台灣各大道場法會,承天命負責超渡全世界的鬼魂(各大道場孤魂增為十倍,每場為數至少好幾億)。倘若讀者在大道場法會,就必須要改請最大神來變,法力才夠。也就是說,在佛寺要奉請大日如來前來變食,唸:「南無大日如來」。但在正式佛教法會都有做「午供」,就已經完成變食。而道教大廟法會通常沒有這個儀式,這時就要奉請元始天尊來變食,可反覆唸:「恭請玉清元始天尊來變食」,這兩尊通常大約唸一分鐘就有聖杯了。最後,變通方法:可先唸變億咒,再唸虛空藏菩薩名號。如此便能將聖號變多,效果就大大加強,也能達成前述同樣效果。

➜相關閱讀:

初一、十五進廟禮拜的重要

談燒金紙實質功用

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海濤法師

海濤法師的天命

海濤法師,主要是宣揚藏傳佛教。基本上,他的大方向沒有錯

不停的強調功德、不停的強調布施,布施其實就是功德。做功德才是將功贖罪,消業障的不二法門。有謂懺悔則罪滅,這只是一廂情願,實務上,必須要出錢出力做功德來賠償,冤家債主才會罷休。也就是《彌陀經》所云:「不可少善功福德,得生彼國」。廣欽和尚也說過:「我們做功德是替業障在做(賠償用),不是自己得」。

基本上,八正道只是在控制自己的言行,緊急踩煞車,避免再造做身口意新業障。並無助於「消弭」往昔所造諸惡業。廣欽僧說,我們累世所造業障,堆起來像山一般高!要消掉舊業,唯有前述真槍實彈,做功德來賠,不能僅靠「美麗詞藻」便宜行事,如:「禮懺則罪滅」、「頓悟了生死」、「立地成佛」……

慈濟是救人;海濤及傳統佛教是救靈,都是功德。但最近觀音菩薩通靈指點說:「渡靈的功德最大,可惜一般人都不知道去做(因為「靈」是看不見的)。」(按:一般人都是膽小,害怕看到鬼。須知,看不到鬼會損失許多做功德的機會,而鬼魂是最需要幫助的。幫助鬼魂,通常花費極少,功德卻很大,這些功德還可以為自己&親人消災,真正恐怖的是自己、親屬有形的災病(車禍、中風、癌症……),而不是無形的鬼!)

之前下午,敝人偕同一位海濤法師的追隨者,前往新莊地藏庵燒蓮花,此君剛証得天眼,當場問地藏菩薩,是否應繼續追隨海濤法師,地藏菩薩出字幕鼓勵繼續追隨下去。

海濤法師的部分問題:

一、有資深通靈人說,放生善行,有許多放死掉,這些轉成罪過,主事者要承擔。海濤吃虧在自己不通靈,佛菩薩沒有辦法提醒他(另有生態保育團體之疑慮提出)。

二、海濤法師跟一般大和尚一樣,只有叫別人唸經,自己卻沒唸或唸不夠,導致自己無法通靈(神通,能溝通佛菩薩),無法獲得指點。前次海濤法師到東南亞,去主持渡靈工作,竟有通靈人從新加坡趕來,轉達亡靈祈盼,它們需要燒往生蓮花,海師聽了,方才連忙張羅蓮花。這些蓮花,如果自己通靈,先了解當地靈界的需求,在台灣就可準備好帶去,不致現場手忙腳亂!

因此,任何海濤師的弟子,看到敝人發言,煩請將下方論文轉給他過目:「近代高僧苦練証天眼之記載」。簡而言之,就是要密集的唸經持咒,最好去大廟閉關來練習,也就是從早唸到晚,像富士康的員工那樣勤奮。其中案例一,方法第4) 蓮花法,乃目前發展之最佳方法。但如果天賦足夠(前世曾經出家),譬如說平常閉上眼就已可看見亮彩,那麼只要練習論文前言部份的簡單方法就可以成功。各方法的共同點在於最後衝刺時,一定要閉上眼睛來唸,效果才好。

是故,海濤師應閉關唸經持咒修神通,成功後,對於將來渡靈大任,可謂如虎添翼。咒語不必多,擇精猛唸才對,修到通靈才最重要。否則,就像孔子所說:「誦詩三百,不能專對。」敝人認識一位旅行社資深從業員,通靈人,乃海濤師未出家前的同事,海濤師先前是旅行社業務。但他帶天命,時間到了,自然就會出家,目前聲名成就斐然。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

林教練評析:

【新聞標題:海濤爆「因女人和錢」被趕出佛門!爭產40億內幕全公開】

1.海濤法師其實可以自己修練通靈:依照廣欽老和尚的教導:「不吃不睡,連續念佛四、五天,就可以念佛見佛,獲得天眼通」。在自己尚未通靈成功前,禮請在家女眾講述通靈的事,並沒有違反任何佛門戒律;反而可以因為提出証據,幫助佛教傳播,非常值得鼓勵。

2.台北通靈網友表示:「海濤師前世有欠吳夫婦,因此官司結束後,海濤師只能得回部分錢財」(按:之前五億高中生案,小弟與對方前世也是有冤仇,所以無法請到黑令旗,只有黃令旗)。

3.任何宗教或慈善團體,真正嚴重是聚財不散,信徒捐款是為了獲得功德,如果管帳者沒拿去救濟貧苦或者弘法,捐款人就得不到功德消業障,將遭到業障修理,出現災難!

4.海濤師有關習近平、希特勒、毛澤東的講述,並沒有完全錯誤,台北通靈人表示:海濤與習近平、希特勒、毛澤東、蔣介石……都屬於天上戰神系統,只不過發動戰爭,並不是「為了穩固佛教」;而是帶天命執行因果報應,所謂:「欲知世間刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。人類屠殺牲畜過多,怨氣沖天,天庭就必須作出平衡,派遣戰神轉世發動戰爭,帶領人類自相殘殺,用以消弭動物靈的怨氣。現在最明顯的烏克蘭戰爭,就是這個原因,普亭&澤倫斯基都是戰神轉世,在天上都是同事。

再者,戰爭的次要原因是「殺害人類」,南京大屠殺的因果源自滿清十大酷刑,慘死者全部安排轉世到日本熊本縣,組成第六師團殺到南京,滿清大小官吏就被轉世成南京人被殺!台灣二二八事件,也是類似原因,為了平衡台灣島在日本時代以前的冤枉殺戮。

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聖神同禱會

耶穌愛護一切教徒與(非)異教徒,時下許多基督徒組織打著耶穌旗號,排斥、攻訐異教,都是自以為是的迷信。因為獲得神恩屬靈能力極為困難,一般牧師、教友都無法獲得耶穌基督的直接指導。

我曾經參加過真正的屬靈神恩聚會,神恩者看見耶穌張開雙手,擁抱那些蒙著眼睛的人,也就是擁抱非教徒與異教徒。以下就介紹我所參加的「聖神同禱會」,屬於台北市聖家堂,為全台最大的天主教堂。

天主教聖家堂固定於每星期六的下午兩點半,舉辦「聖神同禱會」,任何人都可以自由參加,目的是在推行「神恩復興運動」-也就是天主教的天眼(神恩)修練。幾十人圍坐在一起唱聖歌,然後部分的參與者,會自動開始方言禱告,此起彼落,非常壯觀。最後,就由兩位神恩能力姐妹-張、趙、一位修女來傳達她們所看見的異象,並且傳訊耶穌基督與聖母的教誨,最珍貴的是,任何人均可以透過她們三位獲得聖靈之指點,來處理人間無法解決的問題。

在此建議有興趣的讀者,可以親自前往聖家堂參加一次聚會,透過屬靈神恩姐妹、修女親自向耶穌報告您家中的情況,並且尋求真正的神示,耶穌會透過她們來傳達教誨,為您指點迷津。該聚會歡迎外界參觀,不排斥異教徒。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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常作惡夢的化解

惡夢往往代表警告,因此最好尋求調解,請神明作主,可以到家裏附近的廟宇燒香跟神明稟告這個夢,然後坐下來唸經,任何經典都可以,每五分鐘向神明叩頭三次。如果不會唸經,就反覆唸南無阿彌陀佛。唸經每隔二十分鐘,擲神杯問神明是否唸足夠,如果沒聖杯,就繼續唸,直到出現聖杯為止。

如果您是基督徒,就到教堂去讀聖經,或者是反覆唸「我主耶穌基督,哈利路亞」,用錢幣代替神杯,問神讀夠了沒?至於其他步驟則完全一樣。

原理是,唸經就是請神明來調解仇怨,唸經的本身也是功德,神明正好用你所唸經的功德去超度來尋仇的鬼魂;仇魂得到了超渡就不找人類算帳了。唸經念佛就好像是一種賠償,唸經如果唸不夠,就如同賠償不夠,這樣子調解會失敗的。所以要擲神杯問神明:「夠了沒?」。

至於叩頭,表面是拜神明,其實是向仇魂道歉賠罪。可軟化對方的憤怒,加速調解成功。不磕頭也行,唸久一點(「錢」賠多一點),同樣ok。

另外,可以找機會多多參加佛寺、廟宇的早晚課、法會或教會的禮拜,都是功德,而且也是很好的調解機會。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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死刑應廢除否?

我不贊成廢除死刑,不過原因與多數人不同,一般人都認為應該對歹徒做報復,那是因為對他們的心理不了解,這些重刑犯關到後來,大多已經懺悔,有的還簽下器官捐贈同意書,天不罰悔罪之人。殺掉一個已經真心懺悔道歉的人,意義已經不重要。我所在意的,是廢除死刑的「後遺症」→歹徒有恃無恐,造成犯罪率升高,造成更多的好人受到傷害。這是我們所不樂見的後果 !

話說,敝人專門採訪神通天眼特異功能人士,之前曾在新北市採訪一位通靈人,並請到名山的觀音佛祖主神,我詢問死刑是否應該廢除?菩薩回答說:「不可廢!」,網友們可以到各大廟(行天宮、龍山寺……)去擲神杯,看看諸位神明的意見。

(按:九十九年夏初,我在五股勞工中心參加起重機械安全講習,巧遇樓下就業服務站黃姓道友,為其助唸天眼成功,他看見佛祖,是他前世師父,當時我提問,佛祖出簡體字回答。)

前警察大學校長侯友宜站在實務觀點,認為:「死刑的存在,可以產生非常有效的嚇阻作用,使歹徒因畏死而不敢犯罪,無形中拯救了許多好人。」因此,任何人要求廢除死刑,這個人要為以後個犯罪率升高而負責,也就是一念之差,上許多重大業障。譬如說,刑法上「擄人勒贖,唯一死刑」廢除後,擄人勒贖案件就大幅增加。

所以,我的觀點是,我也想放過這些死刑犯,但是顧忌所衍生的後遺症,我只好打消這個念頭 !但是,在執行技巧上,可以更加人道,現今,泰國、中國大陸,都已經使用「安樂死」來代替野蠻的槍決。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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編者補充:

縱惡非仁

余某在衙門中,長年做幕僚,主辦刑事判牘達四十餘年。後來患病,在瀕臨死亡的時候,恍惚中好像有厲鬼作怪。余某感慨地說:「我一生存心忠厚,不敢胡亂殺一個人,這些鬼為什麼來呢?」

夜裏,他夢到好幾個渾身是血的人哭道:「你只知道刻毒嚴酷能積怨,卻不知道忠厚也能積怨。看那些孤單孱弱的人,淒慘地被人殺害,死的時候痛苦不堪。孤魂飲淚,含恨九泉,只希望兇手被處死,才能得申積恨。而你只見到活著的人可憐,沒看到死者的可悲。舞文弄墨,想方設法開脫。於是令兇手漏網,死者含冤。你設身處地想一下,如果你無緣無故地被人屠殺,魂魄有知,看到判這個案子的人改重傷為輕傷,改多傷為少傷,改理曲為理直,改有心為無心,使你切齒的仇人輕易地逃脫,仍然繼續橫行於世上,你是感激呢還是怨恨呢?你不這麼想,反而欣然以縱放惡人作為陰德。而那些冤死的人,不仇恨你又該仇恨誰?」

余某驚醒,把夢中的事告訴了兒子,並打自己的耳光說:「我的想法錯了!我真糊塗!」還沒躺穩便死了。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》,紀昀著)

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催生台灣羅斯基金會!

最近一連串因為貧窮而舉家自殺的新聞,筆者找出所珍藏八十八年雙十節聯合晚報彭淮棟記者的報導剪報--「美國大善人羅斯闢專欄接受求助,散盡千萬不改其樂」。

羅斯出身貧寒,賣廢鐵五金起家,三次破產,三次爬起,自一九七一年成功累積一千萬美金,開始遂行生平散財濟貧慈善大夢,從協助越南難童、地方窮教會……到器官移植,捐贈金額從數百美元到數萬不等。一九八三年更在密蘇里環球報開闢專欄「百萬個感謝」接受讀者來信求助,導致全美七百五十多家報紙雜誌聯載,到一九九零年更有四百家電台加入聯播,救人無數,時人雜誌社頒給他「全國英雄獎」,成為全美無人不曉的頭號大善人。

他每週到電台七天,一天工作十二小時接聽電話,唯恐漏掉需要幫助的人。直到一九九九年,千萬家財散盡,八十三歲的羅斯宣布退休,但他說,如果再度有錢,他還要再來一次!

任何人看到羅斯的善行,恐怕都會感動落淚,什麼活佛、活菩薩都被比下去了。反觀台灣慈善組織林立,卻沒有哪一個組織當你困頓的時候,你寫信過去,她會將寄錢過來(地下錢莊除外),全台灣只要有一個類似羅斯創辦的基金會,就不會有這麼多人走投無路尋短了。

但是鑑於羅斯家財之耗盡,為永續經營計,筆者建議基金會改革如下:先由具公信力慈善家登高一呼募款,成立基金會,但應同時招募調查員義工,對於來信來電求助者,走訪調查實際情形,決定撥款額度,所有款項只借不送,一律簽立借據,無條件無息貸款,當受助人狀況好轉時,應當自動償還借款,基金會每年調查全體受助人一次,情況不良的,繼續加碼貸款,或代為申請政府正式濟助,對於情況好轉卻不願償還借款者,予以法律催討。如此方可循環使用善款,幫助更多的人,降低善款枯竭危機。

最後,筆者呼籲如下:每逢假日,雪山隧道以及各風景名勝交通,全被私家轎車休旅車塞爆,可以看出台灣貧富差距越來越大,自古道教的戒律之一,「聚財不散」即為富不仁視同罪過,期盼有錢助人的大眾,減少一點享受,慷慨解囊捐助,設立臺灣羅斯基金會,以避免報紙頭條,再出現窮困家庭自殺的駭人新聞

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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林教練曰:

修道人應避免出國旅遊,原因:

1.這類似飽暖思淫慾,寶貴金錢花掉可惜。當今世界貧窮戰火,何不捐慈善,功德用作賠償自己將來的黑令旗。又神明說,人一旦離台,保護困難。

2.大量航空燃油,污染空氣。外加旅遊風險。何不等到去世以後,審判之前,靈魂身自由飛翔,想上哪裏就去哪裏,不需金錢買機票住飯店、不造空汙。但這時肉身已毀,再想做何功德,已是難上加難,而靈界唯重功德。悔不當初!

3.你最想去玩的國家,通常就是前世輪迴之地,冤家也在那裏等你,藉水土不服、嚴寒、車禍下手,常見老人出國身亡,樂極生悲。( 類似夫妻相欠債,愛得要死才會結婚,原來是業障。)

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證嚴法師

宗教信仰的選擇

業障較重的人,最好信佛教且出家,吃素守戒唸經,得在佛菩薩的庇蔭下,安心償還宿業,不致中途遭到報復而中斷修行。(唯中國大陸道教也有出家道士,他們的嚴格一如佛教,也適合業重者。)

業輕之人可選擇加入道教或一貫道甚至基督教,戒律較鬆較自由,如同佛教居士在家修(部分佛教居士過去早已出家多世,今世業已輕,在家修就可以了)。據查許多台灣道教通靈人甚至乩童,過去世都是佛教的出家人,有的還出家許多世(都在大陸出家,中國素來佛寺遠多於道觀,所以出家修行多在佛教),今世業障已輕,千條以下,乃易通靈。

道教所講的通靈,就是佛教所講的神通開悟,現役之佛教出家人,因為業重,要通靈開悟較難,通常要等到來世業障轉輕後,才容易開悟,那時已不用再出家,通常會結婚且被天庭派往道教來擔任通靈人、乩童,濟世救人度化眾生,亦即所謂的「帶天命」。因此在某方面來說,台灣道教如同是中國佛教的博士後研究。但是,神職人員最好勿婚,家累通常會妨害神職,功德做不夠,回天上就後悔。

另外,我認識一對夫婦,並未信教,讀交大時就是班對,曾任流浪狗協會祕書長,通靈人查出兩人過去都曾出家數世。全民健保的電腦程式就是他們寫的,前世修得今世智慧。又據知慈濟的金主功德委員夫婦,前世多是出家人,前世有修,今世才有福份當老闆企業主,再回過頭來護持佛教慈善事業。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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