參加法會的實質意義
一般常說的法會，其功能就是冤家債主審判、調解大會(法會對靈界來說，就是重大機會，各方業障及祖先都會聞風而來！任何人一去大廟，他的業障、祖先、前世的祖先、各世的兄弟姐妹，通通可以跟進去，等到法會開始，十幾萬「人」都一起接受超渡，大家都感謝你)。至於神明就是主要負責的法官，每個人在法會的所作的功德，就是用來賠償冤家債主。在大會中幫忙的義工、煮飯的人員，有的時候比參加法會唸經人功德還要大。所以參加法會，不一定要唸經才有功德。站在那邊也算參加法會，都可以獲得調解業障。
但是，假如你不會唸經，功德比較少，可以反覆唸南無阿彌陀佛，不無小補。如果能夠背誦往生咒超渡冤家債主，那麼你的功德就跟他們唸經人一樣了。往生咒(在道教稱為「救苦誥」)並不很長，應該要會背誦起來，以後走到任何法會，都可以小聲地唸，都是一樣有功德。
我曾唸救苦誥給一夭折小女孩，通靈友看見小孩面前堆起糖果餅乾、麥當勞……。之前在奉天宮試唸，則是看見許多麻袋裝著米糧疊起來。數年前唸，台中網友則是看見天空中飛滿了元寶、鈔票。另在天眼自修案例47)條，唸大悲咒會出現金色河水宴飲好兄弟，也類似救苦誥，甚至更強。這兩咒如上述，善能無中生有，化出吃的、日用品、錢財……等，唯最好都在廟裡唸，家中唸會召來太多陰魂(非鬼月，上午唸勉強可以)。
基督教徒也一樣，每個禮拜都應該去教堂做禮拜，這也是免費的調解大會。許多基督徒都有錯誤的觀念，以為受洗以後，就可以終生獲得耶穌的保佑，從此不去教堂，又不願去廟裏安太歲，換句話說，完全沒有調解的機會，一旦碰到運低的年歲，就很容易出事。
說明1：以開元寺法會為例，主神大日如來坐在上首主席台，從天上下來的諸佛菩薩，則擔任各小法庭的裁判官。如來化景給通靈人看，都是一幕幕古代服裝的人做殺、姦、盜、搶……等罪行。而這些古人就是現場共修者、出錢報名者、及與會孤魂眾的過去世身分。總計孤魂來數億。
說明2：之前道友夫婦參加佛光山藥師寶懺，因為性質特殊，且是連續多日藥師法會的總結，因此鬼魂來了破天荒十六兆。他們看到一位戴官帽的神人，拿著簿本訪問每一位現場參加者的本靈，家中有無親朋好友需要消災、超渡？這代表可以不必正式繳費報名，只要人來參加法會，佛祖都會派員處理您全家的因果業障。
說明3：自一○六年起，天庭核定台灣負責超渡全球亡靈，各大廟法會「人」數動輒上億，唸經人數相對變為不足，因此在參加時，心態上應抱持「我來協助法會，普渡眾生」，這樣子自己的業障祖先會在無形中得到超渡。完全不必再出錢報名(大廟出錢報名者已太多，通常都接近爆滿)。出力就是百分百功德。本系統一律建議出力勿出錢。
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
※※補充說明
一、所有人祖先＆業障的共同需求：金紙蓮花、超渡法會、善事功德，這是標準答案。基本上多多益善，且平常就要做。臨時抱佛腳，變成有目的；功德會打折扣很多。
二、本系統出現不少網友業障近百萬，不用慌張，下決心全程參加一個大法會(不必出錢正式報名)，就可以消掉一半以上業障，特別把握第一天，會消掉最多的業障。又祖先的業障沒有仇恨，也最有可能在第一天就被超渡。只要子孫願意去參加法會，所有祖先都樂歪了！(再次強調，不必出錢正式報名，人進法會，祖先、業障就能跟進去。)
三、參加法會，上班族有錢沒時間，只能出錢報名。待業族沒錢卻有時間，正好出力參加法會唸經，沒報名也可入座唸經，而且一旦你去唸經，不管有無報名繳費，你的祖先及業障都會趕去接受超渡，報名繳費只是功德更大些而已(蓮位就是冤親的專屬包廂)。寺方有時還會招待可口素齋。法會如果人數爆滿，可把唸經座位讓給他們，自己改去廚房去幫忙、洗菜切菜，做廚房功德比唸經更大；也可自願擔任其他項目義工，都是功德。
四、修者本身如有：(1).業障較多(比如五十萬條以上者)。(2).業障較難纏(黑令旗)。最佳程序為，先去參加正式大法會，將功德賺飽飽(存款)，再去參加人少的早晚課，把功德反芻出來(提款)，以供作細膩調解用(賠償)；尤其針對黑令旗部分，佛祖特別指點：「要做些善事功德，不可全然只靠法會來消業障。只要是幫助別人的就可以」。(早年玉天宮玄天上帝亦示：「修道人最好做一點粗重的工作」，就是說藉「勞改自我處罰」來消重業。)
五、前世今生如果有傷害動物重業，今世最好素食；這類人易被動物靈跟隨、報復，如果還在吃它族類，將會激怒業鬼，加重報復！神明調解困難，參加法會收效甚微。讀者如想知道自己前世有無傷害動物？需不需要吃素？很簡單，到廟裏燒香稟報姓名年籍，擲神杯問就可以了。讀者更應該要替父母問，因老年人會中風、心肌梗塞、癌症，大多是前世殺害動物引起。友父年輕時曾經殺豬，而且曾夢到血淋淋的五隻小豬(殺到懷孕的母豬，對方找上門來了)，現在罹患青光眼雙目失明！
六、之前桃園通靈友的高齡婆婆有災，且業障們表示拒收她近期所做的大功德。於是我帶她赴佛光臺北道場14F，唸經迴向佛祖，請求調解。結束後，佛祖要我們加唸彌陀名號五分鐘，超渡成功。探討本次調解能夠成功，或因高階神明權限較大，可以作主把業鬼送往較好的地方。同樣情況，兩年前在奉天宮，我的業鬼附身說：「我實在不想走，但條件太好(去極樂世界)，想想還是同意了！」但也不是百分百，有次某道友的長輩重症，我唸經請來佛光大佛(高階＆權限大)，大佛只看了一下，搖搖頭回去了。
七、法會原理
在神農宮時，我叩問一人獨唸與兩人合唸，效果(功德)有差別嗎？神明云：「差九倍」。換言之兩人合唸，比敲木魚還要強。這類似拿破侖的士兵，過橋的時候齊步走，產生共振，結果橋跨了。兩人以上同步合唸，就會產生類似「共振共鳴」的效應，力量會加強許多許多，這就是佛教法會原理，大家一起唸效果大。
但要注意，並不只有「一起唸」，因為就算唸相同經，如果進度不一致，共鳴效果就出不來，因此必須齊步走，也就是「同步唸」才強。功德公式如下：
公式一：多人同步唸 > 多人一起唸(相同經文，但進度不一致) > 多人一起唸，各唸不同經文。
公式二：單人跟法會同步唸 > 跟不上，自己唸 > 法會期間，自唸不同經種 > 平日沒法會時自唸。
八、法會＆早晚課之互補
大廟超大法會的特點是，人多廟強功德大，但也因為人多，神明會忙不過來，調解效果較差，消業障自然也較差。所賺到的眾多功德寄存在本靈的名下。但如能在法會開始前數小時，也就是提早到，先開始自己唸經，這時後眾神就可以專門為你調解業障，效果就會非常好(尤其是重病的人，因為法會一開始神明就要忙大眾的事)。所以建議，提早一小時左右，剛好可以唸完一遍地藏經。又中間好幾次休息時間都很長，但神靈並沒有休息，可以利用來再唸一遍地藏經。都聲明迴向法會，協助超渡鬼魂兼消己業障，利人利己。
承上，龍山寺早、晚課人眾多，善導寺小貓三、五隻(各地佛光道場也是這樣，有的甚至取消晚課)。神明說：「參加龍山寺早、晚課，功德是善導寺晚課的三倍以上。但因人多佛祖忙不過來，調解業障效果下降(所賺的功德，不易消化，積存在本靈名下)。相反的，善導寺晚課小班制，佛祖有充裕的時間，一對一調解難解的業障，消業障效果可達龍山寺的三倍」。因此最佳搭配是今天先參加龍山寺晚課，大賺功德，明天改去善導寺晚課，用龍山寺賺到的錢，去善導寺調解賠償，大消業障。如此「賺錢、花錢」交替進行，效果最好。(注意：週休二日，善導寺晚課人稍多，宜去龍山寺，人會更多，大合唱大賺功德。)
同理，就同一寺廟看，善導寺與佛光台北道場，法會時都是人山人海，合唱共鳴力道強大，大賺功德，但也都會有神明忙不過來，調解效果下降。聰明者可在法會結束後，明後天再參加幾次該廟的晚課，讓佛祖有充裕時間完成未竟之調解。如同牛羊吃草後做「反芻」的動作！可以擲神杯(或硬幣)叩問佛祖，本次法會後至少要再來參加幾次晚課？因人而異。按：晚課是小班制，正好適合個別調解難纏者，甚至黑令旗。最好是晚課前三小時先入殿唸經，請佛祖為您個別調解，解冤釋結；等到晚課時，超渡團隊下降，就可渡走。
九、較量功德
就台北現在重要的佛寺來看，龍山寺、善導寺、承天禪寺、慈法禪寺……都有早晚課、唸經共修、三昧水懺法會、梁皇寶懺，都可以消業障，概算如下：
(一).晚課功德是早課的兩倍，因為下午陰魂跑來共修，超渡陰魂功德大。按：晚課非常重要，就是小型法會。上界神明齊降，超渡廟內信眾的業障＆廟外眾多的孤魂。早課也是一樣，只不過孤魂較少。
(二).持續時間愈長，愈能夠有效調解業障。譬如：梁皇寶懺舉辦六天，消業障的效果 ≧ 六次單日三昧水懺的效果，因為持續時間較長。同理，善導寺三昧水懺約等值八～十二次晚課。按：以每次平均15%消業率計算，任何人參加完第N次該種法會後，他的業障總數降率為0.85的N次方。譬如參加完五次法會，N=5，那麼他的業障總數降為原來的44%。計算很簡單。
(三).小結：通靈云：上述不可一概而論，要看主持者、請來的神。而不同廟寺舉辦的相同法會，功效也不一樣；比如主持者貪污、暗中犯色戒，則請來的神低(或是邪靈)。如果主持者是苦修，像廣欽那樣的高僧效果就好。而誠意、神格、磁場也是關鍵。而(一)、(二)之所以做這樣的比較，是因為晚課的時間太短，倘若花費太多往來交通的時間，有點不值得。因此建議儘量參加長時間的法會。按：晚課加強法：下午一點就到廟，開始唸經念佛累積功德。直到晚課時間，眾神下降，一併調解業障。
(四).佛光山在台北兩大道場：松山車站台北道場(總部) ＆ 民權東路普門寺(開基)，神明云前者為更強，最近又指點：「同樣法會，後者強度將近為前者的八成」。又兩處周五、六都有夜間共修法會，普門寺於週六共修加辦超渡，台北道場則加辦在週五，這樣錯開來，就是方便喪家利用。關公說：「同一道場，有加辦專門超渡法會時，對於共修者消業障效果，大約增加13%」。
(五).全省一切的佛道教寺廟，在春節期間舉辦的法會，並不是在慶祝春節，而是一年中最重要的業障調解大會，甚至可以說是生死關頭，重要性遠勝過清明節、中元節法會。例如廣承岩寺，一年只有一次梁皇寶懺，就是在春節舉行八天；善導寺每月的法會都只是單獨一天，只有春節拜千佛，連續三天，由此可知重要性。恰好這個時候大家都放假，因此不可光去玩，一定要抽出時間去參加各寺廟春節法會來消災，其功效遠比安太歲或點光明燈來得大！
(六).我曾叩問：松山奉天宮超渡最強效的是否為梁皇寶懺？神明云：「不是，而是各次天赦日，又以初九天公生最強(猜是下降神明最多，信眾也最多)」。因此，大家可把握同時配合禮斗法會(初八～十二)期間去唸經；特別是初九那天，消業障效果最好！特別是對信眾有重病的、最難纏的業障等……；不管有沒有犯太歲。神明又指點，在每月初二、十六上午有誦經團祈安誦經。這時來唸經，功效為正式法會的四成(奉天宮採道教模式，拜初二、十六，不是初一、十五)。按：奉天宮玉皇像裏面的一切神靈都是台灣最高階，包括三清祖師以及玄天上帝。
(七).承上，叩問每次法會，奉天宮不過二十幾人誦經團在唸。而善導寺、佛光台北道場動輒數百人在唸，但孤魂來的數量只有奉天宮八成、五成，何以如此？佛祖云：「因為玉皇上帝巨大的權限之故！」。又奉天宮關帝說：「佛寺唸的人多，當然功德大」。換句話說，在天公廟，只需較少功德，就可以達成超渡，係因玉皇本身的特別權限(在一般五教，是要硬碰硬唸足夠功德來超渡)。惟這只是孤魂部分，業障才是最麻煩。龍山寺觀音佛祖說：「不見得某些咒語會特別有效，主要是看請來的神明，能不能夠談得成！」，就是說消業障的過程，談判技巧很重要，不見得神格高就一定能夠勸服業障接受和解。因此不可太過勢利眼，看上不看下，有時候傑出的土地公、家中祖先、灶王爺，可以和解非常困難的業障！
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