法會

參加法會的實質意義

一般常說的法會,其功能就是冤家債主審判、調解大會(法會對靈界來說,就是重大機會,各方業障及祖先都會聞風而來!任何人一去大廟,他的業障、祖先、前世的祖先、各世的兄弟姐妹,通通可以跟進去,等到法會開始,十幾萬「人」都一起接受超渡,大家都感謝你)。至於神明就是主要負責的法官,每個人在法會的所作的功德,就是用來賠償冤家債主。在大會中幫忙的義工、煮飯的人員,有的時候比參加法會唸經人功德還要大。所以參加法會,不一定要唸經才有功德。站在那邊也算參加法會,都可以獲得調解業障。

 但是,假如你不會唸經,功德比較少,可以反覆唸南無阿彌陀佛,不無小補。如果能夠背誦往生咒超渡冤家債主,那麼你的功德就跟他們唸經人一樣了。往生咒(在道教稱為「救苦誥」)並不很長,應該要會背誦起來,以後走到任何法會,都可以小聲地唸,都是一樣有功德。

我曾唸救苦誥給一夭折小女孩,通靈友看見小孩面前堆起糖果餅乾、麥當勞……。之前在奉天宮試唸,則是看見許多麻袋裝著米糧疊起來。數年前唸,台中網友則是看見天空中飛滿了元寶、鈔票。另在天眼自修案例47),唸大悲咒會出現金色河水宴飲好兄弟,也類似救苦誥,甚至更強。這兩咒如上述,善能無中生有,化出吃的、日用品、錢財……等,唯最好都在廟裡唸,家中唸會召來太多陰魂(非鬼月,上午唸勉強可以)。 

基督教徒也一樣,每個禮拜都應該去教堂做禮拜,這也是免費的調解大會。許多基督徒都有錯誤的觀念,以為受洗以後,就可以終生獲得耶穌的保佑,從此不去教堂,又不願去廟裏安太歲,換句話說,完全沒有調解的機會,一旦碰到運低的年歲,就很容易出事。

說明1:以開元寺法會為例,主神大日如來坐在上首主席台,從天上下來的諸佛菩薩,則擔任各小法庭的裁判官。如來化景給通靈人看,都是一幕幕古代服裝的人做殺、姦、盜、搶……等罪行。而這些古人就是現場共修者、出錢報名者、及與會孤魂眾的過去世身分。總計孤魂來數億。

說明2:之前道友夫婦參加佛光山藥師寶懺,因為性質特殊,且是連續多日藥師法會的總結,因此鬼魂來了破天荒十六兆。他們看到一位戴官帽的神人,拿著簿本訪問每一位現場參加者的本靈,家中有無親朋好友需要消災、超渡?這代表可以不必正式繳費報名,只要人來參加法會,佛祖都會派員處理您全家的因果業障。

說明3:自一○六年起,天庭核定台灣負責超渡全球亡靈,各大廟法會「人」數動輒上億,唸經人數相對變為不足,因此在參加時,心態上應抱持「我來協助法會,普渡眾生」,這樣子自己的業障祖先會在無形中得到超渡。完全不必再出錢報名(大廟出錢報名者已太多,通常都接近爆滿)。出力就是百分百功德。本系統一律建議出力勿出錢

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、所有人祖先&業障的共同需求:金紙蓮花、超渡法會、善事功德,這是標準答案。基本上多多益善,且平常就要做。臨時抱佛腳,變成有目的;功德會打折扣很多。

二、本系統出現不少網友業障近百萬,不用慌張,下決心全程參加一個大法會(不必出錢正式報名),就可以消掉一半以上業障,特別把握第一天,會消掉最多的業障。又祖先的業障沒有仇恨,也最有可能在第一天就被超渡。只要子孫願意去參加法會,所有祖先都樂歪了!(再次強調,不必出錢正式報名,人進法會,祖先、業障就能跟進去。)

三、參加法會,上班族有錢沒時間,只能出錢報名。待業族沒錢卻有時間,正好出力參加法會唸經,沒報名也可入座唸經,而且一旦你去唸經,不管有無報名繳費,你的祖先及業障都會趕去接受超渡,報名繳費只是功德更大些而已(蓮位就是冤親的專屬包廂)。寺方有時還會招待可口素齋。法會如果人數爆滿,可把唸經座位讓給他們,自己改去廚房去幫忙、洗菜切菜,做廚房功德比唸經更大;也可自願擔任其他項目義工,都是功德。

四、修者本身如有:(1).業障較多(比如五十萬條以上者)。(2).業障較難纏(黑令旗)。最佳程序為,先去參加正式大法會,將功德賺飽飽(存款),再去參加人少的早晚課,把功德反芻出來(提款),以供作細膩調解用(賠償);尤其針對黑令旗部分,佛祖特別指點:「要做些善事功德,不可全然只靠法會來消業障。只要是幫助別人的就可以」。(早年玉天宮玄天上帝亦示:「修道人最好做一點粗重的工作」,就是說藉「勞改自我處罰」來消重業。)

五、前世今生如果有傷害動物重業,今世最好素食;這類人易被動物靈跟隨、報復,如果還在吃它族類,將會激怒業鬼,加重報復!神明調解困難,參加法會收效甚微。讀者如想知道自己前世有無傷害動物?需不需要吃素?很簡單,到廟裏燒香稟報姓名年籍,擲神杯問就可以了。讀者更應該要替父母問,因老年人會中風、心肌梗塞、癌症,大多是前世殺害動物引起。友父年輕時曾經殺豬,而且曾夢到血淋淋的五隻小豬(殺到懷孕的母豬,對方找上門來了),現在罹患青光眼雙目失明!

六、之前桃園通靈友的高齡婆婆有災,且業障們表示拒收她近期所做的大功德。於是我帶她赴佛光臺北道場14F,唸經迴向佛祖,請求調解。結束後,佛祖要我們加唸彌陀名號五分鐘,超渡成功。探討本次調解能夠成功,或因高階神明權限較大,可以作主把業鬼送往較好的地方。同樣情況,兩年前在奉天宮,我的業鬼附身說:「我實在不想走,但條件太好(去極樂世界),想想還是同意了!」但也不是百分百,有次某道友的長輩重症,我唸經請來佛光大佛(高階&權限大),大佛只看了一下,搖搖頭回去了。

七、法會原理

在神農宮時,我叩問一人獨唸與兩人合唸,效果(功德)有差別嗎?神明云:「差九倍」。換言之兩人合唸,比敲木魚還要強。這類似拿破侖的士兵,過橋的時候齊步走,產生共振,結果橋跨了。兩人以上同步合唸,就會產生類似「共振共鳴」的效應,力量會加強許多許多,這就是佛教法會原理,大家一起唸效果大。

要注意,並不只有「一起唸」,因為就算唸相同經,如果進度不一致,共鳴效果就出不來,因此必須齊步走,也就是「同步唸」才強。功德公式如下:

公式一:多人同步唸 > 多人一起唸(相同經文,但進度不一致) > 多人一起唸,各唸不同經文。

公式二:單人跟法會同步唸 > 跟不上,自己唸 > 法會期間,自唸不同經種 > 平日沒法會時自唸。

八、法會&早晚課之互補

大廟超大法會的特點是,人多廟強功德大,但也因為人多,神明會忙不過來,調解效果較差,消業障自然也較差。所賺到的眾多功德寄存在本靈的名下。但如能在法會開始前數小時,也就是提早到,先開始自己唸經,這時後眾神就可以專門為你調解業障,效果就會非常好(尤其是重病的人,因為法會一開始神明就要忙大眾的事)。所以建議,提早一小時左右,剛好可以唸完一遍地藏經。又中間好幾次休息時間都很長,但神靈並沒有休息,可以利用來再唸一遍地藏經。都聲明迴向法會,協助超渡鬼魂兼消己業障,利人利己。

承上,龍山寺早、晚課人眾多,善導寺小貓三、五隻(各地佛光道場也是這樣,有的甚至取消晚課)。神明說:「參加龍山寺早、晚課,功德是善導寺晚課的三倍以上。但因人多佛祖忙不過來,調解業障效果下降(所賺的功德,不易消化,積存在本靈名下)。相反的,善導寺晚課小班制,佛祖有充裕的時間,一對一調解難解的業障,消業障效果可達龍山寺的三倍」。因此最佳搭配是今天先參加龍山寺晚課,大賺功德,明天改去善導寺晚課,用龍山寺賺到的錢,去善導寺調解賠償,大消業障。如此「賺錢、花錢」交替進行,效果最好。(注意:週休二日,善導寺晚課人稍多,宜去龍山寺,人會更多,大合唱大賺功德。)

同理,就同一寺廟看,善導寺與佛光台北道場,法會時都是人山人海,合唱共鳴力道強大,大賺功德,但也都會有神明忙不過來,調解效果下降。聰明者可在法會結束後,明後天再參加幾次該廟的晚課,讓佛祖有充裕時間完成未竟之調解。如同牛羊吃草後做「反芻」的動作!可以擲神杯(或硬幣)叩問佛祖,本次法會後至少要再來參加幾次晚課?因人而異。按:晚課是小班制,正好適合個別調解難纏者,甚至黑令旗。最好是晚課前三小時先入殿唸經,請佛祖為您個別調解,解冤釋結;等到晚課時,超渡團隊下降,就可渡走。

九、較量功德

就台北現在重要的佛寺來看,龍山寺、善導寺、承天禪寺、慈法禪寺……都有早晚課、唸經共修、三昧水懺法會、梁皇寶懺,都可以消業障,概算如下:

(一).晚課功德是早課的兩倍,因為下午陰魂跑來共修,超渡陰魂功德大。按:晚課非常重要,就是小型法會。上界神明齊降,超渡廟內信眾的業障&廟外眾多的孤魂。早課也是一樣,只不過孤魂較少。

(二).持續時間愈長,愈能夠有效調解業障。譬如:梁皇寶懺舉辦六天,消業障的效果 ≧ 六次單日三昧水懺的效果,因為持續時間較長。同理,善導寺三昧水懺約等值八~十二次晚課。按:以每次平均15%消業率計算,任何人參加完第N次該種法會後,他的業障總數降率為0.85的N次方。譬如參加完五次法會,N=5,那麼他的業障總數降為原來的44%。計算很簡單。

(三).小結:通靈云:上述不可一概而論,要看主持者、請來的神。而不同廟寺舉辦的相同法會,功效也不一樣;比如主持者貪污、暗中犯色戒,則請來的神低(或是邪靈)。如果主持者是苦修,像廣欽那樣的高僧效果就好。而誠意、神格、磁場也是關鍵。而(一)、(二)之所以做這樣的比較,是因為晚課的時間太短,倘若花費太多往來交通的時間,有點不值得。因此建議儘量參加長時間的法會。按:晚課加強法:下午一點就到廟,開始唸經念佛累積功德。直到晚課時間,眾神下降,一併調解業障。

(四).佛光山在台北兩大道場:松山車站台北道場(總部) & 民權東路普門寺(開基),神明云前者為更強,最近又指點:「同樣法會,後者強度將近為前者的八成」。又兩處周五、六都有夜間共修法會,普門寺於週六共修加辦超渡,台北道場則加辦在週五,這樣錯開來,就是方便喪家利用。關公說:「同一道場,有加辦專門超渡法會時,對於共修者消業障效果,大約增加13%」。

(五).全省一切的佛道教寺廟,在春節期間舉辦的法會,並不是在慶祝春節,而是一年中最重要的業障調解大會,甚至可以說是生死關頭,重要性遠勝過清明節、中元節法會。例如廣承岩寺,一年只有一次梁皇寶懺,就是在春節舉行八天;善導寺每月的法會都只是單獨一天,只有春節拜千佛,連續三天,由此可知重要性。恰好這個時候大家都放假,因此不可光去玩,一定要抽出時間去參加各寺廟春節法會來消災,其功效遠比安太歲或點光明燈來得大!

(六).我曾叩問:松山奉天宮超渡最強效的是否為梁皇寶懺?神明云:「不是,而是各次天赦日,又以初九天公生最強(猜是下降神明最多,信眾也最多)」。因此,大家可把握同時配合禮斗法會(初八~十二)期間去唸經;特別是初九那天,消業障效果最好!特別是對信眾有重病的、最難纏的業障等……;不管有沒有犯太歲。神明又指點,在每月初二、十六上午有誦經團祈安誦經。這時來唸經,功效為正式法會的四成(奉天宮採道教模式,拜初二、十六,不是初一、十五)。按:奉天宮玉皇像裏面的一切神靈都是台灣最高階,包括三清祖師以及玄天上帝。

(七).承上,叩問每次法會,奉天宮不過二十幾人誦經團在唸。而善導寺、佛光台北道場動輒數百人在唸,但孤魂來的數量只有奉天宮八成、五成,何以如此?佛祖云:「因為玉皇上帝巨大的權限之故!」。又奉天宮關帝說:「佛寺唸的人多,當然功德大」。換句話說,在天公廟,只需較少功德,就可以達成超渡,係因玉皇本身的特別權限(在一般五教,是要硬碰硬唸足夠功德來超渡)。惟這只是孤魂部分,業障才是最麻煩。龍山寺觀音佛祖說:「不見得某些咒語會特別有效,主要是看請來的神明,能不能夠談得成!」,就是說消業障的過程,談判技巧很重要,不見得神格高就一定能夠勸服業障接受和解。因此不可太過勢利眼,看上不看下,有時候傑出的土地公、家中祖先、灶王爺,可以和解非常困難的業障!

    全站熱搜

    為善最樂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()