伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg) 

圖: 伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg)

基本上,史威登堡有如此大的科學成就、政治地位,應當本身就是天使降生人間,因此,他的靈魂自然就比較容易出竅,再加上天庭有意派員帶領他遊覽地獄&天堂,借重他的身分地位來將靈界實況轉達給世人。可惜上天只派下他一位來瀏覽靈界,不能達到三人成虎的效果,以至於在人間無法得到普遍認同,依舊無法改變主流看法。

其次,他自稱「死亡的技術」與台灣道教觀落陰相似度極高,參加台北六張犁的觀落陰同樣也可以遊地府、遊天堂(同樣涉及靈恩能力,所以成功率並不高),坊間已經多有報導。但因為是道教,基督徒多不敢參加。基督徒如果想重複史威登堡經驗的話,可參考敝人論文「基督徒之靈恩祈禱」來練習,獲得靈恩,具備異象屬靈能力,然後再請耶穌帶領您遊覽靈界。只可惜對於絕大多數的人而言,並無法快速獲得靈恩。

吾人由史威登堡瀏覽靈界的經驗來看,大致上是符合世俗的觀感:好人上天堂,壞人下地獄;因此,並沒有牴觸《聖經》太多。他出版的靈界遊記之所以遭到瑞典當局的查禁,是因為記載已故的高階基督教領袖,因為權力欲,迷失在地獄,而招當權者所忌。這也正好可以跟台灣道教神明敘述相印證,那就是「地獄門中僧道多」,有許多和尚道士下地獄,原因就是嘴上講的是一套,做的又是另外一套。這種現象看起來,東、西方宗教似乎都是一樣!

也許有人會提出質疑,除了古人寫的《聖經》是典範外,任何人(如史威登堡)若對神學有新的突破,並且超出《聖經》的觀點,可以認同與否?關於此敝人以為,凡事應當以理服人,正所謂「孫子有理打太公」,實在沒有什麼認同不認同的問題。

真正應該強調的是,關於神學之突破,最重要的是「印證」,否則就會變成神話。史威登堡遊記的罩門是:你怎樣證明你講的是真話?你有證人同遊嗎?(有一點要注意,史威登堡只是記錄他在靈界所看到的一切,他並沒有指導讀者如何進入靈界,換言之,他的論述無法重複實驗!)神學要有所真正突破,一定要靠靈恩,而且需要有眾多的先知出現,一齊傳達相同的神諭,才能令人信服。也就是必須「三人成虎」。天主教著名的「法蒂瑪神蹟」,就是有三名牧羊童同時看見聖母,如果只有一人看見,很容易被懷疑為說謊或是幻覺,可信度自然就備受質疑了。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

一、天眼現象在佛教稱為神通或開悟,道教稱為通靈,基督教稱為異象或屬靈、靈恩,天主教稱為神恩。其實都是同一回事,人類與神明(聖靈)溝通罷了。而且一通百通,可以看見溝通一切宗教神祇,天上其實沒有分宗教派別。一切宗教神祇都是天庭派駐地球的公務員,雖然神佛、耶穌、阿拉……名稱各異,但任務相同。

二、在這裏同時推薦一本書:《閱微草堂筆記》,這本書的內容,非常類似聊齋志異,是由清朝的大學者紀曉嵐所紀錄,他的地位就好像今天的李遠哲。因此可信度非常高,也是一本研究靈界的經典之作。這本書已有白話文翻譯本,各大圖書館都有收藏原文本。

 三、關於史威登堡(編者補充)

史威登堡(1688年1月29日-1772年3月29日),瑞典科學家、神秘主義者、哲學家和神學家。

晚年主要研究神學,自稱用特殊的冥想方式,由天使帶引下來往於靈界,足足花了十三年的時間,拜訪了古今中外在天堂或地獄裡的人們,完成八大冊靈學著作《天堂與地獄》。著作中詳細描繪人類在物質生命結束後,如何進入精神世界,永恆地以另外一種方式生存。

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