說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

當今佛教區分功德、福德的錯誤

當前佛教的誤區，是刻意去區分功德與福德，前者被認為是與佛教有關的貢獻(修慧)，後者為無關佛教的善行(修福)。

事實上，下面這一句話「修慧」，根本就是錯誤：「研究經典，專心修習禪定，非常用功，不久即斷見思煩惱，證得阿羅漢道。」，阿羅漢就是準備出輪迴，先決條件是業障必須消完，也就是「豎出三界」。唸經念佛的確可以消業障，但是看經就差的多，至於禪定打坐則是完全不能消業障，前世害人流血破產，今世吹冷氣打坐來賠償，請問如果你是業障，你會接受這種賠償嗎？所謂「見思煩惱」只是虛無飄渺之術語辭令，「業障」才是輪迴的重點！

論者每以布施福德(修福)，只是獲得人天福報，要出輪迴必須靠修功德(修慧)；但是，且看《彌陀經》裏，釋迦佛祖一句話就將之推翻掉，祂說：「不可以少善功福德，得生彼國(橫出三界)」，換言之，根本不應該去區分「功德與福德」，佛祖希望大家努力廣行善功，清償債務，就可以「橫出三界」，出輪迴，從古到今，中國佛教最常用的自喻就是：「諸惡莫作、眾善奉行，是諸佛教。」，也就是說，一切善行都是佛教，根本不應該去妄加區分！

如果一定要分別評比，那只有因善行所獲功德之多寡，就是中國自古所講的「陰德與陽善」，前者為善不欲人知，上天所賦予之功德最大；後者公開行善，受到眾人尊敬，所獲功德較小。

在基督教新約聖經，耶穌也有著完全相同的提示：「在十字路口上禱告，故意叫人看見，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進屋內關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你！」，後者，就如同金剛經所講的「菩薩不住相布施，其福德不可思量」。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)