帶業往生可靠嗎？
發願往生西方，不能一廂情願，必先得做功德消業障，帶業往生非常困難，天下沒有白吃的午餐，天上也沒有。自己個人的卡債要盡力去還，業債償掉絕大部份，才能夠往生。阿彌陀佛不是陳光標！( 也就是說，你不可能讓馬英九替你還卡債 )証據就是，《彌陀經》云：「不可以少善功福德，得生彼國」，就是要求將功贖罪。因為西方乃上善之園地，不會歡迎賴債不還之徒！
玄天上帝曾指示說：「最好修苦行消業障(仇恨深者)，不要寄望帶業往生」。另外，根據民國七十四年台中重生堂出版的善書《蓮花佛國遊記》第三十八頁，濟公活佛說：「天下眾生千萬不可存有如此之思想( 打算帶業往生，便宜行事 )，須知帶業往生西方修持，要比在人間修行艱難百倍，而且不能有絲毫差錯，否則前功盡棄，照樣還得下凡塵，從頭再循環果報也」。有關這句開示，到了九十八年，有神明補充說明：「視情況而定，因人而異」，就是說，業障較輕微、仇恨不深者，才有希望帶業往生。
再者，「不可以少善功福德，得生彼國」釋迦佛祖這句就是在把關，不管彌陀再發啥大願，善功不足，便不能往生(彌陀所發之願若牴觸宇宙公平正義者，無效)；善功之目的，如同上述，就是在將功贖「罪」，做功德才能夠消業障，消業之後才能往生(卡債必須清償完畢)，「帶業」頂多只是暫時升天，以天神神職繼續將功贖罪。
許多電視弘法之佛教法師，沒有神通 ，無法看見靈界的真相，以訛傳訛，將念佛捧成無限上綱，這是不正確的。尤其「十念往生」，更是困難，僅限業障將近消完畢之人才有可能。因為如果業重之罪人也能如此，宇宙就完全沒有公平正義！事實上，「十念往生」非常類似基督教所云：「信耶穌得永生」、「得救」，及一貫道所稱：「明師一指、地府除名」，這些都是宗教速食麵，並非正餐！
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
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編者補充(知識家案例)：
小弟一個多月前，去安養院探望一位老菩薩，見到老菩薩時，他已躺在病床上，全身插滿了管路，雙手被戴上防抓手套，老菩薩及身旁的幾位病人的情況，也是如此，個個骨瘦如柴，無法言語。
看到了此景，我眼框早已泛紅，淚珠已經在打轉，內心有無比的悲痛及感傷，這位老菩薩在小弟求學時代就已經認識了，每次去找他時，總是看到他非常精進的在念佛。若老菩薩不在家，十之八九是幫人助念去了，他曾經告訴我說，他以後要帶業往生，我也相信如此精進念佛修行的老菩薩，肯定可以帶業往生。不過，現在的他，恐怕未來的日子都要在病床上度過！
她女兒語帶不平的跟我說:「我爸爸做了那麼多的善事，今日竟然落得如此下場 ！」聽到這話，此時此刻的我，只能選擇沉默以對……
想請教各位前賢大德，精進念佛求往生極樂世界，為何還是逃不過病魔的糾纏？老菩薩安養院費用一個月將近三萬元，對一般家庭來說，是一筆很沉重的負擔，他的女兒已經將佛珠收起來了，她不太相信念佛會有用！
後來，我主動跟他女兒說，我們剛好有要幫一位師兄做藥師法會，請她也順便幫她爸爸報名，她也是考慮了很久，才答應報名。她爸爸現在的狀況真的是跟植物人沒什麼兩樣 ！事情的決定權都在她女兒身上，旁人也無能為力……
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