圖:艋舺龍山寺觀音佛祖。
神明是不食人間煙火的，真正在吃的是天兵天將。就道教來說，供養神明的標準作法是「香、花、燭、水」四樣，窮人拜水就可以了，其他三樣都要花錢。但龍山寺觀音佛祖說，神明真正喜歡的是好香，我富裕的鄰居就是使用一斤一萬兩仟元的高級沈香來拜佛。觀落陰名廟慈善堂觀音菩薩說，燒越高級的香請神，神來的愈快。
但是話說回來，神明真正看重的是信徒有沒有去做善事。台北懷恩堂耶穌說：「教堂在心中，外行善事」，又說：「信什麼宗教不重要，行善最重要！」
因此，我的看法是，香不要燒太多，污染空氣燻黑裝潢，不如把錢集中起來，買少量的高級香來燒。還有，拿香拜才比較能夠引起神明的注意，因為比較正式，信徒有重要的事情要稟告，應該在一進廟拿香拜時就要稟告。
數年前，一讀者在龍山寺練天眼，手抓住大香爐首度衝開天眼，竟然看見觀音佛祖出兩個字：「燒香」，原來她進廟時，沒有燒香，直接就坐下來唸大悲咒。從此我偕人進廟，都提醒要先燒香稟告生辰八字、姓名住址。
平常在拜食物的時候，有些像是罐頭、飲料這些供品不必全都打開。六張犁慈善堂濟公說：「鬼神可以穿牆透壁，區區罐頭鐵皮，怎會沒辦法？」就是說罐裝飲料等，不必打開。但打開可以增加誠意，開一到三罐就可以了。開太多沒人吃，容易臭酸，浪費食物是罪過。例證：
一、吾友小張(承包雪山隧道消防無線電工程)，只要是拜過好兄弟的東西，他一吃就會吐，即使是沒有開過的易開罐飲料，也是一樣。
二、民國八十年代初期，有位關太太拿一瓶未開封頂級五千元XO，去拜玉天宮普渡，事後，大家打開來品嘗，發覺已經變成水，都沒有酒味了！
倘若拜拜時要把供奉的食物變多，讀者可唸道教的變食咒：「鵝多化耶多，由少變成多」，燒金紙時也可唸，可變較多，但缺點為：多則稀，稀釋也，類似灌水。
最後，如果讀者拿一些拜完正神後的供品，拿去給土地公看看，然後擲神杯問土地公，是否可以拜？就我個人經驗，都是聖杯！
這是因為，土地公接觸的都是地方陰魂好兄弟，同樣一些水果祭品，大神所吸收的氣體不同於陰魂，因此拜完正神後的供品，仍然可以拿去祭拜祖先、土地公。土地公這個時候並不是自己要吃，而是拿去散發給周圍的窮苦的陰魂好兄弟。
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
※※補充說明
一、香：一般認為香要慢慢燒，才有香煙繚繞(莊嚴感)，如果點火立刻燒光就太可惜。但早年通靈，有相反的結果，神明說：慢慢燒是分期付款，神明更喜歡一把火燒了，一次付款。可以立刻全部拿到，不必久等。最近亦有通靈者在奉天宮得出相同印証。
二、花：神明說，買香花來是給天兵將休息。一朵百合花可容納五千萬兵將進駐，未開的花苞大約容納一、兩千萬。花型漂亮與否不重要，必須要有香氣才好，桂花雖香，但是花朵太小，美中不足。沿街叫賣的玉蘭花一朵大概可納五百萬兵馬。玫瑰、茉莉、百合等各品種，基本上愈多愈好，可供兵將選擇香味種類。
三、酒水：幾乎所有天兵將都嗜飲杯中物，愈是濃醇愈喜，譬如58度高粱，但因較貴，神明不好意思開口。另外如高級洋酒XO等，自然更不在話下。而缺點是拜後難銷，尤其現今酒駕殺人嚴重，飲酒快成為罪過。如自己不飲，也無人可送，則可直接倒入杯中，再灌入金爐中併同金紙燒掉，完全送給兵將的話，這是最好。
四、供品葷素：有謂道教兵將是吃葷的，較勇猛善戰；佛教兵將吃素，力較弱。而神明則仰賴兵將對抗陰邪。道教素食者或許較頭痛此現象，幸好玄天上帝有提補救措施，曾說：「吃的可以不拜，金紙一定要燒」。龍山寺觀音佛祖則說：「並非拜素菜沒用，而是一般人拜素的；許多是拜乾麵條、香菇、木耳、白米、……，沒烹調過的生料，這樣兵將會沒胃口，如果換成拜素食熱騰騰的飯菜，仍是很受歡迎的」。同理，也沒規定說拜地基主一定要用雞腿。素菜煮得香噴噴，一樣很受歡迎。
五、金紙蓮花
(一).燒香＆燒金紙都是給天兵將發薪水、供給能量。燒金紙更強過燒香！燒蓮花最有利，尤其是正錫箔天公金摺成的蓮花，力量最大。一般廟內金紙只是銅板硬幣價值，至於壽生蓮花就是大鈔，而正錫箔天公金蓮花更可說就是豪宅價值，神明會非常需要。
(二).摺蓮花或元寶供奉神明祖先可同時唸經加持，有唸有加分。元寶摺好後，燒化之前最好能夠撐開，價值可以增加一倍(金紙店沒撐開是為了節省空間)。另外，正錫箔紙在靈界一張價值就等於一般廟售金紙一百張。不管摺蓮花或元寶，用正錫箔紙則能增進百倍的價值。按：壽生類品項加持可唸寶篋咒、大悲咒、白衣神咒；往生類品項加持可唸寶篋咒、大悲咒、救苦誥、往生咒。
(三).松山奉天宮玉皇指點：天赦日在天公廟燒金紙蓮花，可變多五倍。而在天公生那天，變多八十倍！初一、十五燒，可變多四倍；初二、十六燒可變多四～八倍。原因無他，初二、十六來的信眾有時比天赦日還要多。天公生當日則是超級多(而當日超渡法會也最為強效，其次為天赦日)。換言之，天公廟變多的能力是依人潮多寡來決定。這等於鼓勵大家湊熱鬧。讀者可與上述方法搭配之，以達更大加乘效果。
六、拜飯菜及變食
(一).其實兵將跟人一樣。飯菜才能讓祂們真正吃飽。之前我買便當拿進龍山寺去拜。擲筊顯示，佛祖要我們唸變食真言，把全寺內食物變多分給大眾(兵將、信眾們的業障及祖先、好兄弟等)吃，問應唸佛教還是道教的咒？通靈友看見字：「都可以」。因為是佛誕日，我們就唸佛教的咒，約二十分鐘後，才把便當撤下來吃。何有正道長曾說一般法會期間，神明都是要他對著滿桌食物唸變食真言二十一遍。
又行天宮自從開始不拜吃的後，我曾叩問奉天宮玉皇，該宮廚房中午的時候，不是會製作葷、素兩種午餐給工作人員。那麼主神不是可以將之變多用來犒軍，祂說：「恐怕不夠，最好是有人能夠在中午時間去唸咒變食」。換言之，神明本身能力會有限制。就好像阿彌陀佛必須要你唸祂的佛號，祂才能出面為你消業障。因此，諸位道友今後入廟時，看見滿桌食物，就應該立刻唸變食咒語十分鐘，直到擲筊杯，神明說夠了才結束。這是不花錢的功德，何樂而不為？
(二).加強版：神明另外教導，入大廟可唸：「南無虛空藏菩薩」。把金紙、食物變得跟虛空一樣多，效力勝過普通的變食咒。龍山寺觀音佛祖說：「在前殿唸，後殿一樣可變，不必跑來跑去」；「唸變食咒的功德相同於提供食品者」。亦即你的功德等於現場數十位拜拜者的總合，是故不可小看。如同在做無本生意！光出一張嘴就可以了。
還有，自一○七年因應台灣各大道場法會，承天命負責超渡全世界的鬼魂(各大道場孤魂增為十倍，每場為數至少好幾億)。倘若讀者在大道場法會，就必須要改請最大神來變，法力才夠。也就是說，在佛寺要奉請大日如來前來變食，唸：「南無大日如來」。但在正式佛教法會都有做「午供」，就已經完成變食。而道教大廟法會通常沒有這個儀式，這時就要奉請元始天尊來變食，可反覆唸：「恭請玉清元始天尊來變食」，這兩尊通常大約唸一分鐘就有聖杯了。最後，變通方法：可先唸變億咒，再唸虛空藏菩薩名號。如此便能將聖號變多，效果就大大加強，也能達成前述同樣效果。
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