受洗過後,如果又接觸佛教或道教,會「相剋」嗎?

不同宗教的神明,就好像陸海空三軍,相互合作,共同執行總統(天庭)所交付的任務,來為地球上的罪人調解冤仇、消災解厄。並不會區分彼此,互相抵制。

證據就是:我長期研究天眼,經常帶領小朋友在寺廟中讀聖經並看見耶穌來指導;也曾經在教堂唸佛教咒語,而小朋友看見關公、觀音菩薩來開示。換句話說,一切宗教場所,都是神靈的辦公室,他們彼此互通。

如果你上午去教堂,虔誠作禮拜懺悔,下午又到行天宮龍山寺去拜拜,這時佛道教的關公、觀音菩薩會接手處理上午耶穌基督沒有完成的調解工作,繼續幫你消災。您自己現在就可以做實驗,到熟悉的大廟去燒香擲神杯問神明,我已經受洗加入基督教,現在還可以來拜拜抽籤嗎?看看神明是否給你聖杯。

另外,家人中如果有信基督教、拜菩薩、拜土地公……等等不同信仰,彼此不合的話,可以跟拜菩薩的家人講,耶穌就是佛菩薩,在天上都是一家人。當然,也可以跟信基督教的家人說,拜土地公也是很好的,土地公就是上帝所冊封最基層的天使,執行上帝所交付的任務,同時保佑子民。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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要如何送走家中的神像呢?

如果真的決定要送走神像,建議如下:

一、當初是道場請來的,就送回原道場。如從佛俱店請來的,就送回原店,老闆會處理。

二、如果上述都拒收,可用貼錢請其他道場、佛具店來處理。

呼籲 :中國大陸由於過去倡導無神論,在改革開放後,十二億人口非常渴望宗教信仰,尤其是曾在中國有輝煌歷史的佛教。目前,中國大陸家庭非常缺乏佛像供奉,希望兩岸有心人士,能夠成立社團法人,專門收集台灣不拜的神佛雕塑,加以整修後,金光煥發,來贈送中國大陸家庭結緣!讓落難神像「再出發」!

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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聖旨範例

奉天承運    天子詔曰:

朕日理萬機,居尊而鑒卑,無時不以天下蒼生為念。茲據教育部呈報台北市真不凡高級中學,烏龍班級,鬼混三年終於畢業。在學期間驚世駭俗,驚天動地,鬼哭神嚎,令全校師長,教育部長官,拍案驚奇,一個頭三個大,敬佩得五體投地,褒獎得一塌糊塗,不知所云,罄竹難書!

光陰似箭,日月如梭,輾轉三年,一晃即過,天下無不散之筵席,朕亦珍惜每每在晚間新聞看到你們調皮搗蛋,一流搞笑功力,雖然國勢憂勞,精神疲憊,但每當一看到你們,頓時心花怒放,一切煩惱如同雲夢水無痕!誠然解憂忘塵之良藥也。今日欣逢貴班級畢業典禮,特頒給貞節牌坊一座,以資搞笑。

敬祝:咨爾多士,為民前鋒(錢峰)。一帆風順,萬事如意,任何人看後都不准笑。違者勞改!

欽此    謝恩

萬歲    萬萬歲

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底下這一篇是「鄭和下西洋」的真正皇帝詔書原稿。鄭和手中一直捧著大明天子頒發的詔書,這時鄭重打開,向國王宣讀:

「奉天承運  皇帝詔曰:

占城、滿剌加、蘇門答剌與爾俱受朝命,安能逞威拘其貢使,奪其誥印?天有顯道,善福禍淫,安南黎賊,可為鑒戒。著爾即返占城使者及滿剌加、蘇門答剌印誥。從今往後奉天循禮,保境睦鄰,庶幾共用太平之福。欽此。」

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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台北的大教堂推薦

一、北市最重要的基督教大教堂「懷恩堂」,位在新生南路,台大旁,是每日白天開放,週一休息。

二、北市最重要的天主教大教堂「聖家堂」,位在新生南路,七號公園東邊,每日都開放至下午九點。

三、北市基督大教堂「靈糧堂」四樓祈禱室,位在七號公園南邊,和平東路二段三十號,是全天開放。

進大教堂,別忘了實驗敝人論文「基督徒之靈恩祈禱(屬靈異象)」藉此,基督徒便可直接或間接,與耶穌在大教堂中見面溝通。

大教堂乃是無價之寶,可惜台北人使用率甚低。 

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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經文前的香讚及真言,可略去不唸嗎?

誦香讚及真言的主要目的是在請神,通知神明:有人在唸經,給神明時間準備、佈署道場。如果一開始就唸經文,有點不禮貌,神明會措手不及。但是在唸第二遍的時候,可以跳過去不唸。但是瑤池金母仍然要求祂的乩童「通通要唸」(真正目的,在補足唸經的時間)。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章) 

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可否在廟內用自己帶來的茭杯呢? 

在廟內擲杯,最好使用廟內的神杯,因為這是神明自己廟內的東西,靈氣頻率相通,神明操控起來得心應手。

但是務必記得,最好在使用前,能夠在廟內的任一香爐上方「過爐」,也就是拿廟內神杯在香爐上繞三圈,接受煙薰,可以加強神明對其控制力,擲神杯才不會出現錯誤。

曾經有一個重要案例,某網友為了家中一件大事,到蘆洲大廟去擲神杯叩問,結果一共得到二十七次聖杯,後來才知道,因為不知道要過爐,該廟內神杯竟然被網友自身的業障所控制,故意給予錯誤的指示!

如果說,一定要使用自己帶來的神杯,為了確保安全、正確,神杯就一定要事先在廟內香爐上「過爐」,過爐可以淨化神杯,才能趕走附著於其內的外靈。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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「業障」種類與成因?

業障大致來講,可歸類如下:

第一種比較簡單,有明確的被害人,譬如:前世今生殺害、偷竊、姦淫、破人婚姻、口業傷人、過失傷人、火燒山林傷害動植物,這些被害者的靈魂,會去地府告狀,一旦告贏後就成為合法的復仇者,也就是陰魂類業障。

第二種比較抽象,那就是危害社會、損及公益,但被害人有時並不知道是你,通常沒有特定的被害人,譬如:哄抬物價、發國難財;或是污染空氣、偷排污水,令許多人慢性中毒得到癌症,她不見得會去告你,但是監察神明會知道(神目如電),上天會降下處罰(天譴),這種業障比較特殊,有時候是一種負磁場加在人身,阻撓氣脈運行;有的時候是敗壞考運,導致名落孫山;有時是敗壞財運……等。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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蕭衍(梁武帝)

素食:保障自身安危

佛教傳到中國後,在梁武帝身上出現重大轉變,由部分肉類不准吃,改成全部不准吃。梁武帝堪稱是全世界保護動物的「祖師爺」。貢獻至大!

之前通靈問神顯示,前世今生如果有傷害動物,今世最好素食,曾經傷害動物的人,會被動物靈跟隨、報復,如果還在吃它族類,將會激怒鬼魂,加重報復!神明調解困難,拜拜沒效。所以,讀者們想知道自己前世有無傷害動物?需不需要吃素?很簡單,到廟裏燒香稟報姓名年籍,擲神杯問就可以了。(其實大部份人,過去世都有殺動物,因為王法只規定不准殺人,世人誤以為殺動物是可以的。孔孟亦有誤導:「膾不厭細」、「君子遠庖廚」、「釣而不綱,弋不射宿」、「爾愛其羊我愛其禮」、「七十者可以食肉矣」)

讀者們更應該要替父母問,因老年人會中風、心肌梗塞、癌症,大多是前世殺害動物引起。友父年輕時曾經殺豬,而且曾夢到血淋淋的五隻小豬(殺到懷孕的母豬,對方找上門來了),現在罹患青光眼雙目失明!

但,吃素只是消極的不結新怨,累世的舊怨、業障並不會因此而打消,必須要出錢出力做功德,或是唸經持咒或念佛,來賠償它們,病人才有可能康復。話說回來,就算前世沒有傷害動物,今世能夠素食的話更好,仁愛為懷,在修行方面會更加分。

提到仁愛,有一點要注意,那就是買肉比吃肉更嚴重,就算你買來不吃,也會刺激畜牧業生產,因為只要銷路好,農民就會拼命繁殖宰殺,換句話說,買肉類的人,就在背負因果!此點不可不慎。如果要吃肉又要顧及仁愛,那就得要到垃圾筒去撿拾人家吃剩丟棄的肉,這樣你再怎麼吃,也不會刺激肉類增產,不會造更多殺業!人家如果罵你吃肉,你可以答辯稱:「我只是在吃垃圾」。

另外,一貫道開放吃牛奶雞蛋其實有問題,乳牛老了擠不出奶、母雞老了無法生蛋,以及無奶無蛋的公牛公雞,農民唯利是圖,不可能養老送終,結果是統統送進屠宰場變成肉牛、肉雞獲利了結!誰害了牠們?就是人類要吃牛奶雞蛋

說明1:通靈人可看到雞蛋靈卡在攝護腺,這就說明為什麼那麼多人攝護腺肥大、癌症,主要就是雞蛋。還說:「有些女生月經不順,也是吃雞蛋的緣故」。總而言之雞蛋牛奶作用都是為了雞牛繁殖後代,吃多了就會攻擊人類生殖系統(卵巢、子宮、輸卵管、乳房、睪丸攝護腺等等),女性最害怕的乳癌,就是跟喝牛奶有關。或謂雞蛋沒有受精為何會仍有靈?這很複雜,跟來源有關:為了生產雞蛋,首先雞蛋孵出來,公的小雞就全部殺掉轉作飼料;母雞年老後也是全部殺了,這些殺業通通算在雞蛋上面。

說明2:之前叩問神明,男人較少得乳癌,牛奶喝多有何影響?通靈友告知:罹乳糖不耐症;同時也會跟其它器官業障裏應外合,製造各種癌症、意外。說明:乳癌不必說,係牛魂製造。至於骨折表面是由跌倒造成,但事實上還是鬼(牛魂)在推他!乳牛之另項憤怒是,被迫跟初生之犢母子分離,還要接上擠奶器。如果是病人或嬰兒無法吃其他食物,而喝牛奶,稍微比較可獲牛魂原諒。一般人喝牛奶,食用愈多則愈嚴重,到最後就跟吃牛肉沒兩樣。但主要的報復對象仍是養殖場、屠宰場(乳酪、奶油、起士……等,都是從牛奶中提煉出的)。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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殺業受報之印證

素食與避劫

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宗教與社會進步?

當前一切宗教幾乎都拿不出証據,來証明他們的教義。因此,社會上的高級知識分子有很高的比例,是無神論者,比如說全台灣智慧最高的人-歷屆中研院院長,似乎都是,胡適之甚至還說「華嚴經是一部神話」、李遠哲若干年前,也曾和聖嚴法師公開對談,結果,也是不了了之,他含蓄地說:「我還是比較相信理性」。

由於這個社會都是由傑出人士來領導,作奸犯科也屬他們最嚴重,所謂白領犯罪-貪污、內線交易、掏空、捲款潛逃、企業惡性競爭、聯合壟斷……等,換言之,各大宗教由於無法取信高階人士,所教化信徒都是中下階層,只有這批人願意「迷信」、「死忠」,甚至,為了不同信仰認知,可以互相叫罵

因此,宗教對社會進步的影響力,便非常有限而社會上真正有影響力的人,並不相信。反之,如果人類可以達成跟各大宗教神靈溝通,一切疑惑都可以提出討論,並能拿出證據,也就能界定迷信與實在了。

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

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用椅坐取代打坐?

建議最好不要盤腿坐!應採用靜坐(椅坐)取代打坐:已有多位道教神明透過通靈人指點:「目前道場上盤腿坐並不好,血液循環不良且易累、不耐久。在有靠背的椅上靜坐最好,只要心靜下來就是禪定,而不是拘泥於形式上的坐姿。」(重點在「靜」而不在「坐」)

現今佛教界所看重的雙盤坐,其實是另有原因:古印度人盤腿,是因為沒有椅子不得不爾。他們到現今還用手抓飯吃,因為不習慣用筷子。至於為什麼要雙盤坐,據台北公館阿南達瑪迦道場,德籍瑜伽師指點:「採雙盤坐時,雙腿、臀部與地面接觸的面積為最大,最能夠分散體重的壓力,因此可以耐久坐,不會疼痛」。

但,筆者提醒,印度人是從小就開始這樣坐,然而,台灣人是在成長後、骨骼發育定型硬化之後,才開始練習盤腿坐,這樣,就變成東施效顰,一定扭傷、拉傷筋骨,弄巧成拙 !

當前台灣佛教的一大缺失是,幾乎沒有法師修達通靈開悟,全都得不到佛菩薩的直接指導,只知一味模仿徒具印度表象、毫無意義且有害的雙盤坐!

(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)

※※補充說明

其實,不必太拘泥左腿右腿陰陽區分,母娘並不強調,而且當坐久了,左右應該交換,否則血液不流通,恐怕有足中風危險。另有善書無極老母教導:靜坐重點在「靜」,不在「坐」,只要心能夠靜下來,坐在椅子上就可以了,靠背椅較好,幫助腰桿打直順氣。按:理論上「靜站」最有利於順暢氣脈,也就是立禪,缺點是容易累。「靜躺」稱為臥禪,最省力,但容易睡著。

在磁場強的大廟不論靜坐或靜站,能赤腳踏地,接地氣更有利!六張犁觀落陰就是採坐姿赤腳踏地,凡夫以為這目的是為了下「地」府落陰,其實大謬不然。赤腳踏地是為了接地氣,引地氣上身協助打通氣脈,氣脈通了才能夠開天眼觀靈!因此我判定泉州觀落陰傳授的「赤足靜坐」勝過印度西藏雙盤坐。很多和尚、仁波切雙盤坐得很漂亮,以及台灣道教走靈山的,往往沒辦法順利通靈,原因在此。

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