說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

小人之心，竟謂天下皆小人

姚安公說：廬江人孫起山先生進京城候選時，因為缺少旅費，沿途只能雇毛驢馱東西，北方人稱之為「短盤」。一天，他走到河間縣城南門外，沒雇到毛驢，正趕上天降大雨，便躲到一戶人家的房檐下暫避。那家的主人見到他，怒衝衝地說：「蓋房時你沒出過錢，；築地基時間，你也沒出過力，有什麼資格坐在這裏避雨！」說罷，將他推到雨地裏。當時，河間縣令正屬空缺，孫起山到京城沒幾個月，便得到了這個職位。赴任時，那位房主認出新縣令，惶恐之餘，後悔萬分，於是便籌畫賣房搬家。

起山聽說此事，將他召來，笑著對他說：「我怎麼會與你們計較？現在你已經經歷過那件事，以後不要再那樣了，這也是忠厚養福之道。」就舉出一個事例：「我的老家有個人喜歡培植花木，一天夜裏，他偶然起身來到院子裏，發現有幾位女子站在花下，仔細看看，一個也不認識。他明白是遇上了狐精，急忙揀起一塊石塊扔了過去，並怒斥道：『你們這些妖精，竟敢來偷看我的花！』一位女子笑著答道：『先生于白天賞花，我們夜間觀看，對您有何妨礙？我們夜夜來此，花並不因此損傷一莖一葉，對花又有何妨礙？瞧您那聲色俱厲的樣子，怎麼吝嗇到如此地步？我們並非不能毀掉這些花卉，只是怕外人恥笑我們同您一般見識，所以才不幹這種事。』說罷，眾女子飄然而去。事後也沒發生什麼意外。狐仙尚且不與這種人計較，我難道還不如狐輩嗎？」

後來，那位房主仍是心中不安，終於搬得無影無蹤了。起山歎道：「真是小人之見，居然把天下之人都看作小人。」

【原文】

姚安公言，廬江孫起山先生謁選時，貧無資斧，沿途僱驢而行，北方所謂短盤也。一日，至河間南門外，僱驢未得，大雨驟來，避民家屋簷下。主人見之，怒曰：「造屋時汝未出錢，築地時汝未出力，何無故坐此？」推之立雨中。時河間猶未改題缺，起山入都，不數月竟掣得是縣。赴任時，此人識之，惶愧自悔，謀賣屋移家。起山聞之，召來笑而語之曰：「吾何至與汝輩較。今既經此，後無復然。亦忠厚養福之道也。」因舉一事曰：「吾鄉有愛蒔花者，一夜偶起，見數女子立花下，皆非素識。知為狐魅，遽擲以塊，曰：『妖物何得偷看花！』一女子笑而答曰：『君自晝賞，我自夜遊，於君何礙？夜夜來此，花不損一莖一葉，於花又何礙？遽見聲色，何鄙吝至此耶？吾非不能揉碎君花，恐人謂我輩所見，亦與君等，故不為耳。』飄然共去，後亦無他。狐尚不與此輩較，我乃不及狐耶？」後此人終不自安，移家莫知所往。起山歎曰：「小人之心，竟謂天下皆小人。」

(節錄《閱微草堂筆記 卷二十二  灤陽續錄四》，紀昀著)

非狐之過

高冠瀛說：有戶人家住房後面空屋裏住著一位狐仙，人們不見其形，他卻能面對面與人講話。這家經濟比較寬裕，人們以為是狐仙幫他們致了富。有人相信了這種說法，便求這家人介紹，與狐仙結交。狐仙對接受了招待，並從此和睦相處。一天，此人打算設筵款待狐仙，狐仙自稱雖然年老但飯量很大。此人便多置備了一些酒菜。酒筵一直進行到日暮時分，有幾位狐仙醉倒之後現出了原形，此人這才知道，那位狐仙是招呼同類朋友一同來赴宴的。

這樣款待了多次，他已是疲於供給，家中衣物典當一空，不得已，向狐仙微微露出了求助之意。那位狐仙大笑道：「我正是因為沒錢喝酒，才幾次到你家赴宴。倘若有錢，我自會找地方吃個酒足飯飽，何須同你交這朋友呢？」從此，他們斷絕了交往。這個狐狸可以說是個無賴。然而，我認為這並不是狐狸的過錯。

【原文】

高冠瀛言，有人宅後空屋住一狐，不見其形，而能對面與人語。其家小康，或以為狐所助也。有信其說者，因此人以求交於狐。狐亦與款洽。一日，欲設筵饗狐。狐言老而饕餮。乃多設酒肴以待。比至日暮，有數狐醉倒現形，始知其呼朋引類來也。如是數四，疲於供給，衣物典質一空，乃微露求助意。狐大笑曰：「吾惟無錢供酒食，故數就君也，使我多財，我當自醉自飽，何所取而與君友乎？」從此遂絕。此狐可謂無賴矣，然餘謂非狐之過也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二十一  灤陽續錄三》，紀昀著)

刹海鬧鬼

嘉慶丙辰年冬，我以兵部尚書的身份出德勝門監察射擊演習。營官安排我住在十刹海，這是一座前明時的古廟。廟裏的殿堂門徑，與劉侗在《帝京景物略》中記載的全不一樣，不再遵循僧住一房、佛住一房的老規矩了。和尚們住在廟門內的一間小屋兒裏，我住的是後殿，殿內殿外清潔而雅致。可是，有不少殿堂的門都被封了起來，我查看了一下，有的竟然是乾隆三十一年封的，看來曠廢已久了。我住在後殿東廊下的一間屋裏。屋內氣冷如冰，生了幾爐火都不暖和，點燃的幾盞燈，總是昏黃黯淡地放出綠瑩瑩的光。我知道這不是什麼好地方，可已經住進來了，估且安歇一夜。最終也沒發生意外。我的奴僕住在西廊下各屋裏，到了晚上都不敢睡覺，點著燈徹夜坐於廊下，也沒遇到什麼麻煩。不過，他們聽到被封閉的殿堂裏有「喁喁」的說話聲，只是聽不太清楚。那九名轎夫，倒是大膽地到屋內蒙頭大睡起來，天亮時，發現其中一人已經死了。為了慎重起見，我們另找了住處，移居到真武祠。

據祠中的道士說，他聽說十刹海的老和尚，曾親見二鬼相遇，其中一個說：「你幹嘛來了？」另一個說：「我轉輪之期未到，偶然間來此閒遊，你為何到此？」前一個說：「我是個吊死鬼，在這兒等著拉替身。」後一個問：「來幾年了？」前一個答：「十幾年了。」又問：「怎麼還沒找到替代？」答：「人一見到我都嚇跑了，我實在是沒辦法。」後一個說：「善於攻擊者總是暗藏殺機，匕首出袖之前仍然神情坦然，這才有成功的把握。你現出怪相嚇唬人家，人家哪有不跑的道理？你若是幻化成塗脂抹粉的美女去誘惑他，摟著他上床睡覺，然後乘機行事，必定可以得手。」老和尚一向秉性嚴正，聽完這話氣憤填膺，厲聲將他們斥責了一頓。這兩個鬼倏地墜入地下不見了。幾天後，老和尚所在的廟裏，果然有人上吊自盡了。這兩個鬼真是太陰險了。廟中那些封閉的殿堂裏，這種鬼恐怕還很多，決不止一兩個。

【原文】

嘉慶丙辰冬，餘以兵部尚書出德勝門監射。營官以十剎海為館舍，前明古寺也。殿宇門徑，與劉侗《帝京景物略》所說全殊，非復僧住一房佛亦住一房之舊矣。寺僧居寺門一小屋，余所居則在寺之後殿，室亦精潔。而封閉者多，驗之有乾隆三十一年封者，知曠廢已久。餘住東廊室內，氣冷如冰，爇數爐不熱，數燈皆黯黯作綠色。知非佳處，然業已入居，故宿一夕，竟安然無恙。奴輩住西廊，皆不敢睡，列炬徹夜坐廊下，亦幸無恙。惟聞封閉室中，喁喁有人語，聽之不甚了了耳。轎夫九人，入室酣眠。天曉，已死其一矣。飭別覓居停，乃移住真武祠。祠中道士雲，聞有十剎海老僧，嘗見二鬼相遇，其一曰：「汝何來？」曰：「我轉輪期未至，偶此閒遊。汝何來？」其一曰：「我縊魂之求代者也。」問：「居此幾年？」曰：「十餘年矣。」又問：「何以不得代？」曰：「人見我皆驚走，無如何也。」其一曰：「善攻人者，藏其機，匕首將出袖而神色怡然，俾有濟也。汝以怪狀驚之，彼奚為不走耶？汝盍脂香粉氣以媚之，抱衾薦枕以悅之，必得當矣。」老僧素嚴正，厲聲叱之，欻然入地。數夕後，寺果有縊者。此鬼可謂陰險矣。然寺中所封閉，似其鬼尚多，不止此一二也。

(節錄自《閱微草堂筆記卷 二十一  灤陽續錄三》，紀昀著)

鬼弗能得

前輩吳青紆說：橫街有一所宅院，據說時常鬧鬼，令居住者不得安寧。對此，主人甚為憂慮，便請來和尚做佛事以超度鬼魂。夜間，正在放焰口時，忽然燈下出現了兩個女鬼，向和尚行禮道：「師父們都是酒肉之徒，你們這樣的和尚念經懺悔能有什麼用處？即便放焰口、佈施食物，也不過是浪費糧食，若沒有佛法加持、點化，佈施的食物，鬼也無法享用。煩請諸位轉告這家主人，請他們另請高明，說不定，我們還能有幸得以超生。」眾和尚又慚愧，又害怕，乃至有人一不小心跌下了座位。結果，佛事還沒做完畢，便熄滅燭火，悄悄溜走了。後來，先師程文恭先生住進了這所宅院，另請了一批和尚念經，鬼魂作祟之事便從此絕跡了。文恭先生死後，這所宅院現在歸滄州李隨軒按察使所有。

【原文】

吳青紆前輩言，橫街一宅，舊雲有祟，居者多不安。宅主病之，延僧作佛事。入夜放燄口時，忽二女鬼現燈下，向僧作禮曰：「師等皆飲酒食肉，誦經禮懺殊無益。即燄口施食，亦皆虛拋米穀，無佛法點化，鬼弗能得。煩師傳語主人，別延道德高者為之，則幸得超生矣。」僧怖且愧，不覺失足落座下，不終事，滅燭去。後先師程文恭公居之，別延僧禪誦，音響遂絕。此宅文恭公歿後，今歸滄州李臬使隨軒。

(節錄自《閱微草堂筆記卷二十一 灤陽續錄三》，紀昀著)

輪回之說

輪回之說，確實是有的。恒蘭台的叔父，出生才幾歲，就自說前身是城西萬壽寺的和尚。他從未到過那地方，拿起筆勾畫那裏的殿廊門徑、裝飾擺設、花樹行列，派人去驗證，都一一相符。但是，他平生不肯去那個寺，不知是什麼意思。這是真正的輪回。朱熹所謂的輪回，就是指死人的生氣未盡，偶然與活人的生氣湊合起來，這種情況也確實存在。我家崔莊佃戶商龍的兒子，才剛死去，就出生在鄰家。這孩子未滿月，就能說話。元旦那天，父母偶爾外出，只有嬰兒一人在繈褓裏。同村一個人來敲門，說是恭賀新年。嬰兒能辨別出他的語音，急忙回答說：「是某位老丈嗎？我父母都出去了，房門沒有加鎖，請進屋來坐一會。」聽到的人驚訝地笑出來。但是，這孩子不久就夭折了。朱熹所說的，大概就是指這類情況。天下之理無窮無盡，天下之事也無窮無盡，不可根據自己的見聞，拘泥於某一個方面來理解。

【原文】

輪迴之說，鑿然有之。恒蘭臺之叔父，生數歲，即自言前身為城西萬壽寺僧。從未一至其地，取筆粗畫其殿廊門徑，莊嚴陳設，花樹行列。往驗之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意。此真輪迴也。朱子所謂輪迴雖有，乃是生氣未盡，偶然與生氣湊合者，亦實有之。余崔莊佃戶商龍之子，甫死，即生於鄰家。未彌月，能言。元旦父母偶出，獨此兒在繈褓。有同村人叩門雲：「賀新歲。」兒識其語音，遽應曰：「是某丈耶？父母俱出，房門未鎖，請入室小憩可也。」聞者駭笑。然不久夭逝。朱子所雲，殆指此類矣。天下之理無窮，天下之事亦無窮，未可據其所見，執一端論之。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二十一  灤陽續錄三》，紀昀著)

父財子敗

楊槐亭前輩說：他的鄉里有位官員辭官回家，閉門休養，不參與外面的事，享受隱居山林般的樂趣，唯一苦惱的是他沒有兒子。晚年，他有了一個兒子，百般疼愛，卻因生水痘，病情危急。他聽說勞山有個道士能預知後來，便親往請問。道士一笑，說：「令郎還有許多事沒做完，哪能就這樣死去？」於是，果然遇上良醫，治好了他的兒子。後來這個兒子驕縱揮霍，竟敗了家，以致流落乞討，祖宗們也斷了香火。

鄉里人議論說：「這位回鄉的官員沒什麼過錯，也沒有什麼善舉，不應該有這麼個兒子。但是他原來只是個貧寒的讀書人，當縣令不過十年，卻積攢下數萬錢。莫非致富之道，有不可告人之處嗎？」

【原文】

楊槐亭前輩言，其鄉有宦成歸裏者，閉門頤養，不預外事，亦頗得林下之樂。惟以無嗣為憂。晚得一子，珍惜殊甚。患痘甚危。聞勞山有道士能前知，自往叩之。道士囅然曰：「賢郎尚有多少事未了，那能便死？」果遇良醫而癒。後其子冶遊驕縱，竟破其家。流離寄食，若敖之鬼遂餒。鄉黨論之曰：「此翁無咎無譽，未應遽有此兒。惟蕭然寒士，作令不過十年，而官囊逾數萬，毋乃致富之道有不可知者在乎？」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二十 灤陽續錄二》，紀昀著)

狡黠僕役

翰林院修撰蔡季實有個僕人，是京城裏的長隨出身。他機靈善於應變，季實很得意他。有一天，這個僕人的兩個幼子突然暴死，他的妻子也在家上了吊。因為不知是什麼原因，只好埋葬了事。他家有個老媽子偷偷對人說：「他的妻子有外遇，想毒死丈夫，然後帶著孩子嫁人。她暗裏買來砒霜放在餅裏，等丈夫回來吃。不料竟被兩個孩子偷吃了，都被毒死了。他妻子悔恨不已，也自殺了。」這老媽子曾在黑夜裏躲在窗外偷聽，只聽到了密謀的大概意思，沒聽出姘夫是誰，也就無從查詢了。這個僕人不久也發病死去了。

僕人死去後，他的同伴私下裏議論說：「主人一味地信任他，他卻千方百計地騙主人。別的事不說，就說昨天，主人在四更天要去圓明園值班，他卻故意把駕車的騾子放跑了。趕車人去追，好久沒有回來。眼看著要到四更天了，去別人家借車，肯定也來不及，主人便急忙叫他去雇車。他卻說風雨就要來了，沒有五千錢是雇不來人的。主人無奈，只好答應了。這不太過分了麼？他家遭了大禍，也許是因為這些事。」季實聽了這些議論，說：「他早就該死了，我誤以為他是個很懂事理的人。」

【原文】

蔡季實殿撰有一僕，京師長隨也。狡黠善應對，季實頗喜之。忽一日，二幼子並暴卒，其妻亦自縊於家，莫測其故。姑斂之而已。其家有老嫗私語人曰：「是私有外遇，欲毒殺其夫，而後攜子以嫁。陰市砒製餅餌，待其夫歸。不虞二子竊食，竟並死。婦悔恨莫解，亦遂並死。」然嫗昏夜之中，窗外竊聽，僅粗聞秘謀之語，未辨所遇者為誰，亦無從究詰矣。其僕旋亦發病死。死後，其同儕竊議曰：「主人惟信彼，彼乃百計欺主人。他事毋論，即如昨日四鼓詣圓明園侍班，彼故縱駕車騾逸，禦者追之復不返。更漏已促，叩門借車必不及，急使僱倩。則曰：『風雨將來，非五千錢人不往。』主人無計，竟委曲從之。不太甚乎？奇禍或以是耶？」季實聞之曰：「是死晚矣，吾誤以為解事人也。」

(節錄自《閱微草堂筆記          灤陽續錄二》，紀昀著)

子弟當先使知禮

郭大椿、郭雙桂、郭三槐是三兄弟。三槐年齡最小，一向驕橫霸道，屢次侮辱兩位兄長，並為家中之事，到縣衙去控告兩位兄長。有次從縣衙回來的途中，他到一座廟裏休息，只見廟堂裏坐滿了穿黑袍的和尚，正在齊聲念經。那位施主雖身穿吉服，卻面容慘澹沮喪，當宣讀表示虔誠的禱文時，淚隨聲下。三槐上前叩問原因，一位和尚答道：「這位施主的兄長病危，他在叩請神佛為兄長祈福呢！」三槐聽罷，忽然發起顛狂，一邊頓足捶胸一邊喊道：「人家兄弟竟是這樣啊！」他反復地重複這句話。眾人把他按住送回了家，他不吃不睡，仍是頓足捶胸，不斷重複那句話，一連鬧了兩三天。大椿、雙桂一向住在別處，聞訊趕來，拉著三槐的手說：「兄弟，你這是怎麼了？」三槐呆立了半晌，突然撲上去抱著兄長們說：「二位哥哥，你們總是這樣善良啊！」然後，他大哭數聲，猛然一躍，便斷了氣。

人們說，是神明懲治了三槐，其實不然。三槐是因心中慚愧而引咎自責，這就是聖賢所說的「改過」，佛家所說的「懺悔」。倘若他有志，田荊、薑被所作的孝悌之事，他一樣能辦到。神佛正巴不得他改惡從善，怎麼會去懲罰他呢？他一經傷悲立時殞命，是因為心中感動，天良激發，自覺無顏活在世上，所以一死了之，命歸黃泉，哪是神佛要了他的命？可惜的是，他知道有過錯，卻不知將功補過，僅僅是意氣用事，一去而不回頭。他沒有學問，因而不能依靠學識來自我解脫，沒有明師益友來開導他，也沒有賢妻來幫助規勸他，致使他不能惡始善終，以求彌補過失，這真是他的不幸啊！

當年，我那田氏姐姐買了個丫環，原是個妓女。這丫環聽見有人譏笑鄰家婦人淫亂，驚訝地問：「難道這種事不能幹嗎？我還以為就該如此呢 ！」後來，她嫁為農人之妻，終身保持貞潔。三槐的行為違背常理，就是因為他不明道理，所以，教育家中的子弟，應該先讓他們懂得禮義。

【原文】

郭大椿、郭雙桂、郭三槐兄弟也。三槐屢侮其兄，且詣縣訟之。歸憩一寺，見緇袍滿座，梵唄競作。主人雖吉服而容色慘沮，宣疏通誠之時，淚隨聲下。叩之，寺僧曰：「某公之兄病危，為叩佛祈福也。」三槐癡立良久，忽發顛狂，頓足捶胸而呼曰：「人家兄弟如是耶？」如是一語，反覆不已。掖至家，不寢不食，仍頓足捶胸，誦此一語，兩三日不止。大椿、雙桂故別住，聞信俱來，持其手哭曰：「弟何至是？」三槐又癡立良久，突抱兩兄曰：「兄故如是耶！」長號數聲，一踴而絕。鹹曰：「神殛之。」非也。三槐愧而自咎，此聖賢所謂改過，釋氏所謂懺悔也。苟充是志，雖田荊、薑被，均所能為。神方許之，安得殛之？其一慟立殞，直由感動於中，天良激發，自覺不可立於世，故一瞑不視，戢影黃泉。豈神之褫其魄哉？惜知過而不知補過，氣質用事，一往莫收；無學問以濟之，無明師益友以導之，無賢妻子以輔之，遂不能惡始美終，以圖晚蓋，是則其不幸焉耳。昔田氏姊買一小婢，倡家女也。聞人誚鄰婦淫亂，瞿然驚曰：「是不可為耶？」吾以為當如是也。後嫁為農家妻，終身貞潔。然則三槐悖理，正坐不知。故子弟當先使知禮。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二十 灤陽續錄二》，紀昀著)

德行勝妖

高密人單作虞說：山東有一家財主，家裏的倉庫無原無故起了火，主人以為是不小心引起的。不久又發生了好幾起怪事，弄得全家不安。有一天，大廳砰砰啪啪地響起來，擺設的古玩玉器都破碎了。主人性情剛烈，厲聲叱問道：「青天白日之下，是什麼妖怪敢來鬧？我馬上到神那兒告你。」梁上有聲朗朗地回答：「你好打獵，殺了我不少的子孫，我恨你入骨，到你家等待時機已達八年之久。你的祖宗恩澤厚重，福運沒斷，土神、灶神、門神都不讓我報復你，我也沒有辦法。如今你家兄弟在外面爭鬥，你的妻妾在家裏內訌，一家之中分成好幾夥，彼此好像是仇敵。出現了敗象，邪氣便回應。諸神不再享用你家的祭祀，妖鬼也盯住了你們家。所以，我才得以痛快地進行報復了。你還昏頭昏腦地不知怎麼回事嗎？」狐狸的聲音憤怒而嚴厲，家人們都聽見了。

主人內心恐懼，若有所思，拍著胸脯歎息說：「妖魅鬥不過德行，這是一個古訓。自己的德行不夠，怎能去埋怨妖怪？」於是叫來弟弟和妻妾們說：「大禍不遠了，幸好還沒有臨頭。如果大家都能拋棄前嫌，趕走自己的黨羽，徹底改正以前的所作所為，還能有救。今天這事，應當從我開始。你們如果聽我的話，那麼就是祖宗保佑、兒孫的福氣；如果不聽我的，我就披發入山出家去了。」他反復陳說，引咎自責，淚水漣漣沾濕了衣襟。大家被感動了，都趴在幾案上痛哭失聲。他們立即趕走了十多個挑撥離間的奴婢，凡是有彼此傾軋的事，一律加以改正。然後又在祠堂裏殺豬祭祖，歃血在神前盟誓道：「從今以後，再懷有二心的，就像這頭豬的下場。」

大家正在互相道歉時，聽見梁上跺腳說：「我要報仇，而自己卻先洩漏出去，是我的錯啊！」狐狸歎息而去。這是乾隆八、九年間的事。

【原文】

高密單作虞言，山東一巨室，無故家中廩自焚，以為偶遺火也。俄怪變數作，闔家大擾。一日，廳事上砰磕有聲，所陳設玩器俱碎。主人性素剛勁，厲聲叱問曰：「青天白日之下，是何妖魅，敢來為祟？吾行訴爾於神矣！」樑上朗然應曰：「爾好射獵，多殺我子孫。銜爾次骨，至爾家伺隙八年矣。爾祖宗澤厚，福運未艾，中霤神、灶君、門尉，禁我弗使動，我無如何也。今爾家兄弟外爭，妻妾內訌，一門各分朋黨，儼若寇仇。敗徵已見，戾氣應之，諸神不歆爾祀，邪鬼已鬫爾室，故我得而甘心焉。爾尚憒憒哉！」其聲憤厲，家眾共聞。主人悚然有思，撫膺太息曰：「妖不勝德，古之訓也。德之不修，於妖乎何尤？」乃呼弟及妻妾曰：「禍不遠矣！幸未及也。如能共釋宿憾，各逐私黨，翻然一改其所為，猶可以救。今日之事，當自我始。爾等聽我，祖宗之靈，子孫之福也；如不聽我，我披髮入山矣！」反覆開陳，引咎自責，淚涔涔漬衣袂。眾心感動，並伏幾哀號。立逐離間奴婢十餘人，凡彼此相軋之事，並一時頓改。執豕於牢，歃血盟神曰：「自今以後，懷二心者如此豕。」方彼此謝罪，聞樑上頓足曰：「我復仇而自漏言，我之過也夫！」歎詫而去。此乾隆八九年間事。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十九 灤陽續錄一》，紀昀著)

不負善人

宛平縣的陳鶴齡，名永年。他本為富戶，但後來漸趨沒落了。其弟陳永泰，死在他之前。弟媳因此而請求分家，陳鶴齡不得已，只好同意了。弟媳對他說：「大哥，您是個男子，可以多方經營，創立家業。我一個寡婦家的，兒女又小，求您把三分之二的家產分給我吧。」親戚們得知此事，都說不可行。但陳鶴齡說：「弟妹說得是，還是聽她的吧 ！」弟媳得寸進尺，又藉口自己是寡婦，不便出去徵收欠租，提出將全部家產分做兩份，以多年來別人的借券連同所欠利息作為一份，分給陳鶴齡，而其他財物則歸她所有。陳鶴齡雖感到委曲，但也順從了。後來，他拿著那些借券，並沒有追回欠租，陳鶴齡也因此陷於貧困之中。這件事發生在乾隆五十一年。在陳家的先輩中，還沒有過名登科榜的人，這一年，陳鶴齡的三兒子，竟然在鄉試時中了舉。我的同年李步玉同陳鶴齡住得很近，發榜那天，他感歎道：「天道終究不負善人！」

【原文】

宛平陳鶴齡，名永年，本富室，後稍落。其弟永泰，先亡。弟婦求析箸，不得已從之。弟婦又曰：「兄公男子能經理，我一孀婦，子女又幼，乞與產三分之二。」親族皆曰不可。鶴齡曰：「弟婦言是，當從之。」弟婦又以孤寡不能徵逋負，欲以貲財當二分，而己積年未償借券，並利息計算，當鶴齡之一分。亦曲從之。後借券皆索取無著，鶴齡遂大貧。此乾隆丙午事也。陳氏先無登科者，是年，鶴齡之子三立，竟舉於鄉。放榜之日，余同年李步玉居與相近，聞之喟然曰：「天道固終不負人。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十九 灤陽續錄一》，紀昀著)