說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

鄰叟滑稽

先父姚安公說：雍正初年，李家窪佃戶董某的父親死了，留下一頭牛，老而且跛，打算賣給屠宰場。牛逃到他父親墓前，伏地僵臥，牽拉鞭打都不起來，只是搖尾長叫。村裏人聽說此事，絡繹不絕地前往觀看。忽然鄰居劉老頭兒憤然走上前，用拐杖打牛說：「他父親墜入河裏，與你有何關係？假如讓他隨波漂流，充做魚鱉食物，豈不更好？你無故多事，牽引他上岸，讓他多活十幾年，致使他兒子對父親奉養，病則醫治，死則入斂，而且留下此墳，每年需祭掃，成為董氏子孫無窮牽累。你的罪大了，死是應當的，亂叫什麼？」

原來，當年董某的父親掉入深水中，牛跟著跳進水，董父拉著牛尾才上岸。董某不知內情，聽說了這事非常慚愧。自己打著嘴巴說：「我真不是人！」急忙拉著牛回家。數月後牛病死，董某哭著把它埋了。這老頭兒很有些滑稽風格，與東方朔救漢武帝乳母的故事竟然相合。

【原文】

先姚安公言，雍正初，李家窪佃戶董某，父死，遺一牛，老且跛，將鬻於屠肆。牛逸至其父墓前，伏地僵臥。牽挽鞭箠皆不起，惟掉尾長鳴。村人聞是事，絡繹來視。忽劉某鄰叟憤然至，以杖擊牛曰：「渠父墮河，何預於汝？使隨波漂流充魚鱉食，豈不大善？汝無故多事，引之使出，多活十餘年。致渠生奉養，病醫藥，死棺斂，且留此一墳，歲需祭發，為董氏子孫無窮累，汝罪大矣。就死汝分，牟牟者何為？」蓋其父嘗墮深水中，牛隨之躍入，牽其尾得出也。董初不知此事，聞之大慚，自批其頰曰：「我乃非人！」急引歸。數月後病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽風，與東方朔救漢武帝乳母事，竟暗合也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

報德遠慮

我的堂兄坦居曾經聽過劉馨亭講過兩個故事。一個講的是有位農家子弟，因為被狐仙媚惑，就請來一個道士捉拿。狐仙被捉住後，道士正打算把她放到油鍋裏煎死。農家子弟叩頭請他把狐仙放了，道士於是聽從了他。但後來，由於他想念狐仙得了病，醫治無效。一天，狐仙又來了，農家子悲喜交集，但狐仙態度冷漠。它對農家子說：「您對我苦苦相思，圖的只是我的容貌，但您不知這容貌是我的幻相。如果您看見我的本來面貌的話，害怕得躲避都來不及。」只見它突然撲倒在地，一條長尾巴、蒼灰色毛的狐狸出現在他的面前，鼻孔氣息咻咻，一雙眼睛像是燃燒著火，跳動不定。它跳到屋頂上，長叫了數聲就離去了。農家子弟從此病也好了。這個狐仙可算是能夠以德報德的。

還有一個故事，講的也是一位農家子被狐仙所媚惑。於是延請術士懲治，而法術不靈，連符都被狐仙弄破了。狐仙正要上法壇去毆打術士，一個像狐母的老婦人制止了它，說：「動物要保護自己的同伴，人也庇護他們的同類。這位術士法術雖淺，如果對他傷害太過分，恐怕其他術士要來報復，你不如暫且到你夫婿那裏睡一覺，讓這術士逃了吧！」這個狐仙可說是夠深謀遠慮的。

【原文】

從兄垣居言，昔聞劉馨亭談二事。其一，有農家子為狐媚，延術士劾治，狐就擒，將烹諸油釜，農家子叩額乞免，乃縱去。後思之成疾，醫不能療。狐一日復來相見，悲喜交集，狐意殊落落，謂農子家曰：「君苦相憶，止為悅我色耳，不知是我幻相也，見我本形，則駭避不遑矣。」欻然撲地，蒼毛修尾，鼻息咻咻，目睒睒如炬，跳擲上屋，長嗥數聲而去。農家子自是病痊。此狐可謂能報德。其一，亦農家子為狐媚，延術士劾治，法不驗，符籙皆為狐所裂，將上壇毆擊。一老媼似是狐母，止之曰：「物惜其群，人庇其黨。此術士道雖淺，創之過甚，恐他術士來報復，不如且就爾婿眠。」聽其逃避。此狐可謂能遠慮。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

業鏡觀心

于道光說：有個士人，夜裏經過岳廟，紅色的大門緊緊地關閉著，卻有人從廟裏出來，知道是神靈，立即合掌長跪而拜，呼叫上聖。那人伸手扶住他說：「我不是高貴的神道，是右台司鏡的胥吏，帶著文簿到這裏。」他問：「司鏡是什麼意思？是業鏡嗎？」

胥吏答：「你說的也差不多了，但卻又是另一件事。業鏡所照，是做事的善惡罷了。至於內心細微的隱曲，真誠與虛偽萬種頭緒，起滅無常，包藏著難以測量之心，幽深細密，無跡可以窺知，往往外貌像麒麟鸞鳳，心中掩藏著鬼蜮伎倆，隱惡沒有露出形跡，業鏡就不能照見。南北宋以後，這種技術更加工巧，裝飾彌補，有時終身不敗露。所以護法眾天神合議，移置業鏡於左台，照真小人；增設心鏡於右台，照偽君子。圓光相對映照，心靈通明，有固執的，有偏心的，有黑如漆的，有曲如鉤的，有拉雜如糞土的，有混濁如汙泥的，有心機深險千重萬掩的，有脈絡盤曲左穿右貫的，有像荊棘的，有像刀劍的，有像蜂和蠍子的，有像虎狼的，有現出做官的冠服和車蓋的，有現出金銀氣的，甚至有隱隱約約現出男女秘戲圖的。而回顧他們的外形，則都是儼然如道學家的面貌。那圓潤光亮像明珠，清澈像水晶的，千百個中的一二個罷了。像這樣的，我站立在兩鏡的旁邊，登錄而記下來，三個月送達一次給岳帝，決定降罪或賜福。大概名聲愈高則譴責愈嚴，心術愈巧則懲罰愈重。春秋二百四十年中，暴露的壞人壞事不只一處，只有雷擊夷伯的廟，天特意表示譴責於展氏，是因為隱惡的緣故。你要記住它。」士人下拜接受教誨，回來後懇求道光書寫匾額，把他的居室命名為「觀心」。

【原文】

于道光言，有士人夜過岳廟，朱扉嚴閉，而有人自廟中出，知是神靈，膜拜呼上聖。其人引手掖之曰：「我非貴神，右臺司鏡之吏，齎文簿到此也。」問：「司鏡何義，其業鏡也耶？」曰：「近之，而又一事也。業鏡所照，行事之善惡耳。至方寸微曖，情偽萬端，起滅無恒，包藏不測，幽深邃密，無跡可窺，往往外貌麟鸞，中蹈鬼域，隱匿未形，業鏡不能照也。南北宋後，此術滋工，塗飾彌縫，或終身不敗。故諸天合議，移業鏡於左臺，照真小人；增心鏡於右臺，照偽君子。圓光對映，靈府洞然：有拗捩者，有偏倚者；有黑如漆者，有曲如鉤者；有拉雜如糞牆者，有混濁如泥滓者；有城府險阻千重萬掩者，有脈絡屈盤左穿右貫者；有如荊棘者，有如刀劍者，有如蜂蠆者，有如虎狼者；有現冠蓋影者，有現金銀氣者；甚有隱隱躍躍現秘戲圖者。而回顧其形，則皆岸然道貌也；其圓瑩如明珠、清激如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立鏡側，籍而記之，三月一達於嶽帝，定罪福焉。大抵名愈高，則責愈嚴；術愈巧，則罰愈重。《春秋》二百四十年，癉惡不一，惟震伯夷之廟，天特示譴於展氏，隱匿故也。子其識之！」士人拜授教，歸而乞道光書額，名其室曰「觀心」。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

陰譴獲報

官員姦污僕人之妻，處罰不過取消俸祿而已。這是因為主僕經常生活在一起，難免親昵，關係曖昧難以判明是非。法律從細微深遠處著想，就是防止產生誣陷或反咬一口的風氣。但是如果強逼姦污，陰曹的處罰就很重了。

戴遂堂先生說：康熙末年，有一世家子要脅姦污了僕人之妻。僕人怨氣鬱結，得了食不下嚥之病。當時，妻子已懷孕，僕人臨死前用手摸著妻子的腹部說：「是男還是女？能為我復仇嗎？」後來，妻子生一女兒，長大後又聰明又美麗，世家子又把她納為妾，生一兒子。但世家子得了消渴病，就像司馬相如那樣犯了糖尿病，不久就死了。這個妾卻淫亂不已，終於搞到打官司的地步，大損世家名聲。十幾年中，世家子的夫人身披素服，扶棺送葬，他的妾身著青衫，對簿公堂，戴先生都親眼看到了，好像發生在幾天之中的事。這難道不是怨憤積聚，而生出這麼一個女兒來報仇的嗎？

【原文】

職官姦僕婦，罪止奪俸。以家庭匿近，幽曖難明，律法深微，防誣蔑反噬之漸也。然橫幹強逼，陰譴實嚴。戴遂堂先生言：「康熙末，有世家子挾汙僕婦，僕氣結成噎膈。時婦已孕，僕臨歿以手摩其腹曰：『男耶女耶？能為我復仇耶？』後生一女，稍長，極慧豔。世家子又納為妾，生一子。文園消渴，俄夭天年。女帷薄不修，竟公庭涉訟，大損家聲。十許年中，婦縞袂扶棺，女青衫對簿，先生皆目見之，如相距數日耳。豈非怨毒所鍾，生此尤物以報哉？」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

誠然達觀

錢遵王《讀書敏求記》記載：趙清常死後，子孫賣了他的遺書。結果在武康山中，白天就能聽見鬼的哭聲。唉！有聚必有散，怎麼見識這麼狹窄呢？明代壽甯侯的故宅在興濟，早已被拆賣乾淨，只剩下了一個廳堂。後來又把廳堂的木料賣給我的先祖。拆卸的時候，工匠也聽到廳柱中有哭泣聲。千古癡魂，如出一轍。我曾對董曲江說：「大地山河，佛家也以為是泡影，區區一點又何足道哉？百年以後，如果我的圖書器物古玩，散落在人間，鑒賞家能指點撫摸著說：『這是紀曉嵐的故物。』也是一段佳話，還有什麼憾恨的呢？」

董曲江說：「君說這話，還有一種求名的心思。我卻認為生前時需要消閒打發日子，不能不借用器物供自己娛樂。至於死後，我本人已經不存在了，其他還有什麼意義呢？生前用物，可以任其餵蟲子老鼠、丟進泥沙裏。因此，我的書從沒有印章記錄，硯石也沒有銘刻留文，恰似花好月圓，勝水名山，偶然與我相逢便暫屬於我所有；等雲煙過眼，就不再問屬於誰家所有了。哪裡還需刻什麼號、題什麼名，為後人作打算呢！」我認為，他的見識更為超脫瀟灑。

【原文】

錢遵王《讀書敏求紀》載：「趙清常歿，子孫鬻其遺書。武康山中，白晝鬼哭。聚必有散，何所見之不達耶？明壽寧侯故第在興濟，斥賣略盡，惟廳事僅存。後鬻其木於先祖。拆卸之日，匠者亦聞柱中有泣聲。千古癡魂，殆同一轍。」余嘗與董曲江言，大地山河，佛氏尚以為泡影，區區者復何足雲！我百年後，儻圖器書玩散落人間，使賞鑒家指點摩挲，曰：「此紀曉嵐故物。」是亦佳話，何所恨哉？曲江曰：「君作是言，名心尚在。餘則謂消閒遣日，不能不借此自娛。至我已弗存，其他何有？任其飽蟲鼠，委泥沙耳。故我書無印記，硯無銘識，正如好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有；迨雲煙過眼，不復問為誰家物矣。何必鐫號題名，為後人計哉？」所見尤灑脫也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

教養之別

故城賈漢恒說：張二酉、張三辰，是兄弟倆。二酉先死，三辰撫育侄兒如同自己所生。管理田產，謀畫婚娶，都是盡心竭力。侄兒生了癆病，料理醫藥，幾乎廢寢忘餐。侄兒死後，經常忽忽如有所失，人們都稱道他的友愛。過了幾年，三辰病情危重，昏亂眼花中自言自語說：「怪事！剛才到陰司，二哥竟控告我殺了他的兒子，斷絕了他的後代，豈不冤枉！」從此口中經常喃喃地說著，不太能分辨清楚。一天，稍稍清醒，說：「這確是我的過錯了。兄長對閻羅王數落我說：『這孩子不是不可以感化教誨的，你做叔父，離父親只差著一點罷了，卻只知道養育而不知道教育，放縱他為所欲為，總怕違背他的意思，使得他恣意任情尋花問柳，染上難以醫治的毒瘡而死，不是你殺了他又是誰呢？』我茫茫然無從回答。我後悔晚了！」說完，反手槌打著自己而死。

三辰所做的，乃是低下的小人所難以做到的；判以殺侄的罪，這是《春秋》責備賢者罷了。然而，終不能說只對二酉苛刻啊！

【原文】

故城賈漢恒言，張二酉、張三辰兄弟也。二酉先卒，三辰撫姪如己出。理田產，謀婚娶，皆殫竭心力。姪病瘵，經營醫藥，殆廢寢食。姪歿後，恒忽忽如有失。人皆稱其友愛。越數歲病革，昏瞀中自語曰：「咄咄怪事。頃到冥司，二兄訴我殺其子，斬其祀，豈不冤哉！」自是口中時喃喃，不甚可辨。一日稍蘇曰：「吾之過矣，兄對閻羅數我曰：『此子非不可誨者，汝為叔父，去父一間耳，乃知養而不知教，縱所欲為，恐拂其意，使恣情花柳，得惡疾以終，非爾殺之而誰乎？』吾茫然無以應也。吾悔晚矣。」反手自椎而歿。三辰所為，亦末俗之所難，坐以殺姪，《春秋》責備賢者耳。然要不得謂二酉苛也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

繼妻受杖

佃戶卞晉寶枕著土塊，正在田壟邊小睡，朦朦中，聽到有人問：「昨天官府中發生了什麼事？」另一個人回答說：「昨天審查某人的後妻，判罰她一百鐵杖。雖然她滿臉病態，但眉目依舊如畫，肌膚如凝脂，每打她一鐵杖，她發出婉轉的哀叫聲，好像輕風吹來洞簫聲，讓人聽得心碎。我的手發軟，下不了手，差點兒我反被鞭打。」問話人歎息說：「正因為她如此妖媚動人，才迷惑了她的丈夫，使他殘害前妻的兒女，犯了種種罪孽。」晉寶心想這是什麼官府，怎麼能用鐵杖打人？正想起身去問，等他伸腰揉眼一看，只見荒煙野草，四周一片寂靜。

【原文】

佃戶卞晉寶，息耕隴畔，枕塊暫眠。朦朧中聞人語曰：「昨官中有何事？」一人答曰：「昨勘某人繼妻，予鐵杖百，雖是病容，尚眉目如畫，肌肉如凝脂，每受一杖，哀呼宛轉，如風引洞簫，使人心碎。吾手顫不得下，幾反受鞭。」問者太息曰：「惟其如是之妖媚，故蠱惑其夫，荼毒前妻兒女，造種種惡業也。」晉寶私念：「是何官府，乃用鐵杖？」欲起問之，欠伸拭目，乃荒煙蔓草，四顧闃然。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

風氏古松

豐宜門外的風氏園古松很著名，前輩們多有題詩詠歎。錢香樹先生還親眼見過古松，現在已經砍伐了。何華峰說：相傳古松沒有枯死時，每當風清月明，就時常聽到絲竹之聲。一次，有個王公大臣偶然來到風氏園，夜間偕同賓友前往古松下聆聽絲竹演奏。二更以後，開始響起了琵琶彈奏，似乎是出自古松的樹幹裏，又似乎是從樹梢上飄來。彈奏一段時間後，有小聲緩緩地隨著琵琶曲子唱道：「人道冬夜寒，我道冬夜好。繡被暖如春，不愁天不曉。」王公大臣叱駡說：「老魅什麼東西，敢對我作這種淫詞！」樂聲戛然而止。一會兒，清脆的琴聲又彈了起來，唱道：「郎似桃李花，妾似松柏樹。桃李花易殘，松柏常如故」王公大臣點著頭說：「這還差不多接近了風雅。」餘音飄蕩之際，微微聽到樹外有人說了句悄悄話：「這位老人家很容易應付，只是作了這等語言，他便歡喜了。」忽聽撥刺一聲響，如同斷了琴弦。再聽下去，就寂靜無聲了。

【原文】

豐宜門外風氏園古松，前輩多有題詠。錢香樹先生尚見之，今已薪矣。何華峰雲：「相傳松未枯時，每風靜月明，或聞絲竹。一巨公偶遊其地，偕賓友夜往觀之。二鼓後有琵琶聲，似出樹腹，似在樹梢，久之，小聲緩唱曰：『人道冬夜寒，我道冬夜好。繡被暖如春，不愁天不曉。』巨公叱曰：『何物老魅，敢對我作此淫詞？』戛然而止。俄登登復作，又唱曰：『郎似桃李花，妾似松柏樹。桃李花易殘，松柏常如故。』巨公點首曰：『此乃差近風雅。』餘音搖曳之際，微聞樹外悄語曰：『此老殊易與，但作此等語，言便生歡喜。』撥剌一響，如有弦斷。再聽之，寂然矣。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

斷難定奪

河間府小吏劉啟新粗知文理。有一天，他請教別人：「梟鳥、破獍是什麼東西？」有人回答說：「梟鳥吃它母親，破獍吃它父親，都是不孝的動物。」劉啟新聽了拍手說：「對！我患了傷寒，在昏迷中，靈魂到了陰曹，看見兩位冥官並排坐著。一位小吏手持案卷請示說：某處狐狸被它孫子咬死。禽獸無知，難以用人理來要求它。現在只能考慮抵命，而不能以不孝治罪了。左邊的官員說：狐狸與其他獸類有區別。已修煉成人形的，應當按人的法律判處，未修煉成人形的，則仍然按禽獸來斷案。右邊的官員說：不能這樣。禽獸在其他方面與人不同，但親朋至愛則是天性，與人同樣。先王殺梟鳥、破獍，不因為是禽獸而寬恕它們。因此應以不孝罪，把狐孫打進地獄。左邊的官員點頭說：你說的很對。過了不久，小吏抱著案卷退下，用手打我耳光。我驚嚇而醒，他們所講的話歷歷在耳，只是不明白梟鳥、破獍是什麼意思。我猜測它們是不孝的鳥獸，果然是這樣。」

按，這種事很新奇，所以陰府也很費斟酌，可知案情千變萬化，很難偏執一端。據我所見，還有超出律條規範之外的。有一個人離家外出，訛傳已死了。他的父母於是把兒媳賣給別人做妾。丈夫回家後，知道是父母賣了妻子，不能訴訟，便偷著到娶自己妻子的人家裏，等著機會見了一面，竟然攜妻逃了，過了一年又被抓獲。認為這事不是通姦吧，則女方已另嫁人；定為通姦吧，則男方是女方原來的丈夫，官府沒有法律可援引使用。

又如劫盜之中，別有一種類型，稱「趕蛋」，即不搶劫別人而專搶劫盜賊搶來的東西。他們每每等到盜賊出外搶劫之機，或者襲擊盜賊的巢穴，或在路上搶奪盜賊劫得的財物。一天彼此格鬥起來，一同被執送到官府。認為他們不是強盜，則他們確實搶劫他人；把他們定為強盜，則他們搶奪的又是盜賊的贓物。官府也沒有律條可以援引定案。

又比如女人因姦情而有孕，斷案處罰之後，官府依法將私生子判給姦夫。後來孩子生出來了，丈夫憤恨殺了孩子。姦夫控告他故意殺害自己的孩子。雖然有法可依，但總覺得姦夫所控告的有理而無情，丈夫所做的有情而無理。沒法把這案子加以公平判決。不知那些陰府官員遇到此類事情，又做怎樣的決斷呢？

【原文】

河間府吏劉啟新，粗知文義。一日，問人曰：「梟鳥破獍是何物？」或對曰：「梟鳥食母，破獍食父，均不孝之物也。」劉拊掌曰：「是矣！吾患寒疾，昏懵中魂至冥司，見二官連幾坐，一吏持牘請曰：『某處狐為其孫齧殺，禽獸無知，難責以人理。今惟議抵，不科不孝之罪。』左一官曰：『狐與他獸有別，已煉形成人者，宜斷以人律；未煉形成人者，自宜仍斷以獸例。』右一官曰：『不然。禽獸他事與人殊，至親屬天性，則與人一理。先王誅梟鳥破獍，不以禽獸而貸也。宜科不孝，付地獄。』左一官首肯曰：『公言是。』俄吏抱牘下，以掌摑吾，悸而蘇。所言歷歷皆記，惟不解梟鳥破獍語，竊疑為不孝之鳥獸，今果然也。」案此事新奇，故陰府亦煩商酌，知獄情萬變，難執一端。據餘所見，事出律例外者。一人外出，訛傳已死，其父母因鬻婦為人妾。夫歸，迫於父母，弗能訟也。潛至娶者家，伺隙一見，竟攜以逃。越歲緝獲。以為非姦，則已別嫁；以為姦，則本其故夫。官無律可引。又劫盜之中，別有一類，曰趕蛋，不為盜而為盜之盜。每伺盜出外，或襲其巢，或要諸路，奪所劫之財。一日，互相格鬥，並執至官，以為非盜，則實強掠；以為盜，則所掠乃盜贓，官亦無律可引也。又有姦而懷孕者，決罰後，官依律判生子還姦夫。後生子，本夫恨而殺之。姦夫控故殺其子。雖有律可引，而終覺姦夫所訴，有理無情；本夫所為，有情無理，無以持其平也。不知彼地下冥官遇此等事，又作何判斷耶？。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)

供人一笑

太常寺卿史松濤說：起初擔任戶部主事時，住在安南營，同一個寡婦相鄰。一天晚上，盜賊進入寡婦家，在牆壁上鑿洞已經鑿穿了，忽然大聲呼叫道：「有鬼！」狼狽地跳過牆頭而去。至今不知道他見到了什麼。難道神也哀憐她的狐獨無依，暗中佑助她嗎？

又戈東長前輩有一天吃完飯，坐在階下賞菊。忽然聽到有人大聲呼叫：「有賊！」它的聲音悲咽，就像牛在甕中鳴叫，全家驚異。一會兒，連叫不停，仔細一聽，是在廊屋下的爐坑裏。趕緊叫巡邏的人來，打開一看，則是疲困的一個餓夫，抬頭長跪，自己說前兩天乘暗私自闖入，伏藏在這個坑裏，企圖夜深的時候出來偷竊。不料，二更天微雨，夫人命令搬兩甕醃菜放在坑板，於是不能出來。還希望雨停天晴搬下去，竟然兩天不搬，饑餓不能忍耐。乾脆自己出來被抓住，罪不過遭棒打；不出來，則最後要成為餓鬼。所以就大聲呼叫了。這事情極奇，而事實上為情理所必然。記錄下來，也足以供人一笑。

【原文】

史太常松濤言，初官戶部主事時，居安南營，與一孀婦鄰。一夕，盜入孀婦家，穴壁已穿矣。忽大呼曰：「有鬼！」狼狽越牆去，迄不知其所見為何。豈神亦哀其煢獨，陰相之歟？又戈東長前輩一日飯罷，坐階下看菊，忽聞大呼曰：「有賊！」其聲喑嗚，如牛鳴盎中，舉家駭異。俄連呼不已，諦聽，乃在廡下爐坑內。急邀邏者來啟視，則闇然一餓夫，昂首長跪。自言前兩夕乘累闌入，伏匿此坑，冀夜深出竊。不虞二更微雨，夫人命移醃齏兩甕，置坑板上，遂不能出。尚冀雨霽移下，乃兩日不移，饑不可忍，自思出而被執，罪不過杖，不出則終為餓鬼，故反作聲自呼耳。其事極奇，而實為情理所必至。錄之亦足資一粲也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷七 如是我聞一》，紀昀著)