說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

奴子紀昌

家奴紀昌本來姓魏，就像黃犢子改隨主人姓紀。紀昌從小喜歡讀書，而且對文藝也很嫺熟，寫字也很工整。他最有心計，平生沒有一件事情吃過虧。晚年，他得了一種奇怪的病，眼睛不能看，耳朵不能聽，口不能說，手腳不能動，全身肌肉萎縮麻痹，不知痛癢。把他仰放在床上，就像木頭和石塊一般，只有呼吸還在繼續，因而知道他沒有死。每天按時把飯菜放在他口中，他還能咀嚼吞咽食物，給他診斷時，他的六脈平和，沒有一點生病的狀態，名醫也對他束手無策。像這樣一直過了好幾年，他才死去。

老僧果成說：「這種病是身體死了，而心還活著。自古以來，醫書上從沒有記載過。是報應嗎？」然而，這個家奴平生並沒有做過很不好的事，只不過事事只求對自己有好處，機關算盡罷了！看來，「機巧」乃是上天所忌諱，確實不錯。

【原文】

奴子紀昌，本姓魏，用黃犢子故事，從主姓。少喜讀書，頗嫻文藝，作字亦工楷。最有心計，平生無一事失便宜。晚得奇疾，目不能視，耳不能聽，口不能言，四肢不能動，周身並痿痹，不知痛癢。仰置榻上，塊然如木石，惟鼻息不絕。知其未死，按時以飲食置口中，尚能咀咽而已。診之乃六脈平和，毫無病狀，名醫亦無所措手，如是數年乃死。老僧果成曰：「此病身死而心生，為自古醫經所不載，其業報歟？」然此奴亦無大惡，不過務求自利，算無遺策耳。巧者，造物之所忌，諒哉！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

虎神教化

先母張太夫人，曾雇了一位姓張的老太太做飯。她是房山人，住在西山深處。她說她鄉里有個極窮的人離家外出去找活計，因為沒出過門，走了半天便迷了路。石路曲折崎嶇，雲遮晦陰，不知往哪兒走。他就坐在一棵樹底下，等天亮了認清方向再說。忽然一個人從林子裏出來，三四個人跟隨著。這些人相貌猙獰、身材高大，和平常人不同，他知道這些人不是山神就是妖魅，估計已不能躲藏，就躬身下拜，哭著說了他的苦處。那人同情地說：「你不要害怕，我不會傷害你。我是虎神，今天是來給老虎們分配吃的。等虎吃了人，你把人的衣物收起來，就可以養活自己了。」於是把他引到一個地方，虎神高聲長嘯，眾虎從各處彙集到了一起。虎神抬手指揮，語聲十分特別。一會兒群虎散去，只有一隻虎留下來伏在草叢裏。不久，有個挑擔子的人走過樹林，虎跳起來要吃他，可忽然避開退下。過一會兒又來了一個婦人，虎便捉住她吃了。

虎神撿起婦人的衣物，裏面有幾兩銀子，取了給他，告訴他說：「虎不吃人，只吃禽獸。那些被吃的人，是人中的禽獸。一般天良未泯的人，他的頭上一定有靈光，虎見了就避開了。那些喪盡天良的人，靈光全消失了，和禽獸沒什麼差別，虎便抓來吃了。剛才那個男子，雖然兇暴沒有人性，但搶奪到東西，還用來撫恤他的寡嫂和孤侄，使他們不受寒挨餓。因此他的靈光瑩瑩像彈丸大小，虎便不敢吃。後來的那個婦人，拋棄丈夫私嫁，還虐待他丈夫前妻的孩子，打得他體無完膚。又偷後夫的錢給前夫的女兒，就是她懷中所攜帶的那些銀子。因為這些罪惡，她的靈光消盡，虎所見的她不再是人身，所以就吃了她。你今天能遇到我，也是因為你能善於侍奉繼母，省下妻子的口糧來供養她，頭頂上的靈光有一尺多高，所以，我叫虎來幫助你。並不是因為你叩拜我求我的緣故。好好做善事，還會有後福。」

虎神說完，指示方向讓他回去。他走了一天一夜才到了家。張老太太的父親和這個人是親戚，所以知道這些事情。當時一個家奴的妻子，虐待她七歲的孤侄，聽了張老太太的話，行為有些收斂。聖人通過神道來教化世人，確實是有道理的。

【原文】

先母張太夫人，嘗僱一張媼司爨，房山人也，居西山深處。言其鄉有極貧棄家覓食者，素未出外，行半日則迷路。石徑崎嶇，雲陰晦暗，莫知所適，姑坐枯樹下，俟天明辨南北。忽一人自林中出，三四人隨之，並猙獰偉岸，有異常人。心知非山靈，即妖魅，度不能隱避，乃投身叩拜，泣訴所苦。其人惻然曰：「爾勿怖，不害汝也。我是神虎，今為諸虎配食料，待虎食人，爾收其衣物，即自活矣。」因引至一處，激然長嘯，眾虎岔集。其人舉手指揮，語啁哳不可辨。俄俱散去，惟一虎留伏叢莽間，俄有荷擔度林者，虎躍起欲搏，忽避易而退。少頃，一婦人至，乃搏食之。撿其衣帶，得數金，取以付之，且告曰：「虎不食人，惟食禽獸。其食人者，人而禽獸者耳。大抵人天良未泯者，其頂上必有靈光，虎見之即避；其天良澌滅者，靈光全息，與禽獸無異，虎乃得而食之。頃前一男子兇暴無人理，然攘奪所得，猶恤其寡嫂孤姪，使不饑寒，以是一念，靈光煜煜如彈丸，故虎不敢食；後一婦人，棄其夫而私嫁，尤虐其前妻之子，身無完膚。更盜後夫之金，以貽前夫之女，即懷中所攜是也。以是諸惡，靈光消盡，虎視之非復人身，故為所啖。爾今得遇我，亦以善事繼母，輟妻子之食以養，頂上靈光高尺許，故我得而誘之，非以爾叩拜求哀也。勉修善業，當尚有後福。」因指示歸路。越一日夜，得至家。張媼之父與是人為親串，故得其詳。時家奴之婦，有虐使其七歲孤姪者，聞張媼言，為之少戢。聖人以神道設教，信有以夫。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

前愚後智

有個官府差役的頭目擅長賭博，贏別人的錢就好像探囊取物，如同不持兵器的搶劫。他和下屬同黨勾結，在賭場上暗示授意，狡詐萬端，配合得就像指揮自己的手臂手指，就像呼吸相通。那些頭腦稍笨的有錢人，就像魚兒吞食誘餌，野雞遇上獵人用來誘引的雞兒。這樣幹了近十年，他積累了巨萬資金，於是派兒子去長蘆做買賣，當商人。他的兒子也很狡猾，十分淫蕩貪色。有個曾墮入他們的圈套而破家的人，對他們有刻骨的仇恨，於是請求和他一同前去，而暗地裏帶他去妓院，滿眼舞衫歌扇，令他沉溺其中不想歸家，資財竟耗費了十分之九。他的父親稍稍聽到了一些傳聞，親自去查看，事情已經不可收拾了。人們評論說，這事雖然是人謀，但也有天意。報仇的人動這個念頭，大概是神的啟發吧？不然，為什麼他以前那麼傻，而後來那麼精呢？

【原文】

胥魁有善博者，取人財猶探物於囊，猶不持兵而劫奪也。其徒黨密相羽翼，意喻色授，機械百出，猶臂指之相使，猶呼吸之相通也。騃豎多財者，則猶魚吞餌，猶雉遇媒耳。如是近十年，橐金巨萬，俾其子賈於長蘆，規什一之利。子亦狡黠，然冶蕩好漁色。有墮其術而破家者，銜之次骨。乃乞與偕往，而陰導之為北裏遊，舞衫歌扇，耽志忘歸，耗其貲十之九。胥魁微有所聞，自往檢校，已不可收拾矣。論者謂：「事雖人謀，亦有天道。仇者之動此念，殆神啟其心歟？不然，何前愚而後智也？」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

隔世之報

即墨楊槐亭前輩說，濟甯有一個少年被狐精昵愛，每夜都一同睡覺。到這少年長到二十多歲，仍然一夜也不空著，有人讓他留鬍鬚。鬍鬚稍微長些，狐精就在他睡覺時給剃去，更給他塗脂抹粉。屢次用符咒驅狐，都沒有作用。後來正乙真人乘船路過濟寧，他寫信乞求真人鎮治。真人往城隍那裏發去一公文，狐精便找真人來訴說。看不到它的形狀，但旁人都可以聽到它的話。狐狸說：「前生我是女子，這個少年是位僧人。有天夜裏路過寺廟，被他劫持，關在窟室中，隱忍受汙長達十七年，鬱鬱而死。我告到陰曹，陰曹判這個和尚在地獄受罪完後，來生還要償債。這時我因犯其他罪投生為狐狸，在山林中過了一百多年，未能和他相遇。現在我修煉成形，正好和尚今世成為這個少年，所以我來報仇。十七年滿之後我自己會離開，不必別人驅趕。」真人也無可奈何。

後來，不知道期滿後這隻狐精走了沒有。不過，根據狐狸的話，足以知道人負了債，即使隔了幾世也是要償還的。

【原文】

即墨楊槐亭前輩言，濟寧一童子，為狐所昵，夜必同衾枕。至年二十餘，猶無虛夕。或教之留鬚，鬚稍長輒睡中為狐薙去，更為傅脂粉。屢以符籙驅遣，皆不能制。後正乙真人舟過濟寧，投詞乞劾治，真人牒於城隍。狐乃詣真人自訴，不睹其形，然旁人皆聞其語。自言：「過去生中為女子，此童為僧，夜過寺門，被劫閉窟室中，隱忍受辱者十七載，鬱鬱而終。訴於地下，主者判是僧地獄受罪畢，仍來生償債，會我以他罪墮狐身，竄伏山林百餘年，未能相遇。今煉形成道，適逢僧後身為此童，因得相報，十七年滿，自當去，不煩驅遣也。」真人竟無如之何。後不知期滿果去否？然據其所言，足知人有所負，雖隔數世猶償也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

害命償命

堂舅姚介然曾說：厲鬼報冤索命的事，在典記中有不少記載，在傳聞中也不止一次聽到。乾隆二十八年五月，我從鹽山耿家庵回崔莊，就親眼見到了。那人五十來歲，戴草帽，穿麻衣，用一頭驢馱著被褥。拴在河邊柳樹下，他靠樹坐著。我也繫上馬稍事休息。忽然間那人跳了起來，雙手做出支撐的樣子，說：「害你的命，就還你一條命吧。何必這麼打我呢？」支撐了半天，話語漸漸模糊不清了。他忽然縱身一跳，消失在波浪之中。當時有十來個人都看到了，都合掌念佛。雖然不清楚是報什麼冤仇，但是害命償命則是那人親口說的

【原文】

從舅姚公介然曰：「厲鬼還冤，見於典記者不一，得於傳聞者亦不一。癸未五月，自鹽山耿家庵還崔莊，乃親見之。其人年約五十餘，戴草笠，著苧衫，以一驢馱襆被，繫河幹柳樹下，倚樹而坐。餘亦繫馬小憩。忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：『害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也？』支柱良久，語漸模糊不可辨。忽踴身一躍，已汨沒於波浪中矣。同見者十餘人，鹹合掌誦佛。雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

盜亦有道

獻縣李金梁、李金桂兩兄弟都是江洋大盜。一天晚上，金梁夢見他的父親對他說：「作強盜的人有的被捕，有的沒有被捕，你知道這是為什麼嗎？凡是貪官污吏通過刑罰威逼得來的錢財，老奸巨滑的人通過巧取豪奪得來的錢財，父子兄弟通過隱瞞藏匿得來的錢財，朋友親戚之間通過強求詐騙得來的錢財，狡猾的奴僕役官通過侵吞漁利得來的錢財，大商人和富足人家通過加重利息剝削得來的錢財，以及一切刻毒薄恩、斤斤計較、損人利己得來的錢財，你取了，也不必擔心有什麼禍害。那些罪惡深重的人，本來就是上天所厭惡的。如果一個人本來很善良，錢財也是通過正當的方法而得的，是上天所保佑的，如果你侵犯了他，就冒犯了上天，冒犯上天一定會失敗。你們兄弟前不久搶劫了一個節婦，使得她們母子不停哭泣，鬼神震怒，如不思悔改，那麼災禍不久便會降臨。」過了一年多，他們兄弟二人果然被捕了。金梁入獄後，自知不能被赦免，於是對刑房吏史真儒講述了這件事。

真儒是我的同鄉，曾經把這件事告訴過姚安公，說即使是強盜，也有強盜所必須遵循的規矩。又講述了大盜李志鴻的話：「我當響馬三十年，所搶劫的東西算多的，看到別人搶劫也很多。大概最終敗露的有十分之二三，成功的有十分之七八。假若污辱了婦女，仔細數來，沒有一個不敗露的。」所以他常用此來訓誡他的手下。上天懲罰惡人，從來是毫不含糊的。

【原文】

獻縣李金梁、李金桂兄弟，皆劇盜也。一夕，金梁夢其父語曰：「夫盜有敗，有不敗，汝知之耶？貪官墨吏，刑求威脅之財；神奸巨蠹，豪奪巧取之財；父子兄弟，隱匿偏得之財；朋友親戚，強求詐誘之財；黠奴幹役，侵漁乾沒之財；鉅賈富室，重息剝削之財，以及一切刻薄計較，損人利己之財，是取之無害。罪惡重者，雖至殺人亦無害，其人本天道之所惡也。若夫人本善良，財由義取，是天道之所福也，如干犯之，事為悖天，悖天終必敗。汝兄弟前劫一節婦，使母子冤號，鬼神怒視，如不悛改，禍不遠矣！」後歲餘，果並伏法。金梁就獄時，自知不免，為刑房吏史真儒述之。真儒餘裏人也，嘗舉以告姚安公，謂盜亦有道。又述劇盜李志鴻之言曰：「吾鳴髇躍馬三十年，所劫奪多矣，見人劫奪亦多矣。蓋敗者十之二三，不敗者十之七八；若一汙人婦女，屈指計之，從無一人不敗者。故恒以自戒其徒。」蓋天道禍淫，理固不爽雲。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

姚安公言

福州學使的官署，原是明朝掌管稅收的太監的官署。太監殘酷專橫，暗中殺害了許多無辜者。所以這個官署到現在還常常出現鬼怪變異。我任福建學使時，僕人們常在夜裏被鬼驚嚇。乾隆二十九年夏天，先父姚安公到官署來，聽到某個房間有鬼，就把床搬進去睡，整夜安然無事。

我曾找機會勸告先父，請他不要拿寶貴的生命去和鬼作較量，先父教誨我說：「儒家說無鬼，那是迂闊的論調，也是強詞奪理。但是鬼肯定怕人，因為陰不能勝陽；有的鬼能害人，是因為那人的陽氣不足以抵禦陰氣。陽氣之盛，難道是靠身體的壯實和性格的強悍嗎？人存一心，慈祥的為陽，慘毒的為陰；坦誠的為陽，陰險的為陰；公正剛直的為陽，自私卑鄙的為陰。所以《易經》以陽為君子，陰為小人。只要為人心地光明正大，就有純粹的陽剛之氣，雖然有鬼魅，也好像在暗冷的房子裏生起大爐子，燃起烈火，陰冷之氣自然消失。你讀的書也很多了，可曾看到史傳中有端方偉大的人，而被鬼所害的嗎？」我深深下拜，領受教誨。時至今日，每當憶及先父的教訓，就感到他老人家在我身旁一樣。

【原文】

福州學使署，本前明稅璫署也。奄人暴橫，多潛殺不辜，至今猶往往見變怪。餘督閩學時，奴輩每夜驚。甲寅夏，先姚安公至署，聞某室有鬼，輒移榻其中，竟夕晏然。昀嘗乘間微諫，請勿以千金之軀與鬼角，因誨昀曰：「儒者論無鬼，迂論也，亦強詞也。然鬼必畏人，陰不勝陽也；其或侵人，必陽不足以勝陰也。夫陽之盛也，豈持血氣之壯與性情之悍哉！人之一心，慈祥者為陽，慘毒者為陰；坦白者為陽，深險者為陰；公直者為陽，私曲者為陰。故易象以陽為君子，陰為小人。苟立心正大，則其氣純乎陽剛。雖有邪魅，如幽室之中，鼓洪爐而熾烈燄，冱凍自消。汝讀書亦頗多，曾見史傳中有端人碩士為鬼所擊者耶？」昀再拜受教，至今每憶庭訓，輒悚然如左右也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

襟懷夷曠

滄州劉果實翰林，胸懷曠達，有晉人風度。和飴山老人、蓮洋山人都是好朋友，但性格、興趣卻各不相同。晚年住在家裏，靠教授學生養活自己。但一定要孤苦貧窮的人，才肯收作學生。學生送來的學費、禮物都不多，連最清貧的生活也難以維持，但他卻安然處之。他曾經買了一斗多米，藏在罎子裏，吃了一個多月也沒有吃完，覺得非常奇怪。忽然聽到屋簷上有聲音說道：「我是天狐，尊敬您高尚的品德，就每天偷偷地加了一些米，您不必驚訝。」劉反問道：「你的用意是好的。但你肯定不會耕作，這米是從哪裡來的呢？我不能飲盜泉之水，以後請不要再這樣做了。」那狐感歎而去。

【原文】

滄洲劉太史果實，襟懷夷曠，有晉人風。與飴山老人、蓮洋山人皆善友，而意趨各殊。晚歲家居，以授徒自給，然必孤貧之士乃容執贄。脩脯皆無幾，簞瓢屢空，晏如也。嘗買米鬥餘，貯罌中，月餘不盡，意甚怪之。忽聞簷間語曰：「僕是天狐，慕公雅操，日日私益之耳，勿訝也。」劉詰曰：「君意誠善，然君必不能耕，此粟何來？吾不能飲盜泉也，後勿復爾。」狐歎息而去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

縱惡非仁

紀曉嵐說：有一位余某在衙門中，長年從事幕僚，主辦刑事判牘長達四十餘年。後來罹患重病，臨死之際，恍惚中感覺好像有厲鬼作怪。余某感慨地說：「我一生心存忠厚，不敢妄殺一人，這些鬼為什麼還來呢？」

夜裏，他夢到好幾個渾身是血的人向他哭道：「你只知道刻薄嚴酷能積怨，卻不知道忠厚同樣也能積怨。試看那些孤單孱弱的人，淒慘地被人殺害，死時痛苦不堪。孤魂飲淚，含恨九泉，只希望兇手被處死，才能申冤雪恨。而你只見到活著的人可憐，卻沒想到死者的傷悲。一味舞文弄墨，想方設法為之開脫。於是令兇手漏網，死者含冤。你設身處地想一下，如果你無緣無故地被人殺害，魂魄有知，看到判決此案之人改重傷為輕傷，多傷為少傷；改理曲為理直，有心為無心。最終使你切齒的仇人輕易地逃脫，仍然繼續橫行於世，你是感激還是怨恨呢？你不這麼想，反倒欣然以縱放惡人當作陰德。而那些冤死的人，不仇恨你又該仇恨誰？」

余某驚醒後，把夢中的事告訴了兒子，並打自己的耳光說：「我從前的想法錯了！我真糊塗！」還沒躺穩便死了。

【原文】

余某者老於幕府，司刑名四十餘年。後臥病瀕危，燈月下恍惚似有鬼為厲者，余某慨然曰：「吾存心忠厚，誓不敢妄殺一人，此鬼胡為乎來耶？」夜夢數人浴血泣曰：「君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀。孤魂飲泣，銜恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤。而君但見生者之可憫，不見死者之可悲，刀筆舞文，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉冤。君試設身處地，如君無罪無辜，受人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者，改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為無心，使君切齒之仇，從容脫械，仍縱橫於人世，君感乎怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡為陰功，被枉死者，不仇君而仇誰乎？」余某惶怖而寤，以所夢備告其子，回手自撾曰：「吾所見左矣，吾所見左矣。」就枕未安而歿。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)

-------------------------------------------

☆真心推荐☆

1.集福消災之道( 相關Ⅰ Ⅱ  Ⅲ )＆了凡四訓

2.珍惜生命請勿殺生吃肉＆台南市觀音的家佛學會

3.戒淫修福保命＆珍惜生命請勿殺子墮胎

4.請珍惜自己的生命—認清自殺的真相

5.玉曆寶鈔＆寂光寺＆地藏七(山西小院)

取非所有，終不能有

我已故的老師趙橫山先生，少年時在西湖畔讀書。因寺院樓上幽靜，就在樓上設榻而眠。夜裏聽到室內有的聲音，像是有人走動，就厲聲問道：「是鬼還是狐？為什麼來騷擾我？」慢慢聽到輕聲而遲疑的回答：「我既是鬼，又是狐。」又問道：「鬼就是鬼，狐就是狐，怎麼會又是鬼又是狐呢？」過了好久，才又回答說：「我原是幾百年的老狐，內丹已煉成，不幸被我的同類給扼死，盜走了我的內丹。我的靈魂滯留在這裏，就成為狐之鬼了。」又問道：「為何不到陰司告狀呢？」答道：「凡是通過吐納導引而煉成的丹，就如血、氣附著於人身一樣，融合為一，不是外來之物，別人是盜不走的；而通過採補之術煉成的丹，就像搶劫來的財寶，本來就不是自己的東西，所以別人可以殺死你而把丹吸走。我媚惑人而取其精，被我傷害的人很多。殺人者該殺，但我的死是罪有應得，即使向神明告狀，神明也不會審理的。因此寧可傷心地住在這裏。」又問道：「你住這樓上，有什麼打算？」答道：「本打算消聲匿跡，修煉『太陰煉形』之法。因為您陽氣很盛，熏烤得我陰魂不寧，所以出來向您哀求，請讓我們各自到適合自己的地方吧！」

說完，只聽到磕頭的聲音，問它就不再回答了。先生第二天就搬了出來。他曾舉這件事為例，告誡學生道：「謀取不該屬於你的東西，最終是得不到的，而且正好是自己害了自己。多麼可怕啊！」

【原文】

先師趙橫山先生，少年讀書於西湖，以寺樓幽靜，設榻其上。夜聞室中窸窣聲，似有人行，叱問：「是鬼是狐，何故擾我？」徐聞囁嚅而對曰：「我亦鬼亦狐。」又問：「鬼則鬼，狐則狐耳，何亦鬼亦狐也？」良久復對曰：「我本數百歲狐，內丹已成。不幸為同類所扼殺，盜我丹去，幽魂沉滯，今為狐之鬼。」問：「何不訴諸地下？」曰：「凡丹由吐納導引而成者，如血氣附形，融合為一，不自外來，人弗能盜也；其由採補而成者，如劫奪之財，本非己物，故人可殺而吸取之。吾媚人取精，所傷害多矣，殺人者死，死當其罪，雖訴神，神不理也。故寧鬱鬱居此耳。」問：「汝居此樓作何究竟？」曰：「本匿影韜聲，修太陰鏈形之法。以公陽光薰鑠，陰魄不寧，故出而乞哀，求幽明各適。」言訖，惟聞搏顙聲，問之不復再答。先生次日即移出。嘗舉以告門人曰：「取非所有者，終不能有，且適以自殺也。」可畏哉！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)