說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

鬼神莫欺

魏哲聽他父親說：順治初年，有位某生，距離我家八九十里，忘了叫什麼名，和妻子先後去世。過了三、四年，他的妾也死了。當時他家的雇工夜行避雨，宿在東嶽祠的廊廡下。在似夢非夢中，看見某生戴著枷鎖站在庭前，妻妾跟在身後。有個神，看衣飾像是城隍，恭敬地對嶽神說：「某生污辱了這兩個人，有罪；救了兩人的性命，也算有功，應該相抵。」嶽神不大高興地說：「這兩人怕死而忍垢含恥，還可原諒。某生救這兩個人，正是為了姦污這兩人，只能定罪，怎麼能說功罪相抵呢？」於是，把城隍神打發了出去，某生和妻妾也隨後出去了。雇工害怕地不敢出聲，天亮之後，回去告訴了家人，大家都不明白到底是怎麼回事？

後來，某生過去的僕人哭道：「真是怪事，他竟因這件事被逮了起來。這事只有我們父子知道，因為受恩深重，發誓不說。如今已改朝換代，說出來也不怕了。兩位主母實際上都不是女人，在明代天啟年間，魏忠賢殺死裕妃。裕妃的宮女內監，都被秘密逮捕送到東廠，死得都很慘。有兩個內監，一個叫福來，一個叫雙桂，改名換姓，逃亡躲藏。因為他們與我主人是舊相識，而主人正在京城經商，夜裏便投奔來了。主人把兩人帶進密室，我從門縫往裏偷看。聽主人對他們說：『你們的聲音相貌，不男不女，和別人不大一樣，一出去肯定會被抓住。如果改換女裝，就認不出來了。但是兩個沒有丈夫的女人寄住在別人家裏，形跡可疑，也會被人看破。兩位已淨了身，和女人也沒什麼兩樣了，肯委屈當我的妻妾，就萬無一失了。』

兩人進退不得，沉思了好久，只好曲從。主人便為他們採買女人飾物，紮了耳朵眼，漸漸可以掛耳環了。並買來軟骨藥，叫他們纏腳。過了幾個月，居然變成兩個美女了。於是，主人便用車載兩人回家，撒謊說在京城娶的。這兩人久在宮禁之中，都皮膚白皙、舉止溫雅，沒有一絲男子氣。這事又遠出人們意料之外，竟然沒有人察覺。只是奇怪他們都不做女紅，以為是仗著得寵，嬌氣懶惰罷了！也就無可懷疑了。兩人感懷主人的活命之恩，所以在魏忠賢死後，仍甘心與主人在一起生活。主人實際上，是花言巧語引誘脅迫他們就範的，並非同情他們無處投奔。所以，嶽神懲罰他也是應該的。」

由此可見，人可以欺騙，鬼神是不可欺騙的！

【原文】

老仆魏哲聞其父言：順治初，有某生者，距餘家八九十裏，忘其姓名，與妻先後卒。越三四年，其妾亦卒。適其家傭工人，夜行避雨，宿東嶽祠廊下。若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻妾隨焉。有神衣冠類城隍，磬折對嶽神語曰：「某生汙二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。」嶽神咈然曰：「二人畏死忍恥，尚可貸。某生活二人，正為汙二人。但宜科罪，何雲功罪相抵也？」揮之出。某生及妻妾亦隨出。悸不敢語。天曙歸告家人，皆莫能解。有舊仆泣曰：「異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之，緣受恩深重，誓不敢言。今已隔兩朝，始敢追述。兩主母皆實非婦人也。」

前明天啟中，魏忠賢殺裕妃，其位下宮女內監，皆密捕送東廠，死甚慘。有二內監，一曰福來，一曰雙桂，亡命逃匿。緣與主人曾相識，主人方商于京師，夜投焉。主人引入密室，吾穴隙私窺。主人語二人曰：「君等聲音狀貌在男女之間，與常人稍異，一出必見獲。若改女裝，則物色不及。然兩無夫之婦，寄宿人家，形跡可疑，亦必敗。二君身已淨，本無異婦人；肯屈意為我妻妾，則萬無一失矣。」二人進退無計，沉思良久，並曲從。遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。並市軟骨藥，陰為纏足。越數月，居然兩好婦矣。乃車載還家，詭言在京所娶。二人久在宮禁，並白皙溫雅，無一豪男子狀。又其事迥出意想外，竟無覺者。但訝其不事女紅，為恃寵驕惰耳。二人感主人再生恩，故事定後亦甘心偕老。然實巧言誘脅，非哀其窮，宜司命之見譴也。

信乎人可欺，鬼神不可欺哉！

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

嫁禍於神

禮部侍郎劉青垣說：有一對表兄妹，因涉及到元稹《會真記》裏所寫的那種嫌疑，女方有了孕，被母親所覺察。女子謊稱，夜裏經常有一個巨人來壓，身體很重而顏色黑黑的。母親說：「這個必定是泥塑的神像興妖作怪。」給了她一根彩色的絲線，叫她等那巨人來的時候，暗地裏繫在他的腳上。這女的偷偷地把彩色絲線給了她的情人，繫到了關帝祠周將軍的腳上。母親尋覓發現了，把那周將軍的腳幾乎給打斷了。後來，這對表兄妹再度幽會，忽然見到周將軍來擊打他們的腰，男女僵直地躺在地上而起不來。人們都說：「這是污蔑神靈的報應啊！」

要知道，獨得其利而嫁禍於人，這方法夠巧妙了。但是，「巧」乃是造物主所忌的，算盡了各種機關，反而算到了自家身上，這就是天道。神是憎恨他們用心險惡，而不是憎恨他們之前的污蔑。

【原文】

劉少宗伯青垣言：有中表涉元稹會真之嫌者，女有孕，為母所覺。飾夜恒有巨人來，壓體甚重，面色黝黑。母曰：「是必土偶為妖也。」授以彩絲，于來時陰系其足。女竊付所歡，系關帝祠周將軍足上。母物色得之，撻其足幾斷。後複密會，忽見周將軍擊其腰，男女並僵臥不能起。皆曰污蔑神明之報也。夫專其利而移禍於人，其術巧矣。巧者，造物之所忌。機械萬端，反而自及，天道也。神惡其嶮癊，非惡其污蔑也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

韓生倔強

獻縣的老儒生韓某，性情剛正，做什麼事都遵守禮法，所以，全鄉人都推尊他為德高望重的祭酒，有一天，他得了寒病，恍惚之間，看見一個鬼站在面前說：「城隍神召喚你。」韓某想，氣運盡了就應當死，抗拒也無益，便隨著去了。到了一處官署，城隍神查驗了名冊，說：「因為姓一樣，弄錯了。」把鬼打了二十棍，叫把韓某送回去。韓某心中不平，上前問道：「人命關天，神為什麼派這麼個糊塗鬼，以致抓錯了人。倘若沒查驗出來，我不是冤死了麼？還說什麼聰明正直？」

神笑道：「聽聞你倔強，今日一看果然不錯，要知道，天時的運行，各年間尚且不能沒有差異，何況是鬼神呢？有錯馬上就能察覺，這就叫聰明；察覺了而不袒護，就叫正直。你怎麼能懂得這些道理？念你言行沒有過失，暫且饒恕你，以後不要再這樣急躁亂來了。」韓某便一下子甦醒了過來。這是韓章美說的。

【原文】

獻縣老儒韓生，性剛正，動必遵禮，一鄉推祭酒。一日，得寒疾。恍惚間，一鬼立前曰：「城隍神喚。」韓念數盡當死，拒亦無益，乃隨去。

至一官署，神檢籍曰：「以姓同誤矣。」杖其鬼二十，使送還。韓意不平，上請曰：「人命至重，神奈何遣憒憒之鬼，致有誤拘？倘不檢出，不竟枉死耶？聰明正直之謂何！」神笑曰：「謂汝倔強，今果然。夫天，行不能無歲差，況鬼神乎！誤而即覺，是謂聰明；覺而不回護，是謂正直。汝何足以知之。念汝言行無玷，姑貸汝，後勿如是躁妄也。」霍然而蘇。韓章美雲。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

農家少婦

青縣的一位農家少婦，性情輕佻，隨夫勞動，形影不離。夫妻常相對嬉笑，打情罵俏，不避諱別人，有時夏天傍晚還共同睡在菜園裏。村人都很看不起她，認為她淫蕩、不軌。但少婦對待別的男人，卻是面如冰鐵。如果有人向她調情，必定遭到嚴厲拒絕。後來，少婦遭遇強盜搶劫，身上挨了七刀，仍在堅持破口大駡，終於，沒有受到強盜玷污，英烈而死，事後，村民們又都對她的忠貞壯烈感到十分驚奇。

老儒劉君琢說：「這就是所謂本質好而沒受教育的人。由於忠貞於夫妻愛情，所以寧死不背丈夫。由於不懂禮教，所以情欲的感受表現于儀貌容態，親密的隱私流露在言談舉止。」辛彤甫先生說：「程子有句話：『凡避嫌者，皆中不足。』（凡是躲避嫌疑的，都是內心有所不足。）因這個婦人心中沒有其他雜念，不懷疑自己有錯誤，坦坦蕩蕩，正大光明按自己的心願，支配自己的行動，所以，她能以死守節。那些道貌岸然，自高自傲的人，完全是虛偽的。」先父姚安公說：「劉先生是正統的評論，辛先生的評論稍有偏激。」

後來，少婦的丈夫在夜間看守豆田，一個人睡在田間臨時搭成的圓形草屋裏，忽然見其妻走進來，像平常一樣與他親熱。告訴他說：「冥司因為我是貞節烈婦，判來世取中鄉試榜，做官當縣令。但我思念郎君，不想去，乞求辭去官祿當遊魂，長隨郎君。冥司官員同情我，允許了我的請求。」丈夫感動得掉下淚來，發誓不再另娶。從此，少婦晝隱夜來，過了大約二十年。有的兒童曾經偷偷看見過這位少婦的鬼魂。這是康熙末年發生的事情，當初姚安公能說出他們的姓名地址，可是我現在卻已經忘了。

【原文】

青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離。恒相對嬉笑，不避忌人，或夏夜並宿瓜圃中。皆薄其冶蕩。然對他人，則面如寒鐵。或私挑之，必峻拒，後遇劫盜，身受七刀，猶詬詈，卒不汙而死。又皆驚其貞烈。老儒劉君琢曰：「此所謂質美而未學也。惟篤于夫婦，故矢死不二。惟不知禮法，故情欲之感，介於儀容；燕昵之私，形於動靜。」辛彤甫先生曰：「程子有言，凡避嫌者，皆中不足。此婦中無他腸，故坦然徑不自疑。此其所以能守死也。彼好立崖岸者，吾見之矣。」先姚安公曰：「劉君正論，辛君有激之言也。」

後其夫夜守豆田，獨宿團焦中。忽見婦來，燕婉如平日，曰：「冥官以我貞烈，判來生中乙榜，官縣令。我念君，不欲往，乞辭官祿為遊魂，長得隨君。冥官哀我，許之矣。」夫為感泣，誓不他偶。自是晝隱夜來，幾二十載。兒童或亦窺見之。此康熙末年事。姚安公能舉其姓名居址，今忘矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

狐貞於人

有一個賣花老婦說：京城有一所住宅靠近空的園地，園中本來多狐。有一個美麗的女人夜裏越過矮牆，同鄰家少年親暱，因害怕事情洩漏，就開始假托姓名。後來乾脆冒充是園中的狐女。少年因為貪愛她的美色，也就沒有拒絕。很久以後，忽然這個女人家的屋上有瓦片擲來，聽到罵聲說：「我居住園中長久了，小兒女們戲耍拋擲磚頭石塊，驚動了鄰里，或者是有的。實在沒有放蕩迷惑人的事，你為什麼要污辱我？」事情才洩露出來。

怪哉！狐狸精的誘惑常常假托於人，這個女人竟假托于狐狸精。善於誘惑的人被比作狐狸精，但是，這個狐狸精竟然比人還要堅貞！

【原文】

有賣花老婦言：京師一宅近空圃，圃故多狐。有麗婦夜逾短垣，與鄰家少年狎。懼事泄，初詭托姓名。歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。少年悅其色，亦不疑拒。久之，忽婦家屋上擲瓦罵曰：「我居圃中央，小兒女戲拋磚石，驚動鄰里，或有之，實無冶蕩蠱惑事。汝奈何汙我？」事乃泄。

異哉，狐媚恒托於人，此婦乃托於狐。人善媚者比之狐，此狐乃貞於人。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

玉馬精變

先叔母高宜人的父親名叫高榮祉，在山西陵川做縣令。他得到一古舊玉馬，玉馬的質理不很白潔，而且血跡斑斑，沖洗不掉。他用紫檀木為玉馬製成一個底座，常放在書案上。玉馬的前腿本來是雙跪欲起的狀態，一天忽然左腿伸出了座外。高公大驚，全衙署傳觀這一怪物，說：「程朱主張『格物』，可這個物件他們也不能推知啊。」一個師爺說：「大凡物件，年深日久就可興妖作怪。得到人的精氣過多也能興妖作怪，這個道理很明白，不足為奇。」眾人議論將玉馬擊碎，一時猶豫未決。第二天，玉馬左腿又屈入座內恢復了原形。高公說：「還真成精了。」便將玉馬投入火爐中，玉馬在火爐中好似有「呦呦」的叫聲，從此以後，沒有發生任何其他怪異。但是高氏卻從此日漸衰敗了。高宜人說玉馬燒了三天，裂成兩截，他還曾見過燒毀的半個身子。

還有，武清王慶垞曹家大廳的柱子，忽然間長出兩朵牡丹花。一朵紫色，一朵碧綠色，花瓣中的脈絡好像金絲，花葉繁茂下垂，過了七八天才枯萎謝落。花的根從柱生出，紋理與柱相連；靠近柱子二寸光景，還是枯木，往上才漸漸發青。先母太夫人是曹氏的外甥女，小時親眼見過廳柱的牡丹，當時都認為是吉祥的徵兆。我的外祖父雪峰先生卻說：「反常的物就是妖，哪有什麼吉祥徵兆？」後來，曹氏門庭也衰落了。

【原文】

先叔母高宜人之父，諱榮祉，官山西陵川令。有一舊玉馬，質理不甚白潔，而血浸斑斑。斫紫檀為座承之，恒置幾上。其前足本為雙跪欲起之形。一日，左足忽伸出於座外。高公大駭，闔署傳視，曰：「此物程朱不能格也。」一館賓曰：「凡物歲久則為妖。得人精氣多，亦能為妖。此理易明，無足怪也。」眾議碎之，猶豫未決。次日，仍屈還故形。高公曰：「是真有知矣。」投熾爐中，似微有呦呦聲。後無他異。然高氏自此漸式微。高宜人雲，此馬煆三日，裂為二段，尚及見其半身。

又武清王慶垞曹氏廳柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脈絡如金絲，花葉葳蕤，越七八日乃萎落。其根從柱而出，紋理相連。近柱二寸許，尚是枯木，以上乃漸青。先太夫人，曹氏甥也，小時親見之，鹹曰瑞也。外祖雪峰先生曰：「物之反常者為妖，何瑞之有！」後曹氏亦式微。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

治獄可畏

張受長副使，南皮人，做河南開歸道道員時，曾夜裏閱讀一份斷獄的案卷。他思考著，自言自語地說：「用刀割頸自殺死的，刀痕應當進去重而出來輕，現在進去輕而出來重，為什麼呢？」忽然，聽到背後歎息一聲說：「您還算明理。」他回頭觀看，卻並沒一人。他歎了口氣說：「多麼厲害，審理案件真可怕啊！這次幸而不犯錯，但又怎能保證來日也不會犯錯呢？」於是，上書稱病而歸。

【原文】

南皮張副使受長官河南開歸道時，夜閱一讞牘，沉吟自語曰：「自剄死者，刀痕當入重而出輕。今入輕出重，何也？」忽聞背後太息曰：「公尚解事。」回顧無一人。喟然曰：「甚哉，治獄之可畏也！此幸不誤，安保他日之不誤耶？」遂移疾而歸。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

扶乩問壽

按察宋蒙泉說：某公在明朝時做諫官，曾經舉行「扶乩」向神仙求問自己的壽命，神仙判斷，他當死於某年某月某日。某公計算日期，已經不遠了，因此，常鬱鬱不樂。可是，到了他當死去的那個日子，卻安然無恙。後來進入本朝，官至九卿。一次遇上同僚家舉行「扶乩」，當年在明朝告訴他壽數的那個神仙又降臨下來。他乘此機遇，叩問當年判斷沒有應驗的原因。神仙給他的判語說：「你不去死，我有什麼辦法呢？」

某公仰首沉思，恍然大悟，急命備車告退。原來，神仙所判的某公死期是甲申年三月十九日，這天正是明朝覆亡，崇禎皇帝自縊煤山，明朝百官從主赴難的日子，某公沒赴難，因而才存活下來。

【原文】

宋按察蒙泉言：某公在明為諫官，嘗扶乩問壽數。仙判某年某月某日當死。計期不遠，恒悒悒。屆期乃無恙。後入本朝，至九列。適同僚家扶乩，前仙又降。某公叩以所判無驗。又判曰：「君不死，我奈何？」某公府仰沉思，忽命駕去。蓋所判正甲申三月十九日也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著）

冤仇易位

我的曾伯祖光吉公，康熙初年做鎮番守備。據他說，有位李太學，妻子經常虐待妾，一發怒就扒光妾下身的衣服用皮鞭抽打，幾乎沒有一天不打。當地有位老婦人，能往返冥間，就是人們所稱的「走無常」者。老婦人規勸太學妻說：「娘子與這個妾有前世之冤，但她僅應該償還你二百鞭。你現在妒心太盛，打她的鞭數幾乎超過了十多倍，反而又欠下她的債。況且，良家婦女受刑，就是官府大堂也規定不許剝去衣服。可娘子卻一定要讓她裸露，以表示羞辱，事情做得太過份，就冒犯了鬼神的禁忌。娘子與我交情厚，我看見過冥間檔案，不敢不告訴你知道這一利害關係。」太學妻冷笑說：「死老婆子胡謅謊言！是要我祈禱消災而從中取錢吧？」

不久，李太學經略莫洛，遭遇了王輔臣叛亂。亂黨蜂起，李太學死於兵禍，太學妾為副將韓公所得。韓公愛她聰明智慧，獨佔寵愛。韓公又沒正妻，家政大權就由太學妾掌握。而太學妻在兵荒中被賊黨掠走，賊破以後，俘虜分賞將士，太學妻恰好分給韓公。太學妾接收太學妻做韓門奴婢。讓她跪在堂前，對她說：「你如能接受我的指揮，每天早晨起床後，先跪在梳粧檯前，自己對鏡，脫去下身衣服，伏地受我五鞭，然後供我使喚，就饒你不死。否則的話，你是作為賊黨妻室來到這裏的，無論殺你、砍你都不會有人出面干涉。」太學妻怕死，失去志氣，叩頭表示願意服從指揮。不過，太學妾不想讓太學妻很快死去，鞭打的時候下手不狠，只是稍讓她感到疼痛的滋味而已。

一年多後，太學妻因為其他疾病而死去。計算她所受的鞭數，正好與她所欠太學妾的鞭數相等。唉！這個太學妻真是頑鈍無恥啊！也是由於受鬼神忌恨，所以陰司勾取了她的魂魄。這件事情韓公自己不隱諱，並且常拿來舉例，說明因果報應的道理，因此人們能夠詳知其情。

【原文】

曾伯祖光吉公，康熙初官鎮番守備。雲有李太學妻，恒虐其妾，怒輒褫下衣鞭之，殆無虛日。裏有老媼，能入冥，所謂走無常者是也。規其妻曰：「娘子與是妾有夙冤，然應償二百鞭耳。今妒心熾盛，鞭之殆過十餘倍，又負彼債矣。且良婦受刑，雖官法不褫衣。娘子必使裸露以示辱，事太快意，則幹鬼神之忌。娘子與我厚，竊見冥籍，不敢不相聞。」妻哂曰：「死媼謾語，欲我禳解取錢耶！」會經略莫洛遘王輔臣之變，亂党蜂起，李歿於兵，妾為副將韓公所得。喜其明慧，寵專房。韓公無正室，家政遂操於妾。妻為賊所掠。賊破被俘，分賞將士，恰歸韓公。妾蓄以為婢，使跪之於堂而語之曰：「爾能受我指揮，每日晨起，先跪妝台前，自褫下衣，伏地受五鞭，然後供役，則貸爾命。否則爾為賊党妻，殺之無禁，當寸寸臠爾，飼犬豕。」妻憚死失志，叩首願遵教。然妾不欲其遽死，鞭不甚毒，俾知痛楚而已。

年餘，乃以他疾死。計其鞭數，適相當。此婦真頑鈍無恥哉！亦鬼神所忌，陰奪其魄也。此事韓公不自諱，且舉以明果報。故人知其詳。韓公又言：此猶顯易其位也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)

命相之謎

董文恪公任工部侍郎時，說以前住在富陽縣鄉下，有個鄉村老者坐在鄰居家，聽見讀書聲，說：「這是位貴人。」請求與他見面。他再三仔細地端詳我，又問了生辰八字，沉思了好半天，說：「看你的命運和相貌，都是一品。應當在某某年可以任知縣，某某年代理大縣，某年正式任命為大縣縣令，某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡撫，某某年升總督，望您好好愛惜自己，到時候你會知道我的話沒錯。」後來，再沒看見過這個老人，他的話也沒應驗。但是仔細考較生平所任官職，那麼所謂知縣，就是由拔貢生得任戶部的七品官；所謂升調代理大縣，就是被任為庶起士；所謂正式任命，就是指任編修；所謂通判，是指任中允；所謂知府，是指任侍讀學士；所謂布政使，是指任內閣學士；所謂巡撫，是指任工部侍郎。這些官職品級俸祿都相符合，任職時間也相符，不同的是村叟說的是地方官，而我所任的是京官。說起來他的話應驗又不應驗，不應驗又應驗，只是不知他說的總督，相應將任什麼。

後來，董文恪在這一年裏升任禮部尚書，和總督的品級也相符了。若按干支推算，或者出奇的應驗，或者全然不應驗，或者一半應驗，一半不應驗。這是我曾就聽見最確切的事例，反復深思所謂八字的貴賤貧富，大概情況也是這樣。這中間，人事消長盛衰，也略有異同。

無錫鄒小山先生的夫人和安州陳密山先生的夫人，時辰八字干支都一樣。鄒小山任官禮部侍郎，陳密山任官貴州布政使，兩人都是二品官。若論起爵位，布政使不如侍郎尊貴；但論起俸祿，則侍郎不如布政使豐厚，兩者乃互有所補。而兩位夫人都高夀，陳夫人早年守寡，但晚年健康安樂；鄒夫人與丈夫白頭偕老，但晚年喪子，家庭經濟狀況也不大好，兩者又互有所補。這或者可能是因兩人地處南北、生辰時間不同所致。

我第六個侄兒和奴僕的兒子劉雲鵬，出生時，只隔著一道牆，兩扇窗戶相對著，兩人同時降生啼哭，不僅僅同一時刻，而且是同一分秒。我的侄長到十六歲時夭折，奴僕如今還在。莫非賦予這條命的福祿，有一定數量。我侄子生長在富貴之中，預先把福祿消耗盡了；奴僕生長在貧賤之中，消耗不多，福祿還沒有用盡。盈虧的情況，從道理上講當然是這樣，待遇見懂得命運的人，再來詳細解釋吧！

【原文】

董文恪公為少司空時，雲昔在富陽村居，有村叟坐鄰家，聞讀書聲，曰：「貴人也。」請相見。諦觀再四，又問八字干支。沉思良久，曰：「君命相皆一品。當某年得知縣，某年署大縣，某年實授，某年遷通判，某年遷知府，某年由知府遷布政，某年遷巡撫，某年遷總督。善自愛，他日知吾言不謬也。」後不再見此叟，其言亦不驗。

然細較生平，則所謂知縣，乃由拔貢得戶部七品官也。所謂調署大縣，乃庶起士也。所謂實授，乃編修也。所謂通判，乃中允也。所謂知府，乃侍讀學士也。所謂布政使，乃內閣學士也。所謂巡撫，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特內外異途耳。是其言驗而不驗，不驗而驗，惟未知總督如何。後公以其年拜禮部尚書，品秩仍符。按推算干支，或奇驗，或全不驗，或半驗半不驗。餘嘗以聞見最確者，反覆深思，八字貴賤貧富，特大概如是。其間乘除盈縮，略有異同。

無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支並同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補矣。二夫人並壽考。陳夫人早寡，然晚歲康強安樂。鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄，又相補矣。此或疑地有南北，時有初正也。余第六侄與奴子劉雲鵬，生時只隔一牆，兩窗相對，兩兒並落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，而奴子今尚在。豈非命所賦之祿，只有此數。侄生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)