白岩寓言

德州田白岩說:有一個額都統,在雲貴邊界山間行走時,看見道士把一個美豔的女子按倒在石頭上,要想剖取她的心。女子哀叫求救,額連忙催動坐騎跑上去,立即猛擊道士的手,女子「嗷」的一聲,化成一道火光飛走了。道士頓著腳說:「您敗壞了我的事!這個精魅已經迷殺一百多人,所以想抓住殺了它,以消除禍害。但因它吸取人的精氣已經很多,年久通靈,斬它的頭則元神逃脫,所以必須剖它的心才能致它於死地。您現在放走了它,又留下無窮的後患了。憐惜一隻猛虎的性命,放在深山裏,不知道沼澤山林中,又有多少麋鹿的生命要喪在它的口中啊!」說著把匕首插入鞘中,恨恨地渡過溪水走了。

這大概是白岩的寓言,也就是所謂一家哭泣哪能比得上一萬人受害吧!姑息寬容那些貪官污吏,自以為積了陰德,人們也稱道他忠厚;而窮苦的百姓賣掉兒女、賠上妻子,都不為他們想上一想,這樣的長者又有什麼用呢?

【原文】

德州田白岩曰:有額都統者,在滇黔間山行,見道士按一麗女于石,欲剖其心。女哀呼乞救。額急揮騎馳及,遽格道士手。女噭然一聲,化火光飛去。道士頓足曰:「公敗吾事!此魅已媚殺百餘人,故捕誅之以除害。但取精已多,歲久通靈,斬其首則神遁去,故必剖其心乃死。公今縱之,又貽患無窮矣。釋一猛虎之命,放置深山,不知澤麋林鹿,劘其牙者幾許命也!」匣其匕首,恨恨渡溪去。此殆白岩之寓言,即所謂一家哭,何如一路哭也。姑容墨吏,自以為陰功,人亦多稱為忠厚;而窮民之賣兒貼婦,皆未一思,亦安用此長者乎。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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讀聖賢書,不解恕字

天津有一位舉人與幾個朋友到郊外踏青,這些人大多是輕薄少年。見柳蔭中有位少婦騎驢走過,少年們欺負她獨身無伴,邀約眾人在後面追逐,用輕薄的語言調戲。少婦並不答理他們,鞭打驢子急步跑去。有兩三個人追趕上來,少婦忽然下驢溫和地與他們搭話,看意思好像很高興。一會兒,舉人和另外三四人也趕了上來,舉人仔細一看,這不是自己的妻子嗎!但是他的妻子不會騎驢,也沒有理由到郊外來。他又懷疑又憤怒,就上前責駡她,其妻嬉笑如故。舉人怒火中燒,舉手欲打妻子耳光,其妻忽然飛身上驢,又改變成了另一相貌。用鞭子指著舉人數落說:「見了別人的妻子,就無端地調戲,見是自己的妻子,就這樣的憤恨。你是讀聖賢之書的人,一個『恕』字尚且未弄明白 !你是憑什麼考中舉人的?」

那人數落完後,就打著驢子離去了。舉人面如死灰,僵立在道旁,幾乎不能挪步,不知這個少婦是什麼鬼魅!

【原文】

天津某孝廉,與數友郊外踏青,皆少年輕薄。見柳陰中少婦騎驢過,欺其無伴,邀眾逐其後,嫚語調謔。少婦殊不答,鞭驢疾行。有兩三人先追及,少婦忽下驢軟語,意似相悅。俄某與三四人追及,審視,正其妻也。但妻不解騎,是日亦無由至郊外。且疑且怒,近前訶之。妻嬉笑如故。某憤氣潮湧,奮掌欲摑其面。妻忽飛跨驢背,別換一形,以鞭指某數曰:「見他人之婦,則狎褻百端;見是己婦,則恚恨如是。爾讀聖賢書,一恕字尚不能解,何以掛名桂籍耶?」數訖徑行。某色如死灰,僵立道左,殆不能去。竟不知是何魅也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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塾師棄館

河間的唐生喜好鬧著玩,當地人至今還知道有這麼個人,所謂「唐嘯子」就是他。這位私塾先生好講沒有鬼,說:「阮瞻遇見了鬼,哪有這種事呢?這不過是和尚們造謠罷了!」夜裏,唐生往私塾先生的窗戶上灑土,然後又嗚嗚叫著打門。私塾先生驚問是誰,回答說:「我是二氣相聚結的鬼!」私塾先生大懼,蒙頭躲在被窩裏發抖,叫兩個弟子守他到天亮。早晨,他竟癱在那兒起不來了。朋友來問,他只是呻吟著說有鬼。

後來大家知道是唐生幹的,都拍掌大笑。然而,從此以後便鬧起真鬼來,拋瓦扔石,搖晃門窗,沒有一天晚上有安靜之時。開始還以為是唐生在瞎鬧,後來仔細觀察,才知是真鬼。私塾先生實在經受不起它的戲弄糾纏,竟丟下學館離去了。這是因為他受過驚嚇之後,加上慚愧,他的勇氣已消減,狐鬼便乘機而入。

所謂「妖由人興」,大概就是這個道理吧!

【原文】

河間唐生,好戲侮。土人至今能道之,所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼,嘗曰:「阮瞻遇鬼,安有是事,僧徒妄造蜚語耳。」唐夜灑土其窗,而嗚嗚擊其戶。塾師駭問為誰,則曰:「我二氣之良能也。」塾師大怖,蒙首股栗,使二弟子守達旦。次日委頓不起。朋友來問,但呻吟曰:「有鬼。」既而知唐所為,莫不拊掌。然自是魅大作,拋擲瓦石,搖撼戶牖,無虛夕。初尚以為唐再來,細察之,乃真魅。不勝其嬲,竟棄館而去。蓋震懼之後,益以慚恧,其氣已餒,狐乘其餒而中之也。

妖由人興,此之謂乎。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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鬼談理學

交河的及孺愛、青縣的張文甫,都是老年儒生,同在獻縣授徒講學。一天晚上,二位先生在南村和北村之間散步,賞月觀星。漸漸地就遠離了學館,來到一片草木叢生,寂寞荒涼的原野。張文甫心裏害怕,想回去,對及孺愛說:「廢墟墳墓中有許多鬼,此地不可久留。」

正說著,忽然有位老翁手扶拐杖,來到面前,施禮請二人坐下說話,老翁說:「世上哪有鬼,難道沒聽說阮瞻之論嗎?二位先生是儒家讀書人,為何要信佛教怪異荒誕的說法呢?」接著闡發宋代程朱學派關於二氣屈伸的理論,講解通達,論證明確,條理清楚,文辭流暢。令二位先生聽著,連連點頭稱讚,慨歎宋儒理解的真切。二位先生只顧與老翁談論理學,竟忘記了問他的姓名。這時,有幾輛大車從遠處駛來,牛鈴之聲非常響亮。老翁立刻斂衣起身,說:「我這黃泉之下的人,寂寞得太久了,如果不說無鬼論,就不能挽留二位先生進行長談。現在馬上就要分手,謹以實相告,望二位切勿驚訝,不要認為我是有意捉弄生人的鬼魂。」眨眼之間,老翁就不見了。

這一帶很少有文士,只有董空如先生的墳墓比較靠近,老翁大概就是董先生的靈魂吧!

【原文】

交河及孺愛、青縣張文甫,皆老儒也,並授徒於獻。嘗同步月南村北村之間,去館稍遠,荒原闃寂,榛莽翳然。張心怖欲返,曰:「墟墓間多鬼,曷可久留!」俄一老人扶杖至,揖二人坐曰:「世間安得有鬼,不聞阮瞻之論乎?二君儒者,奈何信釋氏之妖妄。」因闡發程朱二氣屈伸之理,疏通證明,詞條流暢。二人聽之,皆首肯,共歎宋儒見理之真。遞相酬對,竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至,牛鐸錚然。老人振衣急起曰:「泉下之人,岑寂久矣。不持無鬼之論,不能留二君作竟夕談。今將別,謹以實告,毋訝相戲侮也。」俯仰之頃,欻然已滅。是間絕少文士,惟董空如先生墓相近,或即其魂歟。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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李公遇仙,狐何以得也?

紀曉嵐說:獻縣令明晟,應山人。曾經要想申雪一件冤獄,卻擔心上司不答應,因而猶疑不決。當時有個叫王半仙的,交了一個狐友,平時談論些小的吉凶,多半有應驗。派他前去詢問,狐精正色說:「身為百姓的父母官,只應論案件冤屈與否,不應當問上司答應不答應。難道他不記得總督李公說過的話嗎?」

王半仙回報後,明晟為此感到驚懼。因而談起總督李公衛沒有顯達時,曾經同一個道士渡江,恰巧有人與船夫爭吵,道士歎息說:「性命已在須臾之間,還計較那幾文錢嗎?」隨即那人便被船帆的尾部所掃中,落江而死。李公心裏感到驚奇。船駛到江中,刮起了風,眼看船將要傾覆。道士跛著腳念誦咒語,風就停止了,終於安然渡過了江。

李公再三拜謝道士的重生之恩。道士說:「剛才落江的,這是命運,我不能救。您是貴人,遇到困厄得以渡江,也是命運,我不能不救,何必要道謝呢?」李公又下拜說:「領受這個教訓,我當終身安於命運了。」道士說:「這也不全然如此。一身的困窮顯達,應當安於命運,不安於命運就要奔走爭鬥、排擠傾軋,無所不為。好比李林甫、秦檜就是不傾軋陷害好人,也要做宰相的,他們做惡,只是徒然給自己添加罪狀罷了。至於國計民生的利害,就不可以光談命運。像天地的降生人才,朝廷的設置官員,是用來補救氣數和運數的不足。如果一身掌握著事業權力,卻袖手聽憑命運的安排,那麼,天地何必降生這個人才,朝廷何必設置這個官職呢?《論語》裏看守城門的人說:『是知其不可而為之』。諸葛武侯說:『鞠躬盡瘁,死而後已』。成敗利鈍,不是能夠預料的。這是聖賢安身立命的學問,請您記住它」。李公恭敬地接受教訓,想拜問他的姓名,道士說:「說了恐怕您會驚怕」。下船走了幾十步,便隱身不見形跡了。

明晟感到十分訝異,因為過去在省城時,李公的確是講過這段往事沒錯,但為何這個狐精能夠得知呢?

【原文】  

獻縣令明晟,應山人。嘗欲申雪一冤獄,而慮上官不允,疑或未決。儒學門鬥有王半仙者,與一狐友,言小休咎多有驗,遣往問之。狐正色曰:「明公為民父母,但當論其冤不冤,不當問其允不允。獨不記制府李公之言乎?」門鬥返報,明為愯然。

因言制府李公衛未達時,嘗同一道士渡江。適有與舟子爭詬者,道士太息曰:「命在須臾,尚較計數文錢耶!」俄其人為帆腳所掃,墮江死。李公心異之。中流風作,舟欲覆。道士禹步誦咒,風止得濟。李公再拜謝更生。道士曰:「適墮江者,命也,吾不能救。公貴人也,遇厄得濟,亦命也,吾不能不救。何謝焉?」李公又拜曰:「領師此訓,吾終身安命矣。」道士曰:「是不儘然。一身之窮達,當安命,不安命則奔競排軋,無所不至。不知李林甫、秦檜,即不傾陷善類,亦作宰相,徒自增罪案耳。至國計民生之利害,則不可言命。天地之生才,朝廷之設官,所以補救氣數也。身握事權,束手而委命,天地何必生此才,朝廷何必設此官乎?晨門曰:『是知其不可而為之。』諸葛武侯曰:『鞠躬盡瘁,死而後已。』成敗利鈍,非所逆睹。’此聖賢立命之學,公其識之。」李公謹受教,拜問姓名。道士曰:「言之恐公駭。」下舟行數十步,翳然滅跡。昔在會城,李會曾話是事。不識此狐何以得也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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呂四遭報

滄州城南的上河涯,有個無賴名叫呂四,呂四為人兇橫,什麼壞事都做,人們就像害怕虎狼一樣怕他。一天傍晚,呂四和一群惡少在村外乘涼,忽然隱隱約約聽到雷聲,風雨馬上就要來臨。向遠處望去,見一位少婦急急忙忙躲入河岸的古廟裏去避雨,呂四對惡少們說:「我們可以強姦她。」

當時已經入夜,烏雲密佈,一片漆黑,呂四帶一群惡少來到廟前。他突然沖入廟內,堵住了少婦的口,眾惡少扒光少婦衣服,紛紛擁上強姦,突然一道閃電穿過窗櫺射進廟內,呂四見少婦的身貌好像自己的妻子,急忙鬆手問她,果然不錯。呂四大為惱恨,要拽起妻子扔到河裏淹死她,妻子大聲哭叫說:「你想強姦別人,導致別人強姦我,天理昭昭,你還想殺我嗎?」呂四無話可說,急忙地尋找衣褲,可衣褲早已隨風吹入河中漂走了。呂四徬徨苦思,無計可施,只好自己背著一絲不掛的妻子回家。當時雨停,明月高照,呂四夫婦的狼狽相一清二楚,滿村人皆譁然大笑,爭相上前問他們這是怎麼一回事。呂四無言回答,竟羞愧得自己投河自盡了。原來是呂四的妻子回娘家,說定住滿一月才回來。不料娘家遭受火災,沒有房屋居住,所以提前返回。呂四不知道,結果造成此難。

後來呂四的妻子夢見呂四回家看她,對她說:「我罪孽深重,本該進無間地獄,永遠都不能出來。因為生前侍奉母親還算盡了孝道,冥間官員檢閱檔案,我得受一個蛇身,現在就要去投生了。你的後夫不久就到,要好好侍奉新公婆。冥間法律不孝罪最重,不要自己蹈入陰曹地府的湯鍋裡!」到呂四妻改嫁這天,屋角上有條赤練蛇,垂頭向下窺視,意思好像戀戀不捨。呂四妻記起前夢,正要抬頭問蛇,突然聽到門外傳來迎親的鼓樂聲,赤練蛇在屋上跳躍幾下,奮迅地逃走了。

【原文】

一日薄暮,與諸惡少村外納涼。忽隱隱聞雷聲,風雨且至。遙見似一少婦,避入河幹古廟中。呂語諸惡少曰:「彼可淫也。」時已入夜,陰雲黯黑。呂突入,掩其口。眾共褫衣遝嬲。俄電光穿牖,見狀貌似是其妻,急釋手問之,果不謬。呂大恚,欲提妻擲河中。妻大號曰:「汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲殺我耶?」呂語塞,急覓衣褲,已隨風吹入河流矣。旁皇無計,乃自負裸婦歸。雲散月明,滿村嘩笑,爭前問狀。呂無可置對,竟自投河。蓋其妻歸甯,約一月方歸。不虞母家遘回祿,無屋可棲,乃先期返。呂不知,而遘此難。後妻夢呂來曰:「我業重,當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝,冥官檢籍,得受蛇身,今往生矣。汝後夫不久至,善事新姑嫜;陰律不孝罪至重,毋自蹈冥司湯鑊也。」至妻再醮日,屋角有赤練蛇垂首下視,意似眷眷。妻憶前夢,方舉首問之。俄聞門外鼓樂聲,蛇於屋上跳擲數四,奮然去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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鬼嘲夫子

愛堂先生說,聽說有一位老學究在夜裏趕路,忽然遇到了他死去的朋友。老學究性情剛直,也不害怕,便問亡友上哪兒去。亡友答:「我在陰間當差,到南村去勾人,恰好與你同路。」於是兩人便一起走。到了一間破房子前。鬼說:「這是個文人的家。」老學究說你怎麼知道呢?

鬼答說:「一般人在白天都忙於生計,以致掩沒了本來性靈。只有到了睡著時,什麼也不想,性靈才清朗明沏,這時,所讀過的書,字字都在心中射出光芒,透過人的全身竅孔照射出來。那樣子縹縹緲緲,色彩繽紛,燦爛猶如錦鏽。學問像鄭玄、孔安國,文章像屈原、宋玉、班超、司馬遷的人,所發出的光芒直沖雲霄,與星星、月亮爭輝;不如他們的,光芒有幾丈高,或者幾尺高,依次遞減。最次的人也有一點微弱的光,像一盞小油燈,能照見門窗。這種光芒人看不到,只有鬼能看見。這間破屋上,光芒高達七八尺,因此知道是文人的家。」

老學究問:「我讀了一輩子書,睡著時光芒有多高?」鬼欲言又止,沉吟了好久才說:「昨天到你的私塾去,你正在午睡。我看見你胸中有厚厚的解釋經義的文章一部,選刻取中的試卷五六百篇,經文七八十篇,應試的策文三四十篇,字字都化成黑煙籠罩在屋頂上。與那些學生的朗讀聲,好似密封在濃雲迷霧之中,實在沒看到一絲光芒,我不說假話。」老學究聽了後便怒斥鬼,鬼大笑著走了。

【原文】

愛堂先生言:聞有老學究夜行,忽遇其亡友。學究素剛直,亦不怖畏,問:「君何往?」曰:「吾為冥吏,至南村有所勾攝,適同路耳。」因並行。至一破屋,鬼曰:「此文士廬也。」問何以知之。曰:「凡人白晝營營,性靈汩沒。惟睡時一念不生,元神朗澈,胸中所讀之書,字字皆吐光芒,自百竅而出,其狀縹緲繽紛,爛如錦繡。學如鄭、孔,文如屈、宋、班、馬者,上燭霄漢,與星月爭輝。次者數丈,次者數尺,以漸而差,極下者亦熒熒如一燈,照映戶牖。人不能見,惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。」學究問:「我讀書一生,睡中光芒當幾許?」鬼囁嚅良久曰:「昨過君塾,君方晝寢。見君胸中高頭講章一部,墨卷五六百篇,經文七八十篇,策略三四十篇,字字化為黑煙,籠罩屋上。諸生誦讀之聲,如在濃雲密霧中。實未見光芒,不敢妄語。」學究怒叱之。鬼大笑而去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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狐懼孝婦

滄州劉士玉舉人家有間書房,被狐精所佔據。這狐精白天同人對話,擲瓦片石塊擊打人,但就是看不到它的形體。擔任知州的平原董思任,是個好官吏,他聽說這件事後,就親自前往驅除狐精。正當他在大談人與妖路數不同的道理時,忽然屋簷頭大聲說:「您做官很愛護百姓,也不貪取錢財,所以我不敢冒犯您。但您愛護百姓是圖好名聲,不貪取錢財是怕有後患,所以我也不會怕您。您就不要再多說了,以免自找麻煩!」

董狼狽而回,好幾天心裏都不快活。劉有一個女傭人,很是粗蠢,獨獨不怕狐精,狐精也沒冒犯她。有人在與狐精對話時問起這件事,狐精說:「她雖然是個低微的傭人,卻是一個真正孝順的女人。鬼神見到她尚且要斂跡退避,何況是我輩呢!」劉於是叫女傭人住在這間房裏,狐精當天就離去了。

【原文】

滄州劉士玉孝廉,有書室為狐所據,白晝與人對語,擲瓦石擊人,但不睹其形耳。知州平原董思任,良吏也,聞其事,自往驅之。方盛陳人妖異路之理,忽簷際朗言曰:「公為官頗愛,亦不取錢,故我不敢擊公。然公愛民乃好名,不取錢乃畏後患耳,故我亦不避公。公休矣,毋多言取困。」董狼狽而歸,咄咄不怡者數日。劉一僕婦甚粗蠢,獨不畏狐。狐亦不擊之。或于對語時,舉以問狐。狐曰:「彼雖下役,乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避,況我曹乎!」劉乃令僕婦居此室。狐是日即去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》,紀昀著)

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殘忍受報

東光人霍從占說:有個富戶人家的女兒,在她五六歲的時候,晚間出門看戲,不幸被人拐騙到遠處賣了。又過了五六年,拐賣她的人案發敗露,供認當年曾用藥迷了這個女孩,才將她拐賣。當地官府發公文到女孩家鄉詢問,她的父母才把她認領回來。

回到家之後,她的家人察看她的身上,只見鞭抽的傷痕、杖打的傷痕、剪刀刺的傷痕、錐子扎的傷痕、烙鐵烙的傷痕、沸水燙的傷痕、指甲抓的傷痕、牙齒咬的傷痕,真可謂遍體鱗傷,交錯如刻畫。她母親心疼如割,抱著她哭了好幾天。每當提起她女兒的慘狀,她都哭得淚濕衣裳。

這位被拐賣的女孩說,她被賣給這家的女主人,殘暴到沒有一點人性。那時候,她年紀小,面對那個凶神惡煞,不知如何是好,整天戰戰粟栗地等死而已。後來漸漸長大,更加忍受不了這種虐待的苦楚,就想自殺一死了之。有一天夜裡,夢見一位老人對她說:「你不要自尋短見,你只要經受再烙兩次,打一百鞭子,你的業報就滿了。」果然有一天,她又被綁在樹上受鞭撻,剛打滿一百,縣裡官差就手持文書趕到,把她解救了。

原來,這位女孩的母親對待家裡的奴婢也是極其殘酷的。奴婢們站在她面前,無不渾身顫抖,沒有一個身上不帶傷痕。她只要回頭一瞥,奴婢們便個個嚇得面無人色。所以神靈就顯示報應在她自己女兒身上。但她竟然怙惡不悛,不思改悔。後來她脖子上生了惡瘡,終於毒發身亡。她的子孫也從此衰敗下來。

霍從占又說:有位官宦人家的夫人,每當她的婢女犯了過錯,她並不加於鞭撻,而是命她們脫去褲子,裸露著身子躺在地上。她說,這就像漢代的劉寬用蒲鞭打屬下吏役一樣,只是為了顯示一下對被罰者的屈辱而已。後來這位官夫人得了癲癇病,看護她的人稍有疏忽,她就脫光自己的衣服跳起舞來。

【原文】

東光霍從占言:一富室女,五六歲時,因夜出觀劇,為人所掠賣。越五六年,掠賣者事敗,供曾以藥迷此女。移檄來問,始得歸。歸時視其肌膚,鞭痕、杖痕、剪痕、錐痕、烙痕、燙痕、爪痕、齒痕,遍體如刻畫。其母抱之泣數日,每言及,輒沾襟。先是,女自言主母酷暴無人理,幼時不知所為,戰慄待死而已。年漸長,不勝其楚,思自裁,夜夢老人日:「爾勿短見,再烙兩次,鞭一百,業報滿矣。」果一日,縛樹受鞭,甫及百,而縣吏持符到。蓋其母御婢極殘忍,凡觳觫而侍立者,鮮不帶血痕,回眸一視,則左右無人色,故神示報於其女也。然竟不悛改,後疽發於項死。子孫今亦式微。

從占又云:一宦家婦,遇婢女有過,不加鞭棰,但褫下衣,使露體伏地,自雲如蒲鞭之示辱也。後患顛癇,每防守稍疏,輒裸而舞蹈雲。

(節錄自《紀文達公筆記摘要》,紀昀著/演蓮法師譯)

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