說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

白岩寓言

德州田白岩說：有一個額都統，在雲貴邊界山間行走時，看見道士把一個美豔的女子按倒在石頭上，要想剖取她的心。女子哀叫求救，額連忙催動坐騎跑上去，立即猛擊道士的手，女子「嗷」的一聲，化成一道火光飛走了。道士頓著腳說：「您敗壞了我的事！這個精魅已經迷殺一百多人，所以想抓住殺了它，以消除禍害。但因它吸取人的精氣已經很多，年久通靈，斬它的頭則元神逃脫，所以必須剖它的心才能致它於死地。您現在放走了它，又留下無窮的後患了。憐惜一隻猛虎的性命，放在深山裏，不知道沼澤山林中，又有多少麋鹿的生命要喪在它的口中啊！」說著把匕首插入鞘中，恨恨地渡過溪水走了。

這大概是白岩的寓言，也就是所謂一家哭泣哪能比得上一萬人受害吧！姑息寬容那些貪官污吏，自以為積了陰德，人們也稱道他忠厚；而窮苦的百姓賣掉兒女、賠上妻子，都不為他們想上一想，這樣的長者又有什麼用呢？

【原文】

德州田白岩曰：有額都統者，在滇黔間山行，見道士按一麗女于石，欲剖其心。女哀呼乞救。額急揮騎馳及，遽格道士手。女噭然一聲，化火光飛去。道士頓足曰：「公敗吾事！此魅已媚殺百餘人，故捕誅之以除害。但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死。公今縱之，又貽患無窮矣。釋一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！」匣其匕首，恨恨渡溪去。此殆白岩之寓言，即所謂一家哭，何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚；而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)

讀聖賢書，不解恕字

天津有一位舉人與幾個朋友到郊外踏青，這些人大多是輕薄少年。見柳蔭中有位少婦騎驢走過，少年們欺負她獨身無伴，邀約眾人在後面追逐，用輕薄的語言調戲。少婦並不答理他們，鞭打驢子急步跑去。有兩三個人追趕上來，少婦忽然下驢溫和地與他們搭話，看意思好像很高興。一會兒，舉人和另外三四人也趕了上來，舉人仔細一看，這不是自己的妻子嗎！但是他的妻子不會騎驢，也沒有理由到郊外來。他又懷疑又憤怒，就上前責駡她，其妻嬉笑如故。舉人怒火中燒，舉手欲打妻子耳光，其妻忽然飛身上驢，又改變成了另一相貌。用鞭子指著舉人數落說：「見了別人的妻子，就無端地調戲，見是自己的妻子，就這樣的憤恨。你是讀聖賢之書的人，一個『恕』字尚且未弄明白 ！你是憑什麼考中舉人的？」

那人數落完後，就打著驢子離去了。舉人面如死灰，僵立在道旁，幾乎不能挪步，不知這個少婦是什麼鬼魅！

【原文】

天津某孝廉，與數友郊外踏青，皆少年輕薄。見柳陰中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視，正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外。且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故。某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面。妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：「見他人之婦，則狎褻百端；見是己婦，則恚恨如是。爾讀聖賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍耶？」數訖徑行。某色如死灰，僵立道左，殆不能去。竟不知是何魅也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)

塾師棄館

河間的唐生喜好鬧著玩，當地人至今還知道有這麼個人，所謂「唐嘯子」就是他。這位私塾先生好講沒有鬼，說：「阮瞻遇見了鬼，哪有這種事呢？這不過是和尚們造謠罷了！」夜裏，唐生往私塾先生的窗戶上灑土，然後又嗚嗚叫著打門。私塾先生驚問是誰，回答說：「我是二氣相聚結的鬼！」私塾先生大懼，蒙頭躲在被窩裏發抖，叫兩個弟子守他到天亮。早晨，他竟癱在那兒起不來了。朋友來問，他只是呻吟著說有鬼。

後來大家知道是唐生幹的，都拍掌大笑。然而，從此以後便鬧起真鬼來，拋瓦扔石，搖晃門窗，沒有一天晚上有安靜之時。開始還以為是唐生在瞎鬧，後來仔細觀察，才知是真鬼。私塾先生實在經受不起它的戲弄糾纏，竟丟下學館離去了。這是因為他受過驚嚇之後，加上慚愧，他的勇氣已消減，狐鬼便乘機而入。

所謂「妖由人興」，大概就是這個道理吧！

【原文】

河間唐生，好戲侮。土人至今能道之，所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：「阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚語耳。」唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶。塾師駭問為誰，則曰：「我二氣之良能也。」塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子守達旦。次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰：「有鬼。」既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖，無虛夕。初尚以為唐再來，細察之，乃真魅。不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之後，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。

妖由人興，此之謂乎。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)

鬼談理學

交河的及孺愛、青縣的張文甫，都是老年儒生，同在獻縣授徒講學。一天晚上，二位先生在南村和北村之間散步，賞月觀星。漸漸地就遠離了學館，來到一片草木叢生，寂寞荒涼的原野。張文甫心裏害怕，想回去，對及孺愛說：「廢墟墳墓中有許多鬼，此地不可久留。」

正說著，忽然有位老翁手扶拐杖，來到面前，施禮請二人坐下說話，老翁說：「世上哪有鬼，難道沒聽說阮瞻之論嗎？二位先生是儒家讀書人，為何要信佛教怪異荒誕的說法呢？」接著闡發宋代程朱學派關於二氣屈伸的理論，講解通達，論證明確，條理清楚，文辭流暢。令二位先生聽著，連連點頭稱讚，慨歎宋儒理解的真切。二位先生只顧與老翁談論理學，竟忘記了問他的姓名。這時，有幾輛大車從遠處駛來，牛鈴之聲非常響亮。老翁立刻斂衣起身，說：「我這黃泉之下的人，寂寞得太久了，如果不說無鬼論，就不能挽留二位先生進行長談。現在馬上就要分手，謹以實相告，望二位切勿驚訝，不要認為我是有意捉弄生人的鬼魂。」眨眼之間，老翁就不見了。

這一帶很少有文士，只有董空如先生的墳墓比較靠近，老翁大概就是董先生的靈魂吧！

【原文】

交河及孺愛、青縣張文甫，皆老儒也，並授徒於獻。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：「墟墓間多鬼，曷可久留！」俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：「世間安得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。」因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人聽之，皆首肯，共歎宋儒見理之真。遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然。老人振衣急起曰：「泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。」俯仰之頃，欻然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著）

李公遇仙，狐何以得也？

紀曉嵐說：獻縣令明晟，應山人。曾經要想申雪一件冤獄，卻擔心上司不答應，因而猶疑不決。當時有個叫王半仙的，交了一個狐友，平時談論些小的吉凶，多半有應驗。派他前去詢問，狐精正色說：「身為百姓的父母官，只應論案件冤屈與否，不應當問上司答應不答應。難道他不記得總督李公說過的話嗎？」

王半仙回報後，明晟為此感到驚懼。因而談起總督李公衛沒有顯達時，曾經同一個道士渡江，恰巧有人與船夫爭吵，道士歎息說：「性命已在須臾之間，還計較那幾文錢嗎？」隨即那人便被船帆的尾部所掃中，落江而死。李公心裏感到驚奇。船駛到江中，刮起了風，眼看船將要傾覆。道士跛著腳念誦咒語，風就停止了，終於安然渡過了江。

李公再三拜謝道士的重生之恩。道士說：「剛才落江的，這是命運，我不能救。您是貴人，遇到困厄得以渡江，也是命運，我不能不救，何必要道謝呢？」李公又下拜說：「領受這個教訓，我當終身安於命運了。」道士說：「這也不全然如此。一身的困窮顯達，應當安於命運，不安於命運就要奔走爭鬥、排擠傾軋，無所不為。好比李林甫、秦檜就是不傾軋陷害好人，也要做宰相的，他們做惡，只是徒然給自己添加罪狀罷了。至於國計民生的利害，就不可以光談命運。像天地的降生人才，朝廷的設置官員，是用來補救氣數和運數的不足。如果一身掌握著事業權力，卻袖手聽憑命運的安排，那麼，天地何必降生這個人才，朝廷何必設置這個官職呢？《論語》裏看守城門的人說：『是知其不可而為之』。諸葛武侯說：『鞠躬盡瘁，死而後已』。成敗利鈍，不是能夠預料的。這是聖賢安身立命的學問，請您記住它」。李公恭敬地接受教訓，想拜問他的姓名，道士說：「說了恐怕您會驚怕」。下船走了幾十步，便隱身不見形跡了。

明晟感到十分訝異，因為過去在省城時，李公的確是講過這段往事沒錯，但為何這個狐精能夠得知呢？

【原文】  

獻縣令明晟，應山人。嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑或未決。儒學門鬥有王半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之。狐正色曰：「明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允。獨不記制府李公之言乎？」門鬥返報，明為愯然。

因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江。適有與舟子爭詬者，道士太息曰：「命在須臾，尚較計數文錢耶！」俄其人為帆腳所掃，墮江死。李公心異之。中流風作，舟欲覆。道士禹步誦咒，風止得濟。李公再拜謝更生。道士曰：「適墮江者，命也，吾不能救。公貴人也，遇厄得濟，亦命也，吾不能不救。何謝焉？」李公又拜曰：「領師此訓，吾終身安命矣。」道士曰：「是不儘然。一身之窮達，當安命，不安命則奔競排軋，無所不至。不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰：『是知其不可而為之。』諸葛武侯曰：『鞠躬盡瘁，死而後已。』成敗利鈍，非所逆睹。’此聖賢立命之學，公其識之。」李公謹受教，拜問姓名。道士曰：「言之恐公駭。」下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李會曾話是事。不識此狐何以得也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著）

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(節錄自寂光寺網站)

呂四遭報

滄州城南的上河涯，有個無賴名叫呂四，呂四為人兇橫，什麼壞事都做，人們就像害怕虎狼一樣怕他。一天傍晚，呂四和一群惡少在村外乘涼，忽然隱隱約約聽到雷聲，風雨馬上就要來臨。向遠處望去，見一位少婦急急忙忙躲入河岸的古廟裏去避雨，呂四對惡少們說：「我們可以強姦她。」

當時已經入夜，烏雲密佈，一片漆黑，呂四帶一群惡少來到廟前。他突然沖入廟內，堵住了少婦的口，眾惡少扒光少婦衣服，紛紛擁上強姦，突然一道閃電穿過窗櫺射進廟內，呂四見少婦的身貌好像自己的妻子，急忙鬆手問她，果然不錯。呂四大為惱恨，要拽起妻子扔到河裏淹死她，妻子大聲哭叫說：「你想強姦別人，導致別人強姦我，天理昭昭，你還想殺我嗎？」呂四無話可說，急忙地尋找衣褲，可衣褲早已隨風吹入河中漂走了。呂四徬徨苦思，無計可施，只好自己背著一絲不掛的妻子回家。當時雨停，明月高照，呂四夫婦的狼狽相一清二楚，滿村人皆譁然大笑，爭相上前問他們這是怎麼一回事。呂四無言回答，竟羞愧得自己投河自盡了。原來是呂四的妻子回娘家，說定住滿一月才回來。不料娘家遭受火災，沒有房屋居住，所以提前返回。呂四不知道，結果造成此難。

後來呂四的妻子夢見呂四回家看她，對她說：「我罪孽深重，本該進無間地獄，永遠都不能出來。因為生前侍奉母親還算盡了孝道，冥間官員檢閱檔案，我得受一個蛇身，現在就要去投生了。你的後夫不久就到，要好好侍奉新公婆。冥間法律不孝罪最重，不要自己蹈入陰曹地府的湯鍋裡！」到呂四妻改嫁這天，屋角上有條赤練蛇，垂頭向下窺視，意思好像戀戀不捨。呂四妻記起前夢，正要抬頭問蛇，突然聽到門外傳來迎親的鼓樂聲，赤練蛇在屋上跳躍幾下，奮迅地逃走了。

【原文】

一日薄暮，與諸惡少村外納涼。忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦，避入河幹古廟中。呂語諸惡少曰：「彼可淫也。」時已入夜，陰雲黯黑。呂突入，掩其口。眾共褫衣遝嬲。俄電光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中。妻大號曰：「汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？」呂語塞，急覓衣褲，已隨風吹入河流矣。旁皇無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投河。蓋其妻歸甯，約一月方歸。不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知，而遘此難。後妻夢呂來曰：「我業重，當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍，得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善事新姑嫜；陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。」至妻再醮日，屋角有赤練蛇垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之。俄聞門外鼓樂聲，蛇於屋上跳擲數四，奮然去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)

鬼嘲夫子

愛堂先生說，聽說有一位老學究在夜裏趕路，忽然遇到了他死去的朋友。老學究性情剛直，也不害怕，便問亡友上哪兒去。亡友答：「我在陰間當差，到南村去勾人，恰好與你同路。」於是兩人便一起走。到了一間破房子前。鬼說：「這是個文人的家。」老學究說你怎麼知道呢？

鬼答說：「一般人在白天都忙於生計，以致掩沒了本來性靈。只有到了睡著時，什麼也不想，性靈才清朗明沏，這時，所讀過的書，字字都在心中射出光芒，透過人的全身竅孔照射出來。那樣子縹縹緲緲，色彩繽紛，燦爛猶如錦鏽。學問像鄭玄、孔安國，文章像屈原、宋玉、班超、司馬遷的人，所發出的光芒直沖雲霄，與星星、月亮爭輝；不如他們的，光芒有幾丈高，或者幾尺高，依次遞減。最次的人也有一點微弱的光，像一盞小油燈，能照見門窗。這種光芒人看不到，只有鬼能看見。這間破屋上，光芒高達七八尺，因此知道是文人的家。」

老學究問：「我讀了一輩子書，睡著時光芒有多高？」鬼欲言又止，沉吟了好久才說：「昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看見你胸中有厚厚的解釋經義的文章一部，選刻取中的試卷五六百篇，經文七八十篇，應試的策文三四十篇，字字都化成黑煙籠罩在屋頂上。與那些學生的朗讀聲，好似密封在濃雲迷霧之中，實在沒看到一絲光芒，我不說假話。」老學究聽了後便怒斥鬼，鬼大笑著走了。

【原文】

愛堂先生言：聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問：「君何往？」曰：「吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。」因並行。至一破屋，鬼曰：「此文士廬也。」問何以知之。曰：「凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒如一燈，照映戶牖。人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。」學究問：「我讀書一生，睡中光芒當幾許？」鬼囁嚅良久曰：「昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中。實未見光芒，不敢妄語。」學究怒叱之。鬼大笑而去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)

狐懼孝婦

滄州劉士玉舉人家有間書房，被狐精所佔據。這狐精白天同人對話，擲瓦片石塊擊打人，但就是看不到它的形體。擔任知州的平原董思任，是個好官吏，他聽說這件事後，就親自前往驅除狐精。正當他在大談人與妖路數不同的道理時，忽然屋簷頭大聲說：「您做官很愛護百姓，也不貪取錢財，所以我不敢冒犯您。但您愛護百姓是圖好名聲，不貪取錢財是怕有後患，所以我也不會怕您。您就不要再多說了，以免自找麻煩！」

董狼狽而回，好幾天心裏都不快活。劉有一個女傭人，很是粗蠢，獨獨不怕狐精，狐精也沒冒犯她。有人在與狐精對話時問起這件事，狐精說：「她雖然是個低微的傭人，卻是一個真正孝順的女人。鬼神見到她尚且要斂跡退避，何況是我輩呢！」劉於是叫女傭人住在這間房裏，狐精當天就離去了。

【原文】

滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據，白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽簷際朗言曰：「公為官頗愛，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。」董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一僕婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之。或于對語時，舉以問狐。狐曰：「彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避，況我曹乎！」劉乃令僕婦居此室。狐是日即去。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)

殘忍受報

東光人霍從占說：有個富戶人家的女兒，在她五六歲的時候，晚間出門看戲，不幸被人拐騙到遠處賣了。又過了五六年，拐賣她的人案發敗露，供認當年曾用藥迷了這個女孩，才將她拐賣。當地官府發公文到女孩家鄉詢問，她的父母才把她認領回來。

回到家之後，她的家人察看她的身上，只見鞭抽的傷痕、杖打的傷痕、剪刀刺的傷痕、錐子扎的傷痕、烙鐵烙的傷痕、沸水燙的傷痕、指甲抓的傷痕、牙齒咬的傷痕，真可謂遍體鱗傷，交錯如刻畫。她母親心疼如割，抱著她哭了好幾天。每當提起她女兒的慘狀，她都哭得淚濕衣裳。

這位被拐賣的女孩說，她被賣給這家的女主人，殘暴到沒有一點人性。那時候，她年紀小，面對那個凶神惡煞，不知如何是好，整天戰戰粟栗地等死而已。後來漸漸長大，更加忍受不了這種虐待的苦楚，就想自殺一死了之。有一天夜裡，夢見一位老人對她說：「你不要自尋短見，你只要經受再烙兩次，打一百鞭子，你的業報就滿了。」果然有一天，她又被綁在樹上受鞭撻，剛打滿一百，縣裡官差就手持文書趕到，把她解救了。

原來，這位女孩的母親對待家裡的奴婢也是極其殘酷的。奴婢們站在她面前，無不渾身顫抖，沒有一個身上不帶傷痕。她只要回頭一瞥，奴婢們便個個嚇得面無人色。所以神靈就顯示報應在她自己女兒身上。但她竟然怙惡不悛，不思改悔。後來她脖子上生了惡瘡，終於毒發身亡。她的子孫也從此衰敗下來。

霍從占又說：有位官宦人家的夫人，每當她的婢女犯了過錯，她並不加於鞭撻，而是命她們脫去褲子，裸露著身子躺在地上。她說，這就像漢代的劉寬用蒲鞭打屬下吏役一樣，只是為了顯示一下對被罰者的屈辱而已。後來這位官夫人得了癲癇病，看護她的人稍有疏忽，她就脫光自己的衣服跳起舞來。

【原文】

東光霍從占言：一富室女，五六歲時，因夜出觀劇，為人所掠賣。越五六年，掠賣者事敗，供曾以藥迷此女。移檄來問，始得歸。歸時視其肌膚，鞭痕、杖痕、剪痕、錐痕、烙痕、燙痕、爪痕、齒痕，遍體如刻畫。其母抱之泣數日，每言及，輒沾襟。先是，女自言主母酷暴無人理，幼時不知所為，戰慄待死而已。年漸長，不勝其楚，思自裁，夜夢老人日：「爾勿短見，再烙兩次，鞭一百，業報滿矣。」果一日，縛樹受鞭，甫及百，而縣吏持符到。蓋其母御婢極殘忍，凡觳觫而侍立者，鮮不帶血痕，回眸一視，則左右無人色，故神示報於其女也。然竟不悛改，後疽發於項死。子孫今亦式微。

從占又云：一宦家婦，遇婢女有過，不加鞭棰，但褫下衣，使露體伏地，自雲如蒲鞭之示辱也。後患顛癇，每防守稍疏，輒裸而舞蹈雲。

(節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯)