說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

反對迷信的故事

揚州汪定九，是一位無神論者，他從不相信鬼神，也不相信天堂地獄，對於因果報應，更以為絕對是迷信。常對朋友說：「人生只有切享受是真的，好壞、是非都是假的，何況這些迷信的話。我能成功 ，是憑我的才智能力，加上努力之故；失敗是自己不行，我不管什麼事，成功第一，現實第一 」。他本自己的人生哲學，從二十來歲，為他自己的利益奮鬥，直到三十來歲，果然獲致不少成就，娶妻生子，還創立了一家小規模的工廠。他更相信自己的立論不錯。

他在家庭之中是老大，還有三個兄弟，一個妹妹。父親汪有仁，本來是靠教讀維生，但因科舉早廢，他又沒有資格當教員，只好擺個拆字攤，代人拆字問卜度日，母親也代人洗衣服，才勉強維持一家生活。老二在一家南貨店當店伙，老三在一個小機關當書記，妹妹嫁給一個開小店的，都對二老友點補助。他卻一毛不拔，甚至說：「我是自己奮鬥出來的，憑什麼要拿錢給父母」。慈善機關有時向他募捐，他大笑說：「我發財是我的本領，憑什麼要幫助別人，我又不是傻子」。更痛惡僧道化緣，遇上，他不但分文不捨，還得挨他一頓臭罵。

有一天，他為了一筆生意，約人在北門外一家茶館喝茶，剛好有一個老和尚揹著一尊韋馱化緣修廟，並宣講三世因果，圍著不少人在看 ；有些善男信女還合掌念佛，紛紛施捨。

「迷信！迷信！我就不信這些鬼話」。他說著分開眾人看著老和尚說：「你化什麼緣，既然有菩薩，祂為什麼不顯點神通，給你弄點錢來，還要你出來騙人」。

「阿彌陀佛。施主你錯了，所謂迷信，是沒有理由，盲目的相信，沒有是非，沒有定論。佛教有三藏經典，有天地間的至理，有合情、合法、最公平、大慈大悲的定論，怎能說是迷信。至於因果報應，更是十方三界最公平的大道理，信不信由你，你怎能說是騙人。菩薩自有神通，但決不為名為利，也不是輕易給俗人看的。即便如施主養尊處優，富有多金，那是前生福德所種。如果只收不種，不用說來生，便今生能否終身享用，也很難說。何必如此？」老和尚合掌又笑說：「施主恕我直言了」。

「你說前生的事，我怎麼不知道，鬼神果報，我怎麼沒有看見，這不是騙人是什麼？」汪定九忿忿的說。

「你沒有看見的事太多了 ，科學在不斷的進步，你沒有看見鬼神就說沒有，你也一樣沒有看見電，你能說沒有嗎？你說沒有前生，你這個人身又是從哪裡來的，你能告訴我嗎？」老和尚又笑笑。

「你也懂得科學嗎？」汪定九不由一聲冷笑：「科學承認鬼神報應嗎 ？」

「老僧早年也曾留學東瀛，在軍政各界混過，正因稍具科學知識，又曾研究各大宗教哲理，才皈依我佛，懺悔一切，可不是盲目的迷信」。老和尚又一合掌。

「隨你如何說法 ，我還是不信」。汪定九回到了自己座位上去。

「阿彌陀佛，老僧饒舌了」。老和尚也轉身走了。

「吹牛，憑你還是留學生，能在軍政界混過，真的有這等才學、資格，為什麼不安享富貴，偏要做一個化緣的和尚」汪定九又自言自語的，對老和尚的話，大不以為然。

「汪廠長，你別這麼說，他倒是一點也不吹牛。這老和尚俗家姓王，文官當過道尹，武職當過協統，就在金山出家，和太虛法師、印光法師都是朋友。俗家也是一個富翁」。他請的一位朋友連忙說。

「這更叫有福不享，活該！」汪定九又哈哈大笑。

因為這是揚州有名的茶館，所以這件事也傳得極快極廣，成了當時的花邊新聞，但說說也就算了。過了二、三年後，汪定九的厄運來了，先是工廠倒閉，又給當地一位北洋小軍閥敲了一下，鬧得家產盡絕，由大房子搬到小房子裡去。雖然大兒子已經在上海一所著名教會大學畢業，當了洋行買辦，娶的媳婦，也是無錫一位富家小姐，無如父子各住一方，很少往來。汪定九夫婦牛衣對泣之下，只有去找兒子。不料兒媳不予收留，還嫌她夫婦衣冠不整，丟了他的人，竟將他們趕了出來。他回到揚州，老父和母親都已經八十歲了，還雙雙健在。因為第二、三兩子一個在商界，一個當公務員，全已混了出來，同住在一處大宅子裡面，居然成了老太爺、老太太，而且正在做八十雙壽。汪定九夫婦趕去，以拜壽為名，向老人和弟妹訴苦，不禁跪在地下叩頭痛哭說：

「我現在才嚐到人生滋味和兒女不孝之苦。過去是我錯了，也是我的報應到了」。

「哥哥，你不是全靠自己本領混出來的嗎？憑你的才幹還怕沒有辦法，迷信這些因果和報應做什麼？」他妹妹因為恨極了他，微笑的說。

「妹妹，你別說了，我不但知過了，而且也大徹大悟了。如非還有兩個小兒女和你嫂嫂無法安排，早已出家去了」。

「孩子，話不是這麼說，人生努力奮鬥是應該的 ；不過不能只為自己。要兒子孝順，自己先要作個榜樣。我孫兒對你不孝，還不是跟你學的。再說，種瓜得瓜，種豆得豆，因果報應一點也不會錯。至於鬼神之說，古今中外，全有的是，絕不可因為自己沒有看見，便說是假的。要說是假，世界上又有什麼是真的，一切榮華富貴，全是過眼雲煙，又有幾個人能保得終生安享？不過，天理良心卻是真的，能合乎天良，便能見得鬼神。不然，對人尚且不可，何況鬼神。你的錯處，就是太迷信自己的本領，抹煞了一切，所以才有今天的失敗。須知各大宗教，都有二千多年的歷史，信徒何止恆河沙數，難道這樣多的人，這樣長的時間，就沒有比你聰明的嗎？要是你的看法是對的，各大宗教不等到現在，早已被人推翻了，還能傳到如今嗎？」

汪定九只有失聲痛哭，不敢再說什麼。從此以後，真的痛改前非，不但成了一位小善士，也真的皈依佛門，受了居士戒。對父母固然克盡孝道，對朋友也盡力幫助。他的幾個小兒女，對他也頗能盡人子之責。

(節錄自《信不信由你④》文：太乙／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

回頭是岸

名伶尚某工文武老生，民初紅遍南北。為人節儉，素性好佛。倒嗓之後，幸有積蓄，經營古玩鋪為生，遂歸依佛門，受居士戒。遠親王某亦梨園行，卻終生潦倒，勉以龍套糊口。有子名小拴，為人還算聰明。王望子成龍，便令其拜在尚某門下學戲。三年滿師，尚託人為搭天津某茶園班，藝名小魁官，居然一炮而紅。在投師之時，本來約定學三年，幫三年，所有戲分均歸尚某。王某父子由於貧困，一再懇求縮短幫期，尚不僅置之不理，而且於三年期滿後，又託言須幫師母一年。王某父子雖極不願，但平津一帶戲館茶樓，均與尚某有舊，難出範圍，只好忍苦遵命。四年期滿小拴得獲自由，惟恐再生枝節，乃搭班出關演唱。

尚某自王氏父子出關之後，即遭火災，古玩鋪被焚一空，存貨盡付一炬之外，還毀了客戶寄售的古物，其中有：宋刻陶詩一部；趙子昂册頁十二張；馬遠立軸一幀；汝窯瓷瓶一個。在當時估價即值兩萬元以上。主人乃是某大軍閥的內親，不得不賠，於是家產盡罄。獨子尚義又燒傷甚重。尚某不禁情急呼天曰：

「我尚某吃齋唸佛，生平未作惡事，為何得報如此，天下哪有好人走的路呢？」

沒有隔上幾個月，尚義竟因傷重不治死亡，留下寡媳幼孫，更覺悽慘。尚某傷心之餘，終日自言自語，喃喃述說天道不公，狀類瘋癲。家人日夜看守，並請其皈依法師圓慧，為之勸化。圓慧法師為西山有道高僧，年已八十，健康仍如少年。見狀笑曰：

「居士且莫怨天，聽老僧解說如何？」

「弟子自問無過，且皈依我佛有年，吃素唸佛，總望佛天庇佑，現在竟落得這個下場，天道上有知嗎？」尚某垂淚合掌叩拜。

「你自以為無過，吃素唸佛，便能上邀佛天庇佑嗎？」老和尚又笑說：「你是我弟子，我只好直說了。我來問你，你這家古玩店買賣全公道嗎？有沒有太刻薄的事？」

「弟子對賣主有時雖不免殺價，但是古玩買賣一般就是如此。這不能說是罪過。」尚某伏地忙答。

「公道不公道，你該自己問心，我也不必深說；不過，你對小魁官，也能算無過嗎？他是你的徒弟，自然應該孝敬你，而你是他師父，也該替徒弟想一想才對。他是為了家裡窮，才出來學戲，滿師之後，你把他戲份全拿去，已嫌太狠心了，又訛他一年，害他一家窮困，不算絕德嗎？我佛教中人布施第一，你卻反其道而行之，又能算是一個受戒弟子嗎？你說天道無知，我則認為天道好還呢！須知唸佛只是一個法門，吃素是為了戒殺，並不是吃素唸佛，我佛就會庇佑你為惡。只你這等想法，便貪嗔癡全犯，何況你平日專為自己利益著想，全忘了別人痛苦，當真便無過嗎？」

老和尚沉下臉來又說：「我知道，你有你的想法，你平日用極低價錢，乘人之危買他的東西，還以為是濟人之急。你知道別人忍痛割愛的心情嗎？你自己飽食暖衣，住著高樓大廈，知道王家父子啃窩窩頭，在寒冬臘月裡，缺乏棉衣蔽體的苦況嗎？不錯，他的戲是你說的，可是師徒如父子，何況你沒有他那點戲份，並非不能過活，為什麼要苦苦逼著他？這又算是一個佛門弟子嗎？」

尚某伏地半响，說不出話來。

「善哉！善哉！老僧並沒有說因果報應，只是還你一個明白而已。妻財子祿，什麼是真的，你又何苦呢？」老和尚又一合掌說：「苦海無邊，回頭是岸，你還是多想一會吧！」說罷便自飄然而去。

尚某聞師一席話，茅塞頓開，不由心疾痊癒，自此一變以前作為，並且派人通知王家父子回來搭班，又將自己不用的行頭撿出一部分，送給小拴作為補償，一面精研佛門戒律，廣行善事。可是半生居積，今已無存，只剩下老妻寡媳幼孫，非常困頓。

有一天不得已，他將自己最喜愛的一個鼻煙壺拿去當錢，本以為古月軒名瓷，最少也值得五百餘元，當個百兒八十絕無問題。誰知當鋪只出了五元，氣的他又拿到同行去押。一連走了四、五家，都說不押，想賣也只出五、六十元。不由想起自己極盛時代的作風，益信圓慧大師所說的話，一點也沒有錯。沒奈何歎了一口氣，只有回家，坐在斗室中發楞，忽然有人敲門，卻是徒弟小魁官來訪，極感愧對。

「師父，我有一件事想求您，行不行？」小魁官已經先開口了。

「什麼事？只要我能幫忙，那還有不行的？」他不由一怔。

「我有一個朋友，是旗人。他祖上留下幾箱書，想賣，自己又不懂得價錢，想託你經手，免得被人騙了去。您能幫這個忙嗎？他跟我說明，賣掉之後，可以提兩成佣金以為酬謝。您有空嗎？」

「我對書也不十分內行；不過版本也許認得，不會讓人矇了。替你看看也好。」他一口答應了下來。

兩人同到那旗人家中一看，那幾箱書，不但全是元明以上刊本，還有好多由明清大儒批註過的。尚某便把實在的價格老實地告訴小魁官和主人。那旗人原是一個中落的大家，房屋田產已經賣盡，自己和書也無緣，堆在一間間房裡不知多少年了，只因吃盡當空，才想到這上面來。一聽值得論萬元現大洋，反吃了一大驚，乃全權託他處理。他各方奔走出手之後，只本本分分地取了二成佣金弄了兩、三千元。

用這個錢，他將古董鋪恢復起來。那位賣主因他為人公道誠實，非常感激，到處替他作義務宣傳，拉攏交易，幾年之後，漸復舊觀。他經手賣買，至多提二成佣金，均取諸買主，對於賣主則竭力幫忙；遇以古物送來抵押的人，必問其所需款額，盡量始足其用。押期屆滿時，如無力來贖，則賣去原質押之物，而還其餘價，往往出於賣主之意外，因此得了一個「尚公道」的外號。民國二十年春，我在上海，得讀尚某所作的《悔庵居士自傳》，其對於生平過錯毫不隱諱。文孫尚崇道已任公職，亦為虔誠佛教徒，曾孫數人皆佳子弟。

觀乎此，則懺悔補過，對人生大有裨益，更可知佛教修為之所在了。

(節錄自《信不信由你③》文：懶道人；圖：覺行之路／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

秦淮凶宅

民國三十四年的初冬，正當抗日勝利還都南京，而我家鄉卻又陷共。落拓在京，仗著一枝禿筆幸未失業，但也百無聊賴。公餘之暇，除開喝酒找朋友聊天，有時也到夫子廟去聽歌。卻好有一位鄉友余君便住在大石壩街，去的時候更多。當時那一帶住的歌女最多，余君的左鄰右舍，幾乎全是鶯鶯燕燕。上半天還好，一到下午便四面笙歌，甚至連打情罵俏也隱約可聞。

「老余，您為什麼住在這裡，到底打什麼主意？」有一天，我半開玩笑的問他。

「這裡有什麼不好，你看房子多漂亮，聽歌既不花錢，這些芳鄰來來去去也夠瞧的，難道你不滿意嗎？」他也玩笑的回答。

「別開玩笑，老實說，這地方住家可不適宜，對孩子們更不好」。我正色的說。

「便宜麼！你看連家俱在內一個月才五塊錢。錦紙壁衣，全套紅木東西，客廳還有地毯，換個地方要多少錢。孩子小呢，老婆老了，怕什麼？」他仍然笑著。

「為什麼這樣便宜，那些紅歌女不來住？」我又好奇的問。

「嚇！你知道這地方從前是誰住的？除了我誰敢來」。他又得意的說。

「誰住的，達官貴人總不會住到這兒來吧」。我四面一看，一切陳設佈置，果然豪華異常。

「這是偽組織時代，大名鼎鼎的紅歌女『趙美瑤』的粧閣，偽中央權要很少沒有來過，不過座上常客是一位偽省長。在勝利前幾個月，雙雙死在這房子裡面，死得又極慘。聽說以前一到夜裡，就有悲嘯的聲音，甚至天陰也不時現形，所以歌女們誰也不敢來。你不看見這一座老式的畫樓，把這兩間兩面全堵死了、樓下也成了空的，連扶梯全是另裝的嗎？」他笑著一指外面上的兩堵牆，又說：「我是一位無鬼論者，生平既不當漢奸，也沒做虧心事，又和這位趙老闆無仇無冤，怕他不著才租了下來，別人敢嗎？」

「『趙美瑤』，我怎麼沒聽說有這位歌女？」我不由詫異的又問。

「她是南京淪陷之後才出現的，沒到勝利就死了，你怎麼會知道，連我也是慢慢打聽出來的」。余君敬了我一支煙又說：

「這位趙姑娘說也可憐，更可敬，她是一位漢軍旗人，上代還封過爵，世代住在北平，父親趙煥在北洋政府山東省一位軍閥手下當過軍法處長。她因為生長北平，對平劇非常愛好，雖然不是數一數二的名票，也曾彩排過好多次，學梅派花衫竟有幾分相似。一直讀到中學畢業才隨父親到濟南去。趙煥因為和幾位師長旅長全是把弟兄，也小得意。軍閥垮了，他便攜眷回北平。日軍攻陷華北，他的一位盟兄，參加了偽組織，也拉他下水。可是趙煥卻深明大義，不但嚴詞拒絕，而且勸那位盟兄自愛，不必以風燭殘年，留下一個漢奸的罵名。結果是各行其是。

不料風聲傳了出去，趙煥竟被日本特務機關捕去拷打而死，還要捉拿家屬。美瑤姑娘的母親得訊之後，乘夜化裝帶了女兒逃出北平，受盡千辛萬苦，才逃到南京。因為人地生疏，錢又用盡，萬分無奈，才當了歌女。卻沒想到一炮而紅，占盡了秦淮春色。因她稍通文墨，長得又好，這些偽字號的大官們，全拜倒在她的旗袍馬甲之下，收入之多，交遊之廣，日甚一日。好在她母女早已改名換姓，連美瑤兩字也是藝名，很少有人知道她真正家世的。

然而，她卻是一個有心人，滿懷著國仇家痛，表面上一點聲色不露，實際上卻恨透了日本特務和漢奸。由於無法拒絕這些人的來往，只有恨在心裡，早晚抽空向亡父默禱，並默誦《金剛經》為亡父超脫，更喜放生。有些人因為她和日偽當局有往來，遇上事求她時，她也一定盡力而為，只一年多，便救了不少人。就在這時候，那位偽省長也成了她的粧閣座客，他雖然只到任不到半年，便被中央軍攆走，卻挾有多金，在美瑤身上花得著實不少。美瑤卻對他沒有什麼好感，任他再獻殷勤，還是若即若離。

有一天，美瑤無心之中，從一位朋友口中得悉這位偽省長，竟是她父親昔日的同事，因為一件事犯在她父親手裡還被判過刑，就因為這件事懷恨在心，竟在日本特務手中檢舉趙煥是抗日分子。恰好趙煥的盟兄又和他也是同僚，無心之中，將趙煥拒絕投偽的事告訴了他。他又在日本特務機關渲染了一陣，才被拷死。

她知道這個祕密之後，對那位偽省長，反而表示好感，一面將母親託人送往大後方去，一面在有意無意之中，將那偽省長當日謀害他父親的實況全套了出來。並且知道那主導拷打他父親的日本特務，已經調來南京，又利用那偽省長，將那日本特務藤本太郎也引來，用酒灌得大醉，支開伺候的人，一刀一個刺死，然後自己也留下遺書從容自殺。等到事情發作，雖然連累了不少無辜，她卻已香消玉殞多時。

這房子最初是由偽組織封了，後來啟了封，每夜就有鬼嘯聲，電燈也常無故自明自滅，當時又有人看見血淋淋的三個死屍，橫在屋內，那偽省長和日本特務，更是開膛剖腹，臟腑流了一地。誰敢來住，所以一直空著。更有些人說，陰天的時候，常看見她在這屋外倚欄而立，直到勝利之後，才沒有出現。我卻不信，一半因為好奇，一半因為太便宜才搬來住，可從來沒看見、也沒有聽見過什麼」。他說完之後，我不禁對這位姑娘肅然起敬。

又過些時，有兩個朋友扶鸞，我也在旁，這位姑娘忽然降壇，我心中不由駭然。鸞上沙筆已經劃成：「薄命人偶因忠孝一念，已蒙聖帝薦作斗姥宮女侍，家父亦以忠貞不屈，復仗佛力往生西方。請告世人勉為善士，大劫之來，當可度過」等字樣。友人有問：「偽省長有無冥報？」沙盤又劃成：「渠本行同禽獸，自然應當走向禽獸行列去，何必多問！」接著又劃成：「請告余君及左鄰右舍，我本無心作祟，只因家恨難消，國仇未雪，故魂魄不散。自抗戰勝利即已他去，今後幸勿庸人自擾。但能多行善事，廣積陰功，生死均有樂土」。我不禁更加禮敬，也才知道余君所以安居無恙的緣故。

(本文節錄自《信不信由你③》文：之子；圖：大河網／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

防索命遁身空門

同學季君有為，學業極佳，每試從不出第三名，既美丰姿，又擅運動，家亦小康，師長皆許以大器。高中畢業以後，考入上海某大學，此後即失聯絡。十餘年後，我在武漢任事，偶遊歸元寺，見一行腳僧合掌問訊：「老同學，還記得我這和尚嗎？」我不禁吃了一大驚，但是認不出究竟是誰，正在遲疑間，和尚笑著說：「我是季有為，三年同窗，難道您竟忘了？」我仔細一看，確實是他，連忙握手招呼，問他為什麼要出家做了和尚。

他嘆息說：「我是懺悔，也是無奈，才遁入空門，但求我佛慈悲，免遭屠戮而已。」我追問所以，才知道他在上海，認識一位女友，竟發生了超友誼關係。女的父兄皆為上海所謂聞人，同時他又結識了一位富孀，也發生了曖昧。女因有孕，促其迎娶，而富孀則從中阻撓，且禁季於宅中，不令外出。女父聞季誘姦其女，震怒異常，痛責其女，傷重墮胎而死，復追捕季，季因藏匿富孀宅內，不在寓所，亦不在學校，未遭毒手。女兄忽偵得其事，糾眾侵入孀宅，季從後門逃出，而富孀則因事敗，不諒於族人，又自縊而死。季聞訊連夜化裝逃離上海，回其江北原籍，每夜皆夢女及富孀索命，又聞女之父兄已偵騎四出，必欲得而甘心，不敢在家，輾轉逃至南京。兩鬼纏之如故，忽思菩薩聞聲救苦、能解冤孽，乃朝遍古寺，誠求度脫。

一日至棲霞；天色已晚，借宿一小廟之中，鬼竟未來，心頗安慰。等天亮起身，一老僧相迎笑著說：「施主昨夜睡的安穩嗎？不過，我這荒庵，卻不是租界，殺人償命，欠債還錢，你知道嗎？」季不禁大驚失色，連忙跪求救命，並將經過說出，老僧厲聲說：「萬惡淫為首，你雖然沒有殺這兩人，但他們是為了你才死的，而且還有一個未出世的孩子也牽涉在內，你自問良心，能對這三人嗎？」季君只有叩頭認罪。老僧又說：「你求我無用，如今只有一條路可走，就是從此出家，廣行善事，超渡死者，只要他們肯饒你，或者有救。不過，苦行頭陀，卻不易做，你敢承應嗎？」季連忙答應，便拜老僧為師，往寶華山受戒，雲遊天下，廣行善事，兩鬼果然不再纏他，十多年來，他已遊遍中國。

我聽完他的話，便問他孓然一身，用什麼來行善？他說：「一切與人以方便，現身說法，教人為善，偶然也為人誦經超渡亡魂。」並且說：「幸仗佛力已將兩鬼超渡轉生，不再為難了。」我因天晚告辭回去，第二天再去找他，他已走了。我想他也許真的成了一位善知識。

(節錄自《信不信由你②》文：太乙；圖：心是蓮花／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

悔過

江南史昭文，長的極其英俊，就讀於上海滬西某大學，民國十五年即屆畢業，以成積僅差一分之微而被留級，心殊不樂。所居在法租界之表伯家中，對門有法式小洋房一棟，為下野政客方某外室小如意藏嬌之所。小如意民初曾以唱大鼓於平津一帶，薄有豔名，方某以重金買充下陳。下野後，正室留在天津，獨攜之居滬濱。時以三十許，但善於修飾，望之猶如少女。一夕史方徘徊路側，小如意悅之，故意墜一金釵，史拾而還之，遂生曖昧。事為方某所知，命人毆之於路，嘔血欲死。其表伯聞訊送至醫院治療，問得其情，責之曰：「汝父早喪，汝母守節撫孤，日夜望汝上進，何得作此等虧心事。汝死咎由自取，我將何以對汝母？」史愧悔交集，曰：「我本不敢，皆此婦誘我。」表伯又呵曰：「汝自不檢，尚敢尤人耶！彼即使誘汝，汝不從豈能相迫？」史不語，乃深自懺悔，並皈依佛教，為三寶弟子。傷尋癒，自此守身如玉，不敢再作邪行。忽夢其父告之曰：「汝本當夭折，神念汝母苦節，又仗佛力，可幸免矣。」

其後史娶妻生子，大學畢業，任事金融機關，每舉己事告人，以為警惕。其表伯馬姓，為我友徐君之叔岳，我因徐君之述，得知其事如此。

(節錄自《信不信由你②》文：乃白／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

一個和尚的懺悔

過去我在南京的時候，每當例假，便獨自遊覽各地名勝。有一次信步跑到北極閣附近，又折向台城雞鳴寺，忽然看見一個老人家走入一家小飯舖。時在中午，我也有點餓了，也跟了進去。我自己要了一盤燒餅，一壺茶。一看那和尚鬚眉花白，一抖那百衲衣坐下，只要了一杯茶，卻不吃什麼。店伙對他似乎非常恭敬。過了一會，店東出來，也恭立一邊，低聲問好。和尚也不說什麼，吃了一杯茶，就起身出去。我不由有點奇怪，便問店伙：「這位老和尚是哪個廟內出來的，常來嗎？」

「他是一位大官，出家不久，還沒有受戒呢」。伙計笑了一笑。

「客人，你覺得他有點異樣嗎？」店東也走了過來對我說：「他是做過一任道尹、一任廳長的倪老先生，也是我們城北有名的大善士，就住在前面崗子上，出家還不到半年呢」。

「看樣子他已經六十開外了，才出家嗎？」我問。

「六十開外？他老人家已經快八十了」。

「這位老人家有兒孫嗎？為什麼這大年紀還出家呢？」那邊桌上另一位客人也問。

「他已經有曾孫，兒孫少說些也有二、三十人，而且全不錯」。店東又說：「他老人家所以出家，完全是為了懺悔，絕非為了成佛作祖，也不為了研究佛學，更不是兒孫不肖」。

「這就更奇了，他既是一個大善士，還有什麼好懺悔的？」我更加奇怪。

「您要問這個，人家行善，確實是為了懺悔」 。店東笑著說：「其實，他老人家過去也並不是一個惡人，只是無心中做了一件錯事，自己心中不安而已」。

「什麼錯事，也值得耽心幾十年，臨老還要出家？」方才發問的那位客人又問 。

「您要問這個，這位老人家原是一位漢軍旗人，在前清的時候是一位舉人，大挑以知縣任用，分發河南候補。因為他是一位世家子弟，一到河南，就得了河工差事。少年人一出任就當上好差事，又是公子哥兒出身，那知利害，除照例當差而外，便在開封流連花街柳巷，和一個妓女打得火熱，卻沒想到因此他管的那一段河工出了毛病，雖然小決口不是大改道，也有好幾個村落淹沒，死了幾千人，毀了好幾百家。幸而官官相護，上司只拿了幾個沒援奧的倒霉官兒擋了災，革職充軍，賠錢了事。他卻因為當時有要員親戚在省桓，免予置議，不但沒有獲罪，以後更步步高陞 ，先署了知縣，又實授了兩任，民國以後，當了道尹，又做過財政廳長。雖然官運亨通，飛黃騰達，但是每想起水災慘況，心裡就很難受，一遇上災賑的事，總是極力提倡，以求補過。晚年在南京落戶，更廣行善事，所以才有大善士之稱。其實那段險工，本就常常出事 ，他只不過未加注意 ，出事之前，又確實不在工上。換上一個人，事情一過，還不忘得一乾二淨，他卻終身不安，耿耿於懷，怎不教人敬重」。店東說到最後，還豎起拇指，推崇不已。

「你倒說得輕鬆，幾千人喪命，幾百家全毀了 ，這還不是大罪過嗎？」另外一位客人不待店東說完，忙一吐舌插上兩句。

「他老人家做的善事真不少，所救的人也許不比受害的人少。難道還不夠抵銷嗎？」店東似乎不同意那位客人的說法。

「阿彌陀佛，各位的話，我全聽見了」。那老和尚又走了進來微笑著說：「我並非有意偷聽各位背後批評我，實在因為忘了一封信在此，不得不取回」。說著便就桌上取了一個信封再接下去說：「天下事殺人償命，欠債還錢，何況自己荒唐，造下無邊大孽，反而逍遙法外呢！」

「老師父，你雖一時做錯了事，也有善舉足償，還不能抵銷嗎？」店東忙一拱手。「話不是這麼說，善是善，惡是惡，有因必有果，欠張三還李四，債主肯答應嗎？」老和尚又說：「我蒙印光法師點化，才知此理，所以打算出家，仗我佛力先超渡這些冤魂，然後再善為化解；不過，我老了，是否可以辦到，卻不敢說，一旦無常先到，只有帶業往生了」。說罷又合掌而去。

差不多三年以後，我又到了南京，遇上一位楊居士，偶然談起這場公案。楊居士笑著說：「法喜老和尚已經圓寂了，在這三年之中，他誦了萬卷《金剛經》，全迴向當年災民，又親往大相國寺，做了好幾次道場，等到死難冤魂示夢，自願解結，才算了卻一件心願，便示寂在開封，並且垂誡子孫永以為訓：『如果手握一切權力，對於有關他人禍福之事，絕對不許稍有差錯』」。

我想起這件事來，才知佛家不造惡因之說，並以之告天下一切負實際責任者。

(節錄自《信不信由你②》文：子英／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

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小桃紅的故事

遼東徐健，本是揚州人。他的父親是一位有名的幕友。前清的幕友，分刑名、錢穀兩途，各有師承。官可以不知令律，不管出入會計，全賴幕友代為主管。幕友稱官為東家或東翁，官則稱幕友為老夫子、西賓，差役則尊之為師爺。其職司略如今日之秘書、科長，而職權則有過之。如為名幕，各方必爭相延聘，名動公卿。徐父曾為督撫衙門文案，居關外既久，置有田產，遂為遼東人。

辛亥革命之後，徐父已故。徐因乃父之教，家學淵源，政治改革未久，故舊尚在，仍為財政廳秘書，未幾，復入關任財政部高級職員。時年未三十也。北洋政府因襲滿清政治，腐敗猶昔。徐年輕而貴，人又極為風流倜儻，出入風月場所之外，更喜交女朋友。彼時風氣未開，婦女極少參加社交活動，徐則對素有豔名者，千方百計以求一親芳澤；既達目的，則又棄而不顧。時有倪三奶奶，為一南貨鋪之內掌櫃，人素端莊而美冠城南，徐設法勾引成姦，復引以自豪，公開宣揚。倪婦不堪翁姑斥責，竟懸樑自盡。其夫恨徐入骨而勢有不敵，無可如何。一夕，忽夢婦披頭散髮告之曰：「君如決心報仇，十日之後可有機會，到時我當相助。」其夫夢醒後，擬買刀行刺，又夢婦曰：「殺人犯法之事決不可為。屆時君自南門大街北行，當有所見，毋忘十二時三十五分也。」十日期屆，其夫準時自南門大街北行，忽見徐乘洋車自北而來，相距不足十步，東側驟然奔出一婦人，與車相撞，車倒人翻，徐頭破血出，婦人則左眼突出亦血流如注。幸車夫絲毫未傷，扶徐起，徐已昏迷不省人事。婦連摑其頰罵曰：「你這小子，花一百塊大洋，買我將倪三奶奶勾上了，你糟蹋了人家，還敢在外面吹牛，害的倪三奶奶上吊死了。如今三奶奶把我們告了下來，你可害苦了我呢！」當時行人及附近店家均上前勸解，並將徐送入醫院救治。婦人則胡言亂語，有似瘋癲。倪三識其人。至此始知姦由婦起。婦又曰：「三爺，我對不起您，害了三奶奶。不過這小子決活不了。咱們這就打官司去了。」言已，自抉其眼球，大叫暈倒。

其後，徐終未甦醒，越半月而斃。婦人亦自縊而死。醫云：「徐為腦震盪，婦人則為神經分裂症。」識者則謂冤魂索命。孰是孰非則不得而知。但倪三兩次得夢，而日期時間不差分秒，又何其巧也？

此為民國初年事。越十餘年，我在漢口工作，有友人王君，供職海關，識一紅極一時之名妓小桃紅，頗有大家風範，殊不類風塵中人。王素豁達，胸無城府。一夕共飲酒樓，召小桃紅陪酒。席終告訴我：「小桃紅為北洋政府財政部秘書徐健之女，因遭惡少勾誘成姦，後捲逃南下，邁入娼門。」並謀代為贖身。因談及徐之為人與死況，我才知道以上經過。如果證諸因果之說，可謂報應不爽，足為漁色污人婦女者戒。

有人說：「鬼神報應之事，我們極少看見，為什麼你知道得偏多？」我答之曰：「你只看見一個片段，所以不覺得，而忽略了過去。如果把前因後果仔細查一查，則你知道的，也許比我更多。不信，不妨一試。」

(節錄自《信不信由你②》文：過渡／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

馮媛媛

馮保勝本是江西人，因避共亂，流寓蘇州將近十多年，子女均能操蘇語，不知者均以其為蘇州人。馮頗好友，與鄰人杜某極友善，朝夕過從。杜有祖父自號樂真居士，年八十，健康無異少年，平日趺坐一室，不甚與外人交往，而獨喜馮女媛媛，每往必見，獎勵有加，且時時贈衣物，無殊孫女。一日為杜叟壽誕，家人欲具酒宴稱觴。叟固辭且曰：「我不願為我的生日殺生，更厭喧鬧，汝等有意為我祝壽，可備百元，容我扶媛媛至虎坵一行足矣。」家人知不可強，如命籌百元奉之，並僱一黃包車請媛媛同行。

既至虎坵，乃以五十元買魚鳥放生，以五十元兌成銅元施丐，頃刻而盡，尚有數丐未及，媛媛出其費補足。杜叟大喜曰：「汝宿根不昧，殊為可貴，我有首飾一匣，歸以贈汝，以償今日之費。」媛媛不解所謂，漫應之。既歸，叟果贈一小匣。媛媛攜歸，馮見匣頗沉重，啟視則金玉珠寶滿匣，不敢收，同女謁叟，並還其匣。叟大笑曰：「汝女即我女也。此渠舊物，我藏之三十年矣，將來聽渠處分可也。必欲令我收回，老夫明日即行矣，又如何保管耶？」馮與女均不解，又問，則曰：「我女孟仙，生而好佛，三十年前未嫁夭逝。媛媛初來，我靜中參悟，即知為孟仙轉劫。本擬待渠來，即以舊物相付。但相識未久，惟恐駭異，仍代保存。今以我西行有日，渠亦宿根尚在，故予之。此事與我輩無關，毋多言也。」言已拱手入室，不復言。次日，叟果端坐而逝。

媛媛既長，嫁一富商之子，夫婦均為淨土弟子。抗戰之初，雙雙入川，遂不知所終。或云已在峨眉建庵修行。確否則不得而知也。

(節錄自《信不信由你②》文：泰醫；圖:淨心桌布／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)

一、行善延壽

民國十六年，我因事路過邵伯鎮，見一中年婦人攜一少女立堤上望河而哭，旁有數人圍立，似在勸慰。就而問之，則婦人孫姓山東人，夫為孫傳芳經理處科長，少女為其女春秀。因革命軍北伐，封一巨舟先送眷屬北返山東。不意行至運河，船夫忽起歹意，將母女推至岸上，押船二兵亦被投於河中。孫婦徒步行十餘里，始抵邵伯，不特人地生疏，更無一文，故欲覓死。經人勸阻，雖未投河，皆失聲痛哭。旁觀者雖加同情勸慰，但苦無善策。忽一少年排眾曰：「是不難，我家在南端，願留稍住，待大局初定，再為之計」。母女迫不得已隨行而去，眾亦散。

一老僧拄杖喟然曰：「業緣亦善報也，王家子殊難得」。我甚好奇，又因戰局緊張，長江已封，無法南渡，欲歸雖小船亦不易得。因笑曰：「老師父識此人耶？何不以因果見告」。老僧合掌曰：「此婦之夫，為孫傳芳之族姪，素為聚歛能手，積資達數十萬，封民船送眷屬乃不予工資，悖入悖出，宜也。少年為王姓子，以風鑑論，當夭折，並不得令終；但其父則一隱名善士又不合絕嗣，有此陰德，或可延年，則天道庶幾有知矣」。我覺其決非常人，乃從其叩問本身吉凶。老僧又笑曰：「禍福由人自招，方外人何敢決定，但能自求多福，則富貴壽考意中事，成仙成佛更意中事。否則，如孫君之行，則難言矣」。

是夜，我宿旅社中，忽聞人聲喧鬧，則孫部殘兵劫掠，鎮中頗有損失，並有數人罹難，十餘人失蹤，王某已被殘兵擄充伕役，幸孫婦識一軍官，為之求免，並還其財物，得以保全。民國三十四年我重過邵伯，此人猶健在，且娶妻生子女數人矣。

二、多活十三年

洪楊(太平天國)之亂時，我的叔祖羅驥，有一日清晨外出，見到某間豆腐店老闆正持木棍打人。便駐足詢問原因，老闆回說：「這群老、小共七人，全衝過來吃我店的豆糟(做豆腐留下之豆糟)；又付不出錢，所以我才持棍打人」。叔祖問此七人，為何要吃人豆糟又不付錢？眾人答：「我等皆江陰難民，逃至靖江；已三日未食，頭昏眼花、飢不可忍，是故不得已吃其豆糟！」

叔祖於是對老闆說：「您不要再打了，就讓他們吃飽，錢我來付吧！」。並囑其七人再吃，七人又食用許久，都說飽了。於是問老闆價錢多少欲付之。回說：「共十三個制錢」。其實洪楊之亂，黃豆價賤，每斗黃豆不過制錢二百數十文而已。然叔祖全不計較；亦不講價，照樣付錢離去。事後也全忘了，不當回事。

不料數月後叔祖忽生重病。先大伯父聖欽公、先二伯父獻甫公、先父槐浦公等均侍候叔祖病榻。忽聞叔祖夢話云：「汝今年本當病死。因汝出十三個制錢，救活七命，可多活十三年」。叔祖母對先父等說道：「你們是否都有聽到叔父的夢話？」眾等回：「都聽到了」。沒多久，叔祖病竟痊癒。使得家人頗注意此語；及至第八年，叔祖又大病，家人以為前言不應驗了。然而不久病又癒。至第十三年，果然去世。正好十三年(應驗夢話)，可謂奇聞矣！

之後叔祖子士仁伯父，亦享壽八十餘歲。其孫錦堂，在蘇州閶門外開設數間茶食餐飲店；及旅館等，生意均好，終身富厚。是以叔祖僅費十三個制錢，救活七人命，自身延壽十三年，且又澤及兒孫。當此本省風災、水災、震災之後，哀鴻遍野。望大德善士，盡力賑濟災民，天之報施善人福澤，絲毫不差；並可及於兒孫也。勉之望之！

三、王錫死後復活

在江蘇揚州的縣府衙門裏，有一位看門的老侍役，姓王名錫，他隨侍知縣唐元素先生已有多年了。有一年，王錫正是五十歲的時候，患了一場大病，已經全身冰冷，一命嗚呼；正當他的家人悲哀啼哭忙著辦理喪事，忽然王錫「呀！」的一聲，從棺材裏跳將起來，弄得全家的人，不由得驚喜交集。

王錫復活以後，對人家講述死後經歷的情形說：「我病中看到兩個差役來，說衙門裏喚你。我還以為是知縣唐元素先生使人來喚，跟了他們就走，哪知過了衙門向西，走進了城隍廟，廟前有一棵大白果樹，樹陰的四周，排著許多桌凳。據差役說：這地是位於白家茶館，忽然聽到殿上呼喚我的名字。差役領我跪在庭下。有一官吏說：這人陽壽已盡，但二十年前，救活了兩條命，應延壽一紀(十二年)。殿上的城隍老爺說：『那麼放他回陽吧！』差役把我領到外面，我迷失了路，忽然來了一個面如車輪的人，大聲喝道：快走！我大吃一驚，睜開眼睛，睡在棺材中，驚得跳出來，出了滿身大汗，病竟好了」。

究竟王錫曾經怎樣救活過兩條人命呢？以下是王錫自述救人的經過：「當洪楊(太平天國之亂)髮匪竄擾到江蘇江陰時，我逃出城外，看到一個老婦人，帶著一個女孩子，在路旁哭得很悲傷。據老婦說，女孩是江陰縣官的女兒，她自己是女孩的乳母，因為縣官已被髮匪殺害，所以她帶了女孩逃難出城，苦於無處安身。我看她們很可憐，就把她們帶回家中收留。後來『厘捐局』(稅務局)局員某君，是縣官的朋友，聽聞此事；便把她們領去收養，因此她們得到了生路。我想不到竟因此積了陰功，延壽十二年！」（取材自虞鐸筆記譯語改作）

(第一則節錄自《信不信由你②》文：太乙／鄭康宏編輯，揚善雜誌社；第二則節錄自淨土宗文教基金會《因果實報篇》所轉《菩提樹》第八十四期．1959年11月．羅乃秋(改作)；第三則節錄自《因果報應錄》，唐湘清居士編著)

積財不如積德

山西汪子餘，以賣酒放債起家，為廣陵巨商。妻不育，有妾二人，生子文和、文平均不肖。子餘既老，痛悔前非，乃廣行善事，焚其借券。常太息曰：「我以白手成家，積資何止百萬，但兩子皆揮金如糞土，與其由若輩以嫖賭散去，何若由我濟貧救急！」因此，鄉里稱善士。未幾文和死於盜，文平亦因聚賭為人毆斃。汪雖老年喪子，殊不悲痛，為善亦甚。文和已娶妻留一遺腹子，既長頗聰悟，且能讀書。

汪年七十餘，孫亦二十許，猶及見其業成生子。會汪慶八十，親友雲集各為稱觴（祝壽），汪被酒大笑曰：「今有一言，願告諸君：我少貧數為金錢所窘，乃立志積金以免凍餓，但取多非義，賣酒則加水，放債則專事剝削貧苦，以為不若是，不足以致富，而不自知其非，更不知有果報存乎其中，及至二子不肖，乃大懼而痛改前非。今幸登上壽，家聲未墮，或者冥冥之中，神佛已許改過。今後願共勉之」。言已端坐而逝。

此為民國廿五年事，汪孫名壽昌，抗戰期中，經商大後方，亦頗能行善云。

(節錄自《信不信由你②》文：太乙；圖：紫極書法／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)