回頭是岸
名伶尚某工文武老生，民初紅遍南北。為人節儉，素性好佛。倒嗓之後，幸有積蓄，經營古玩鋪為生，遂歸依佛門，受居士戒。遠親王某亦梨園行，卻終生潦倒，勉以龍套糊口。有子名小拴，為人還算聰明。王望子成龍，便令其拜在尚某門下學戲。三年滿師，尚託人為搭天津某茶園班，藝名小魁官，居然一炮而紅。在投師之時，本來約定學三年，幫三年，所有戲分均歸尚某。王某父子由於貧困，一再懇求縮短幫期，尚不僅置之不理，而且於三年期滿後，又託言須幫師母一年。王某父子雖極不願，但平津一帶戲館茶樓，均與尚某有舊，難出範圍，只好忍苦遵命。四年期滿小拴得獲自由，惟恐再生枝節，乃搭班出關演唱。
尚某自王氏父子出關之後，即遭火災，古玩鋪被焚一空，存貨盡付一炬之外，還毀了客戶寄售的古物，其中有：宋刻陶詩一部；趙子昂册頁十二張；馬遠立軸一幀；汝窯瓷瓶一個。在當時估價即值兩萬元以上。主人乃是某大軍閥的內親，不得不賠，於是家產盡罄。獨子尚義又燒傷甚重。尚某不禁情急呼天曰：
「我尚某吃齋唸佛，生平未作惡事，為何得報如此，天下哪有好人走的路呢？」
沒有隔上幾個月，尚義竟因傷重不治死亡，留下寡媳幼孫，更覺悽慘。尚某傷心之餘，終日自言自語，喃喃述說天道不公，狀類瘋癲。家人日夜看守，並請其皈依法師圓慧，為之勸化。圓慧法師為西山有道高僧，年已八十，健康仍如少年。見狀笑曰：
「居士且莫怨天，聽老僧解說如何？」
「弟子自問無過，且皈依我佛有年，吃素唸佛，總望佛天庇佑，現在竟落得這個下場，天道上有知嗎？」尚某垂淚合掌叩拜。
「你自以為無過，吃素唸佛，便能上邀佛天庇佑嗎？」老和尚又笑說：「你是我弟子，我只好直說了。我來問你，你這家古玩店買賣全公道嗎？有沒有太刻薄的事？」
「弟子對賣主有時雖不免殺價，但是古玩買賣一般就是如此。這不能說是罪過。」尚某伏地忙答。
「公道不公道，你該自己問心，我也不必深說；不過，你對小魁官，也能算無過嗎？他是你的徒弟，自然應該孝敬你，而你是他師父，也該替徒弟想一想才對。他是為了家裡窮，才出來學戲，滿師之後，你把他戲份全拿去，已嫌太狠心了，又訛他一年，害他一家窮困，不算絕德嗎？我佛教中人布施第一，你卻反其道而行之，又能算是一個受戒弟子嗎？你說天道無知，我則認為天道好還呢！須知唸佛只是一個法門，吃素是為了戒殺，並不是吃素唸佛，我佛就會庇佑你為惡。只你這等想法，便貪嗔癡全犯，何況你平日專為自己利益著想，全忘了別人痛苦，當真便無過嗎？」
老和尚沉下臉來又說：「我知道，你有你的想法，你平日用極低價錢，乘人之危買他的東西，還以為是濟人之急。你知道別人忍痛割愛的心情嗎？你自己飽食暖衣，住著高樓大廈，知道王家父子啃窩窩頭，在寒冬臘月裡，缺乏棉衣蔽體的苦況嗎？不錯，他的戲是你說的，可是師徒如父子，何況你沒有他那點戲份，並非不能過活，為什麼要苦苦逼著他？這又算是一個佛門弟子嗎？」
尚某伏地半响，說不出話來。
「善哉！善哉！老僧並沒有說因果報應，只是還你一個明白而已。妻財子祿，什麼是真的，你又何苦呢？」老和尚又一合掌說：「苦海無邊，回頭是岸，你還是多想一會吧！」說罷便自飄然而去。
尚某聞師一席話，茅塞頓開，不由心疾痊癒，自此一變以前作為，並且派人通知王家父子回來搭班，又將自己不用的行頭撿出一部分，送給小拴作為補償，一面精研佛門戒律，廣行善事。可是半生居積，今已無存，只剩下老妻寡媳幼孫，非常困頓。
有一天不得已，他將自己最喜愛的一個鼻煙壺拿去當錢，本以為古月軒名瓷，最少也值得五百餘元，當個百兒八十絕無問題。誰知當鋪只出了五元，氣的他又拿到同行去押。一連走了四、五家，都說不押，想賣也只出五、六十元。不由想起自己極盛時代的作風，益信圓慧大師所說的話，一點也沒有錯。沒奈何歎了一口氣，只有回家，坐在斗室中發楞，忽然有人敲門，卻是徒弟小魁官來訪，極感愧對。
「師父，我有一件事想求您，行不行？」小魁官已經先開口了。
「什麼事？只要我能幫忙，那還有不行的？」他不由一怔。
「我有一個朋友，是旗人。他祖上留下幾箱書，想賣，自己又不懂得價錢，想託你經手，免得被人騙了去。您能幫這個忙嗎？他跟我說明，賣掉之後，可以提兩成佣金以為酬謝。您有空嗎？」
「我對書也不十分內行；不過版本也許認得，不會讓人矇了。替你看看也好。」他一口答應了下來。
兩人同到那旗人家中一看，那幾箱書，不但全是元明以上刊本，還有好多由明清大儒批註過的。尚某便把實在的價格老實地告訴小魁官和主人。那旗人原是一個中落的大家，房屋田產已經賣盡，自己和書也無緣，堆在一間間房裡不知多少年了，只因吃盡當空，才想到這上面來。一聽值得論萬元現大洋，反吃了一大驚，乃全權託他處理。他各方奔走出手之後，只本本分分地取了二成佣金弄了兩、三千元。
用這個錢，他將古董鋪恢復起來。那位賣主因他為人公道誠實，非常感激，到處替他作義務宣傳，拉攏交易，幾年之後，漸復舊觀。他經手賣買，至多提二成佣金，均取諸買主，對於賣主則竭力幫忙；遇以古物送來抵押的人，必問其所需款額，盡量始足其用。押期屆滿時，如無力來贖，則賣去原質押之物，而還其餘價，往往出於賣主之意外，因此得了一個「尚公道」的外號。民國二十年春，我在上海，得讀尚某所作的《悔庵居士自傳》，其對於生平過錯毫不隱諱。文孫尚崇道已任公職，亦為虔誠佛教徒，曾孫數人皆佳子弟。
觀乎此，則懺悔補過，對人生大有裨益，更可知佛教修為之所在了。
(節錄自《信不信由你③》文：懶道人；圖：覺行之路／鄭康宏編輯，揚善雜誌社)
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