第一、告世之饕餐者
瑪納斯有個流放犯的妻子，入山樵採野物，突然被強盜劫獲。強盜是額魯特的流民，沒有首領，也沒部族，或許幾十人為一夥，或許幾人為一夥。他們出沒深山樹叢，遇到飛禽吃飛禽，遇到野獸吃野獸，遇到活人則吃人肉。婦人既落盜手，被剝去衣服，捆在了樹上。強盜們在一旁點起篝火，打算一塊塊從婦人身上割肉烤燒，美美飽食一頓。他們才從婦人左股上割下一塊肉，忽然聽到一聲火槍響，頓時人語喧嘩，眾多的馬蹄聲像鼓鳴一樣震動了林穀。強盜們以為大隊官兵圍追過來，沒顧得上烤肉，扔下婦人和火堆，都慌忙逃走了。
原來，軍營的士卒放馬，偶爾用鳥槍射擊野雞，竟誤中馬尾。一匹馬橫蹦亂跳起來，群馬皆驚，紛紛向深山狂奔，士卒高聲呐喊著追馬，無意中嚇跑強盜，救了婦人一命。假設他們遲到片刻，這個婦人就血肉狼藉了，這豈非好像有什麼神靈，暗中促使他們這樣做的嗎？
從此以後，這個死裏逃生的婦人便持了長齋，一次，她對人說：「我並非要敬佛求福。天下的痛苦，沒有超過割肉的；天下的恐怖，也沒有超過被捆起來等待割肉的。我每次見到屠宰動物，就會想起自身曾經受過的痛苦和恐怖；想到那些被宰的眾生，痛苦和恐怖，也必然像我當初的情景一樣。因此，我也就咽不下去了。」這番話，也可以用以告誡世上那些貪婪食肉的人。
第二、殺業至重，信夫！
福建某位夫人喜歡吃貓。捉了貓，則先把小口罎子裝入石灰，把貓扔進去，然後用開水澆進去。貓的毛被石灰氣蒸騰得全掉光了，就用不著去麻煩地拔毛；貓血都湧入臟腑之中，貓肉潔白似玉。她說經過這樣處理，貓肉味勝過雛雞十倍。她天天張網設置機關，捕殺的貓不知有多少。後來，這位夫人病危，竟像貓嗷嗷地一樣叫喚，過了十多天便死了。道員盧撝吉曾和這位夫人住鄰居。撝吉的兒子叫蔭文，是我的女婿，對我講了這件事。
又說景州一個官宦子弟，愛把貓狗之類小動物的腿弄斷，扭向後面，然後看它們扭來扭去地爬行、哀嚎取樂，並弄死不少。後來他的子女生下來後，腳後跟都生成反向的。還有我家僕王發，擅長打鳥，彈無虛發，每天都能打死幾十隻鳥。他只有一個兒子，叫濟寧州，是在濟甯州出生的。這孩子到十一、二歲時，忽然全身長瘡，好像是烙痕。每一個瘡口裏都有一個鐵彈，不知是怎麼進去的。用了各種藥都不見效，最後竟死了。殺孽的報應最重，確實如此啊！
我不明白的是，那些修善果的人都在一定的日子裏吃齋，好像遵奉著律令，而平時則不能戒殺生。佛家吃齋，難道說吃蔬菜水果就算是功德嗎？正是以吃蔬菜水果來避免殺生。如今的佛教徒常說：某天某天，是觀音齋期；某天某天，是准提齋期。在這一天吃齋，佛極高興。如果不是這一天，在廚房裏大宰大烹，菜板上堆滿了肥美的肉，儘管慘酷地屠宰，佛也不管。天下有這個道理嗎？況且天子不無故殺牛，大夫不無故殺羊，士不無故殺狗、豬，這是禮法規定的。儒者遵奉聖賢的教義，當然萬萬沒有不吃肉的道理。但是除了宴客和祭祀以外，倘若時時殺生，也萬萬不妥。為了吃一塊肉，便驟然間殺害一條命；為了喝頓肉湯，便驟然間殺害幾十條命，或幾百條命。以許多生靈無限的恐懼痛苦，無限的悲慘怨憤，供我享受瞬間的口福，這與在一定的日子吃齋，不是有點相矛盾嗎？蘇東坡先生一向堅持這種看法，我認為這是比較中肯的觀點，我願意和修善果的人討論討論這件事。
第三、持齋之論
戴遂堂先生說：曾見到一個大官，四月八日在佛寺拜懺、誦經、放生。這個大官在花叢散步時，遇到一個行腳僧，合掌問道：「您到這裏來是做什麼？」大官答道：「做好事。」又問：「為何今天做好事？」答道：「今天是佛誕生的日子。」又問：「佛誕生的日子才做好事，那其餘三百五十九天都不該做好事嗎？您今天放生，是看得見的功德；不知年年廚房裏殺掉的生命，能抵得上你今天放生的數目嗎？」大官一下子回答不上來。接待賓客的和尚上前喝道：「貴人護法，三寶增光。你一個窮和尚，怎敢胡說八道！」行腳僧邊走邊笑道：「紫衣和尚不說，所以窮和尚不得不說了。」擺著手臂逕自出門，不知去了哪裡。
一老和尚偷偷地感歎道：「這師父太不懂世事。但對我們佛教中人來說，則好像是突然聽到獅子吼一樣。」從前五臺山高僧明玉曾說過：「心心念佛，則惡意不生，不是每天念幾聲就算是功德了。日日持齋吃素，就可永遠消除殺生的罪孽，不是每月吃幾天齋就算是功德了。平時大魚大肉，飽吃飽飲，而每月規定哪天哪天不吃肉，竟被稱為善人。如果這樣的話，那麼公開接受賄賂，貪婪成性，而每月規定哪天哪天不收錢，就能稱之為廉潔的官吏嗎？」和這行腳僧所說的，好像很相似。
都察院左都禦史李杏浦則說：「這是他們教派的說法。士大夫終身吃素，勢必做不到。能夠幾天持月齋，那麼這幾天可以減少殺生；能夠有幾人持月齋，那麼這幾人可以減少殺牛。不是比完全不持齋要好嗎？」這也是見仁見智，各自說明一個道理。只是不知道假如明玉在，還會有辯駁的話嗎？
第四、美味促壽
文安縣王氏家的姨母，是先母張太夫人的第五個妹妹。這位姨母說：她沒有出嫁之前，有一天坐在渡帆樓上觀賞遠景。遠遠地看到河邊停著一條船，有一位官宦人家的中年婦女，伏在船窗上痛哭，圍觀者密密麻麻，像是一堵牆。王氏姨母打發一位奶媽，從後門出去探個究竟。
奶媽回來向王氏姨母稟告說，那船上哭泣的中年婦女是某知府的夫人。她剛才在船中睡午覺，夢見她死去的女兒被人捆綁去屠宰，呼號之聲淒慘悲切，一下子把她驚醒。夢醒之後，悲慼之聲猶在耳際，似乎是來自鄰船。這位知府夫人派一個丫環去查看，發現那裡剛剛宰完一頭小豬，瀉血盆還放在那裡，血還沒有流盡呢。這位知府夫人在夢中看見死去的女兒被用麻繩捆住腳，用紅帶子捆住手。命小丫環再去看個究竟，果然如知府夫人夢中所見。知府夫人聽了悲痛欲絕，便花了雙倍的價錢把那頭被宰的小豬買過來埋掉了。
據那位知府的僕人們私下裡議論說：這位小姐十六歲便夭折了。她生前極柔和溫順，只是特別愛吃雞肉，幾乎是每餐必備，一頓沒有雞，便不動筷子。每年為她佐餐而被宰殺的雞至少有七八百隻。這大概是她殺業過重的果報吧！
第五、善巧勸誡
內閣學士汪曉園先生說：有個老僧路過屠宰場時，忽然淚流滿面，好像很傷心的樣子。人們覺得奇怪，便去詢問他為何如此？
這位老僧說：「說來話長啊！我尚能記得前兩世的事。我早先一世是個屠戶，活到三十多歲就死了。亡魂被幾個鬼卒綁了去，閻王責斥我從事屠殺，罪業深重，便令鬼卒把我押赴去轉世受惡報。當時，我就感覺恍惚迷離，如醉如夢，只覺得全身熱得不可忍受，一會兒又忽然感到清涼，轉眼間，便已降生在豬圈裡了。
斷奶之後，我發現主人給我們餵養的飼料很髒，看了這些飼料就覺得噁心。怎奈飢腸轆轆，餓火燔燒，五臟六腑像要焦裂，不得已，也得勉強吃下去。
後來，我漸漸能通曉豬語，經常和同類們打招呼，它們差不多都能記得前生的事，只是沒法向人類訴說。它們都知道自己總有一天要被宰殺，所以時常發出呻吟的聲音，那是在為將來發愁啊！它們的眼角和睫毛上常常掛著淚花，那是為自己不幸的命運悲泣啊！它們的軀體笨重，到了夏天，酷熱難熬，只有把身體浸泡在爛泥水坑裡，才感覺好受些，但常常被關在豬欄裡，連這泡爛泥的機會也是不可多得。它們的皮毛稀疏而堅硬，到了冬天，極不耐寒。所以，當它們看到狗和羊那一身柔軟厚實的毛皮，就羨慕得簡直像是獸類中的神仙一般。等到長夠了重量，當主人來抓捕時，心裡明知道難免一死，還是拚命蹦跳躲閃，以希求能夠多活片刻。終於被抓住後，人們用腳狠勁地踩住頭部，拽過四隻蹄肘用繩子捆綁起來，那繩子深勒得幾乎快到骨頭上，痛得像刀割一般。接著，就把我們裝載在車上或船上，互相積壓重疊，只覺肋骨欲斷，百脈湧塞，肚子似要裂開。有時候，用一根竹棍，把我們四蹄朝天地抬著走，那滋味，比官府裡給犯人上三木夾還難受呢！
到了屠宰場，就一下子被扔到地上。這一摔，心脾內臟都被震動得快要碎了。有的當天就被宰殺了，有的被綁著扔在那裡好幾天，更難忍受。整天眼看著刀俎在左，湯鍋在右，不知哪一天臨到自己，那一刀刺下來將是怎麼樣的痛楚？整天提心吊膽，渾身上下只是籟籟顫抖不止。再想到自己這肥胖的軀體，不知將要被分割成多少塊，做誰家餐桌上的美味佳餚，又不免淒慘欲絕。等輪到自身被殺戮的時候，屠夫一拉拽，便嚇得頭昏眼花，四肢癱軟，只覺得一顆心在胸中左右震盪，神魂如從頭頂上飛出，又落了回來。一見刀光在面前閃耀，那敢正眼視之，只能緊閉眼睛等著那一刀刺下來。屠夫先用尖刀把喉嚨割斷，然後搖晃擺撥，把血瀉到盆盎中。那一霎時的痛苦就沒法用語言表達了，真是求生不能求死不得，只有悲聲長嗥而已。血放完了，再一刀捅進心臟，痛得轉不過氣來，連痛楚的哀呼都發不出來了。漸漸恍惚迷離，如醉如夢，又和剛轉生時的情形差不多。過了許久時間漸漸清醒，發現自己又轉為人形了。這是閻王爺念我前生還做些善業，允許我仍然托生為人，也就是現在的我。剛才，我看見這頭豬身受屠戮的哀痛，不由得使我聯想起我前生的那一番苦難遭遇，又憐惜這位屠夫來生也同樣免不了受屠戮之苦，這三種情感交縈於心，淚水竟不由自主地從眼眶中湧了出來！」
在場的那位屠夫聽了老僧這番話，二話沒說，當即把屠刀扔在地上，從此改行賣菜去了。
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