觀世音菩薩

觀世音菩薩聖蹟

觀世音菩薩於往劫中,久已成佛,號正法明,但以慈悲心切,雖則安住常寂光土,而復垂形實報方便同居三土;雖則常現佛身,而復普現菩薩緣覺聲聞及人天六道之身,雖則常侍彌陀,而復普於十方無盡法界,普現色身所謂但有利益,無不興崇,應以何身得度者,即現何身而為說法。

普陀山者,乃菩薩亦跡之處,欲令眾生投誠有地,示跡此山,豈菩薩唯在普陀,不在他處乎?一月麗天,萬川影現,即小而一勺一滴水中,各各皆現全月,若水昏而動,則月影便不分明矣,眾生之心如水,若一心專念菩薩,菩薩即於念時便令冥顯獲益,若心不志誠、不專一,則便難蒙救護矣,此義甚深,當看印光文鈔中,石印普陀山志序自知,名觀世音者,以菩薩因中由觀聞性而證圓通;果上由觀眾生稱名之音聲而施救護,故名為「觀世音」也,普門者,以菩薩道大無力,普隨一切眾生根性,令其就路還家,不獨立一門,如世病有千般,則藥有萬品,不執定一法,隨於彼之所迷及彼之易悟處,而點示之,如六根六塵六識,七大各各皆可獲圓通,以故法法頭頭皆為出生死成正覺之門,故名普門,若菩薩唯在南海,則不足為普矣。

( 本文節錄自《復麗隱叟書》,印光大師著 )

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