圖：梁皇寶懺中，高僧對神通的敬佩與追求！
請問，誰有權代表佛教這樣說？由上圖梁皇寶懺可知古代佛教看法不一樣；特別是中圖更言明：「或障人……修諸神通……今日懺悔」(妨礙他人修神通，就應該懺悔)右圖則是說，古僧感嘆未得神通天眼，不知去世父母投生在何處。
當今正信佛教法師由於業障重，加上修行方法錯誤，根本就不知道如何修神通，而且基於酸葡萄心理，修不到神通就乾脆罵神通，最好的証據就是，當今所有罵神通的，不管出家、在家，統統都是沒神通的，所以我常說：「你們為什麼不等修到了再罵？」，也就是並非不講神通，而是根本拿不出神通。
最常見的說法是：「神通不敵業力」，試問，誰說神通是用來敵業力？神通不過就是通靈，通靈才能夠去「溝通佛菩薩」，才能夠知道自己剩餘多少業障，才知道怎麼還。這才是神通真正的珍貴目的。有些人又喜歡拿出「目蓮、釋迦族、血水」故事來証明神通不敵業力。試問，當今現實生活有這種事嗎？這根本不是神通真正的意思(神通根本就不是指什麼飛行變化)，那叫印度神話。
一般佛教徒，不管僧俗，多半是沒神通，流弊是易遭經典及庸師誤導，根本不知自己欠人家多少，該還多少，臨終業障現前，便只好坐輪椅、進出加護病房……。沒有幾個可以達到佛教理想：「預知時至，身無病苦」、「坐缸、坐化」。死後，才驚覺還有一大堆「卡債」(業障)問題，空歡喜一場，被判重入輪迴！(這也說明了「出家了生死」根本是錯誤的說法，應該改為「消業障了生死」才正確。)
再說，神通就只是「通神」、「溝通」，一條水管必須沒有障礙阻擋阻塞，才能夠通。也就是比喻消業障才能夠證神通，反過來說，一個人「有沒有神通」，正好用來檢驗他殘留業障之多寡。剩下一大堆業障沒有消，卻侈談「十念帶業往生」，那請問，您的卡債要誰來替你還呢？馬英九嗎？敬請多多思考，天下沒有白吃的午餐，天上也沒有。阿彌陀佛不是陳光標！
很不幸，目前佛教界檯面上諸山長老、住持、電視弘法明星極可能全不開悟！如何証明？開悟必須要由人家來說，不可能自詡，就像廣欽老和尚的神通事蹟。目前檯面上諸山明星，全無這類傳聞。但有些二線較無名氣的和尚卻有，因了解信眾問題根本所在，提出對治，而出現口碑。
其實，一切佛教徒沒修到神通(溝通佛菩薩)，那麼，至死也只能皈依後二寶：法寶與僧寶；至於第一寶：「佛寶」，根本無法真正皈依到。因為，若是無法獲得真正明師―佛菩薩之直接開示、教導，云何皈依「佛」？
(節錄自通靈學專家林尤超先生的文章)
※※補充說明
一、天眼現象在佛教稱為神通或開悟，道教稱為通靈，基督教稱為異象或屬靈、靈恩，天主教稱為神恩。其實都是同一回事，人類與神明(聖靈)溝通罷了。而且一通百通，可以看見溝通一切宗教神祇。
二、「神通不敵業力」這句話的正確意義應該是，必須先消除業障，才能夠去通神！以往都被佛教界錯誤解讀成：「打算拿神通去對抗業力」，犯了本末倒置，因為，當業力仍然強大時，神通根本無法出現，云何對抗？
三、皈依佛的思考
當今教界動輒云：「我們佛教不講神通、不究竟」。這輩人根本不懂神通，不知自己溝通佛菩薩明師之管道，早已被業力障礙住！猶如病者仍大言：「我輩何須健康」。
能得佛菩薩明師直接教導(神通或稱通神)，才配稱「皈依佛」；否則，再有名氣之法師、法王、佛學博士，也只是「皈依法」(紙上求佛法)而已。因為無法溝通佛菩薩，卻自稱皈依佛者，有如打誑語；試問，佛何時以及如何接受您的皈依？您聽見怹同意了嗎？或您看見怹點頭同意或下手諭蓋章認可？
要注意，當前佛教檯面上的名僧幾乎全都不通靈(唯一通靈的是廣欽，但已過世)，不通，就看不見靈界真相，他們對靈界事物多半是用猜的，而且還常猜錯，而誤導大眾。要了解真實靈界，寧可在大廟助唸一名可愛伶俐的小學生，天眼開後，透過他直接問神明，可得真相。三尺娃兒勝過七尺名僧！
四、証明
真正修到開悟的高僧是不會罵神通的，反而在《廣欽和尚開示錄》中提到：
「若有願力修苦行，以後會有小神通，什麼事到哪裏都會先知道(神佛告知)」。
「羅狀元出家後修苦行，開悟後，護法神告訴他在廚房洗碗時打破多少個盤子，他嚇得趕緊出錢賠常住」。(這就是開悟，可以得到神佛的指點)
正信佛教最大的錯誤，就是將「神通」汙名化，說：「修行不是求神通」。我反問：「修行難道不是為了要出輪迴嗎？」任何人修不到神通，就代表業障仍重，在阻擋神通出現；既然業障沒清償，出什麼輪迴？業不重不生娑婆！連最基本的業障清償都做不到，卻侈談「開悟」、「明心見性」、「無上正等正覺」，根本就是烏托邦空談！誤人子弟！
※※附記專文
專文一：三昧的意義
三昧(又名感應道交)就是神通開悟，神通就是開悟，許多人誤解神通為飛行變化，那只是「神話」罷了。
古往今來許多大德將「開悟」的真諦誤解，以為突然想通了某些事情就是開悟，包括佛陀「夜睹明星而開悟」，都是有問題的。真正的開悟應當是經過苦行做功德，與密集的唸經持咒或念佛消業障，然後，由佛菩薩進入修道人的腦部動手術完成接電，達成通靈便是。當業障太重時，會干擾佛菩薩的接電作業，因此，欲得開悟通靈，必需先認真消除業障。一旦通靈之後，就可以直接得到佛菩薩的指導，當然明白一切、智慧大開，是故又名「開智慧」。中國歷代通俗上對於「得道高僧」的定義就是－能知過去未來！何以能知過去未來？原因無他，因為具備通靈能力，菩薩暗中告訴他過去未來的事情。
因此，要研究開智慧開悟、神通，就應該先讀一下「廣欽和尚開示錄」，提到：「羅狀元出家後修苦行→開悟後，護法神告訴他在廚房洗碗時打破多少個盤子，他嚇得趕緊出錢賠常住」。這就是開悟，可以得到神佛的指點。所代表的弦外之音就是，「欠債未還」才是真正可怕，令人無法出輪迴，開悟的好處，是可以了解自己還欠別人多少，以及能夠得到佛菩薩直接指導，做功德便非常容易，可用來償還剩餘業債。卡債全還清了，才能夠真正出輪迴。是故，神通開悟並不「代表」就能立出輪迴，但非常有助於出輪迴。
現階許多道教通靈人，前世幾乎都是佛門出家眾，因業未清再來人間，但因前世已修，餘業已甚輕，乃易通靈，故奉派往道教發揮，今世才出家者，業仍重，欲得三昧開悟很難！除非苦修如下:
一、廣欽的師公轉塵公指點(閩南語)：「吃人不願吃，做人不願做(廁所、臭水溝)，以後你就知！」(就是說，吃壞、做苦，贖罪消業，得能開悟見佛，亦即通神、神通。)
二、廣欽和尚的另外兩句名言：「我們做功德是替業障做(賠償用)，不是自己得」；「若有願力修苦行，以後會有小神通，什麼事走到哪都會先知道(神佛告知)」。
但，切記一點，無論如何苦行，最後收戰果仍要靠密集的唸經念佛，建立有利環境，最後才由佛菩薩進入修道人的腦部，動手術完成接電，達成通靈便是。
專文二：念佛三昧
持名念佛是方法，下手的功夫；念佛三昧則是持名念佛的先期成就，(當然，最終成就是達陣西方)。具體案例請看：「近代高僧苦練証天眼之記載」，其中案例三，出自印光大師文鈔。
念佛三昧另有別名是感應道交，都是証天眼，在閉眼或睜眼情況下目睹佛菩薩。另有一名詞：般舟三昧，是指連續九十天念佛，加上站立苦行，以期達成感應道交，「念佛見佛」境界。
根本原理就是，人不得天眼神通，是被業力障住，苦行是自懲消業，磕頭則是向業障陰魂道歉，請求原諒(表面上是拜佛，其實是請求獲得對方原諒，接受調解。佛何需人拜？)，對方同意了，不阻礙，佛菩薩便能為弟子進行腦部手術，接電開通天眼神視。最終，可得佛菩薩出字幕教導，達人天溝通之最勝佳境，也就是廣欽和尚的境界。
敝人對修者之建議：
一、唸經消業能力最強，勝於念佛，宜先多唸地藏經來消業，去大廟唸或敲木魚，一字一敲，皆大大加分；直到夢中見地藏菩薩後，可改唸淨土五經之任一，再直到夢中見彌陀，可改成閉眼念佛，或於每次唸經結束前，依經尾規定，唸佛號百千聲，閉眼唸，閉眼較易達成三昧境界，如同清醒時作夢，最後能見佛菩薩出字幕開示，才算徹底成功！
二、為加強消業，不論唸經或念佛(最好在大廟進行)，每五分鐘起身叩首三到五次，效法印光大師行誼。有些人唸了許久看不到，結尾叩頭時卻看見佛，佛菩薩說：「這是因為你道歉，它們(業障)就放手讓你看了！」
三、如能加燒蓮花，消業更快，蓮花可去捷運土城站，名剎廣承岩寺，二樓辦公室購買，此寺供奉廣欽老和尚舍利塔。塔旁有金爐可燒蓮花。修者如更能在此寺唸經持咒念佛，是天大的福份，已有多人在此証得天眼，面見廣欽和尚，獲出字開示，怹是盤坐在籐椅上，一如生前一樣。廣老金身在五樓祖師堂。(目前，廣老仍留在他所創辦的各佛寺內，網友初期通靈成功，我多是帶去廣承岩寺祖師殿拜見祂，皆獲通靈開示。問衪為何沒去西方？祂回說：「不放心」；猜想原因是，衪的眾皈依弟子都還在人間修行。)
專文三：神通的真相
一般來說，正信佛教習慣上，喜歡罵神通、通靈，言詞大概如下：「神經」、「鬼通」、「神通不敵業力」……只要是通靈的方式，自然都不會被他們贊許。
然而，真相卻不是這樣，九十九年，地藏菩薩在台北天母慧濟寺對天眼小姐說：「天眼通是累世修行的成果(業障已經較輕，阻礙減少，才能夠通靈)」。這位小姐前世就比丘尼。相反的，那些經常批評神通、通靈的正信法師，前世並不是出家人，今世才首度出家，業重如山，再加上不能夠苦修，唸經也唸不夠，要想獲得神通，根本是不可能的(來世轉為在家居士後，也許有可能，業已輕，不必再出家)。因此，也形成一個有趣的現象 ：「那些罵神通的，都是沒神通的」，根本就沒有那個境界，又有什麼資格評論呢？說穿了，只不過是「酸葡萄」心理罷了！
再舉一個証明：真正修到開悟的高僧是不會罵神通的，反而在廣欽和尚開示錄中有提到：「若有願力修苦行，以後會有小神通，什麼事到哪裏都會先知道(神佛告知)」。
所以，假使你可以通靈，也就是神通，應當前世就曾經出家，換句話說，現今那些罵神通的學院派法師，只不過是你的「學弟」而己，何必去在意他們批評？反而是你應該去「開示」他們才對吧？當今正信佛教的悲歌是：在家居士一看見理光頭的出家眾，就立刻矮了半截，不僅是畢恭畢敬，就算對方說錯了，也立刻變成「對」的。
事實上，不少在家居士，都曾經出家多世，今世再來最後一次了因果，死後即出輪迴；反而是他們的皈依師父卻多半還要輪迴。最簡單的檢驗是，正信法師絕大多數都修不出神通，無法溝通佛菩薩，無法得到佛菩薩直接指導，因此，無法明白靈界的真相，何以如此？簡單一句話，就是「業重」，全部擋在那兒，試問要怎樣通呢？是不是要等到來世？十幾年前，敝人偕一通靈者參拜一佛寺，我透過此人敬詢釋迦佛：「這裏的出家人，不知有哪一位可以栽培(通靈)，我來幫他助唸」，佛祖卻回答說：「通通沒辦法，業障都太重」。我再問那要怎麼辦？佛祖回答說：「慢慢修上來！」(也就是等來世再說。)
另外，正信佛教徒也大多認為道教只不過是天道，都還沒有辦法出輪迴。這些都是錯誤的認知，事實上，在道教擔任通靈的師兄姐，前世大多是佛教的出家人，而且出家多世，才轉成業障較輕，也才能夠通靈，今世被天庭派遣去道教通靈救世。而有權差遣他們的玉皇上帝，也根本不是什麼忉利天主，而是比阿彌陀佛還要大的毘盧遮那佛，宇宙的創始者，天庭之真正主宰！
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後記:
選擇自由
常聽到有些正信佛教徒、法師常說：「我們佛教不講神通、不究竟」。(這就好像已經生病的人說：「我們病號不講健康，喜歡停留在生病狀態」，人看不見神，是被業障擋住！)
問題是，「誰」能代表佛教？現在佛教如同維基百科，早已不是釋迦牟尼當初傳授的原始佛教，天庭不斷的降下經文，還有部份可能是印度人、中國人偽造的。全部假託釋迦牟尼名義來發表。道教的經典也是一樣，到現今，一貫道的鸞堂還在發布新的經典，他們是用通靈扶鸞製作出來。有些經典還相當不錯，譬如《神農益世妙經》，我在神農大帝面前唸了一遍，竟然獲得三聖杯！
至於有些人用《金剛經》來反對天眼，其實，也不用跟他們講太多，把《地藏本願經》抬出來就可以了，其中，第一、十二品都有教導天眼自修，吾人不過依教奉行而已；也就是說，當兩本佛經產生衝突時，任何人都有選邊站的自由。
在梁皇寶懺(金山御製版)第八十頁，一開始也提到：「凡是阻擋他人持戒、修定、慧，修神通，都要懺悔！」所以基本上，誰高興學習哪一種法門，是他個人的福分、緣分與自由，旁人何必多管？將自己管好就可以了。
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