何事不曾有人為之，可一一據以藉口乎？
南宮鮑敬之先生說：他家鄉有位陳生，在神廟讀書。在一個夏夜，陳生脫衣裸露地睡在廓廡下，夢見神明他召至座前，對他嚴厲斥責。陳生辯解說：「之前有幾個販夫睡在殿上，我回避在廊屋下為何反倒獲罪？」
神明說：「販夫可以睡，而你就不可以。他們蠢笨得像山林裏的野獸，哪裡值得計較呢？你是讀書人，難道也不懂禮節嗎？《春秋》對於賢能的人求全責備，就是這個道理啊！因此，君子對於處世，可以隨俗就隨俗，不必苟且求異；不可隨俗就不隨，也不必去苟且求同。世俗中對於違禮的事，動不動就說某某人曾經做過。從不考慮這樣做是否正確，只論事情是否已有先例，自古以來，什麼樣的事情不曾有人做過 ？難道，都可以一一拿來當作藉口嗎？」
【原文】
南官鮑敬之先生言：其鄉有陳生，讀書神祠。夏夜袒裼睡廡下，夢神召至座前，訶責甚厲。陳辨曰：「殿上先有販夫數人睡，某避於廡下，何反獲愆？」神曰：「販夫則可，汝則不可。彼蠢蠢如鹿豕，何足與較？汝讀書而不知禮乎？」蓋《春秋》責備賢者，理如是矣。故君子之于世也，可隨俗者隨，不必苟異；不可隨俗者不隨，亦不必苟同。世於違禮之事，動曰某某曾為之。夫不論事之是非，但論事之有無，自古以來，何事不曾有人為之，可一一據以藉口乎？
(節錄自《閱微草堂筆記卷六 灤陽消夏錄六》，紀昀著)
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