說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

公是公非，幽明一理

據交河人及方言說：關於鬼的傳說，大多荒誕不經，但也有讓人覺得可信的。雍正十三年七月，我的船停泊在靜海以南的岸邊。月色朦朧，我上岸散步，見有兩人坐在柳樹下聊天。我試探著走近，他們熱情地請我坐下。我仔細聽了一會兒，他們講的全是陰曹地府的事兒。我以為他們是鬼，想轉身逃走。那兩人攔住我說：「別害怕，我們倆不是鬼，一個是臨時為陰間當差，一個能看見鬼。」

我問：「怎麼能看見鬼呢？」對方回答：「生來就這樣，我也說不上為什麼。」我又問：「怎麼會當上『走無常』的？」回答說：「在夢裏突然被逮去擔當這個差事，我也說不出個所以然來。」聊到二更天，大都是談因果報應的事。我又問：「陰曹斷案是以儒家思想為根據，還是以佛家思想為根據？」能看見鬼的人說：「我能看見鬼，但是不能和鬼說話，所以不知道這事。」走無常說：「你不必問這問題，只要問問自己就行了。能做到問心無愧，就是陰間法律認為的好人；問心有愧，就是陰間法律認定的壞人。大是大非，陽間、陰間是同一個道理的，何必區分儒家和佛家呢？」他的道理實際易懂，並不像巫士那樣故弄玄虛。

【原文】

交河及方言曰：「說鬼者多誕，然亦有理似可信者。雍正乙卯七月，泊舟靜海之南。微月朦朧，散步岸上，見二人坐柳下對談。試往就之，亦欣然延坐。諦聽所說，乃皆幽冥事。疑其為鬼，瑟縮欲遁。二人止之曰：『君勿訝，我等非鬼。一走無常，一視鬼者也。』問：『何以能視鬼？』曰：『生而如是，莫知所以然。』又問：『何以走無常？』曰：『夢寢中忽被拘役，亦莫知所以然也。』共話至二鼓，大抵縷陳報應。因問：『冥司以儒理斷獄耶？以佛理斷獄耶？』視鬼者曰：『吾能見鬼，而不能與鬼語，不知此事。』走無常曰：『君無須問此，只問己心。問心無愧，即陰律所謂善；問心有愧，即陰律所謂惡，公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎？』其說平易，竟不類巫覡語也。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十一 槐西雜志一》，紀昀著)