說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

血盆釋疑

帝王用賞罰來勸人為善，聖人用褒貶來勸人為善。賞罰有所不及，褒貶有所不周的，佛就用因果來勸人為善，方式不同，目的則是相同的。和尚們拿著因果禍福的說法，誘騙脅迫那些愚民，不是以人品的正邪來區分善惡，而是以布施的有無來區分善惡。自從「福田」之說興起，佛祖的本旨就不明了。

聽說有個走無常的人，問冥吏誦《血盆經》有無好處。冥吏說：「沒有這樣的事。世間男女相交，萬物滋生，都是天地間的自然現象，是陰陽相合生生不息。要繁衍就要有生育，要生育就必然有污穢，就是淑女賢母，也不得不如此，這並不是自己所幹下的罪孽。如把這當作罪孽，那麼要飲食就不能不大小便，口鼻難免要流口水鼻涕，這也是污穢之物，難道也應該認為是有罪的嗎？編造這一說法的人，是因為只有婦女最容易被蠱惑，而婦女免不了都要生育，就以此為有罪，說這罪非要拜佛懺悔不可；於是家家婦女的錢，都充做功德費了。你常出入陰司，應當有所見聞，血池真的在哪裡？墮入血池的真的有誰？還要猶疑、追問嗎？」走無常的人後來常以此告訴別人，但竟無人相信他的話。這就是所謂的積重難返啊！

【原文】

帝王以刑賞勸人善，聖人以褒貶勸人善，刑賞有所不及，褒貶有所弗恤者，則佛以因果勸人善，其事殊，其意同也。緇徒執罪福之說誘脅愚民，不以人品邪正分善惡，而以佈施有無分善惡，福田之說興，瞿曇氏之本旨晦矣。聞有走無常者，以血盆懺經有無利益問冥吏，冥吏曰：「無是事也。夫男女構精，萬物化生，是天地自然之氣，陰陽不息之機也。化生必產育，產育必穢汙，雖賢媛淑母亦不得不然，非自作之罪也。如以為罪，則飲食不能不便溺，口鼻不能不涕唾，是亦穢汙，是亦當有罪乎？為是說者，蓋以最易惑者惟婦女，婦女所必不免者惟產育，以是為有罪，以是罪為非懺不可，而閨閣之財無不充功德之費矣。爾出入冥司，宜有聞見，血池果在何處，墮血池者果有何人，乃猶疑而問之歟？」走無常後以告人，人訖無信其言者。積重不返，此之謂矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷九 如是我聞三》，紀昀著)