說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

魂隨官牒

我在烏魯木齊時，軍吏拿來幾十張文書，捧著墨筆請我簽批，說：「凡是客死在此地的人，其靈樞回家鄉，照例要給文書，不然死者靈魂就不能進關。」因這個文書通行於陰曹地府，所以不用朱筆簽發，上面的印也是黑色的。文書上的行文字跡都極其低劣，我說：「這不過是裏中小吏們變著法子撈錢罷了，應當請求將軍去掉這個規矩。」

過了十天，有人報告我說，城西的墓地裏有鬼哭，因為沒有文書回不了家鄉。我斥責他胡說八道。又過了十天，有人報告鬼哭聲近城了。我依舊像上次那樣斥責了他。之後又過了十天，我住處的牆外索索有聲。我以為是小吏在搗鬼。過了幾天，聲音到了窗外。當時月光明亮，我親自出去尋視，什麼也沒有發現。同事觀成禦史說：「你的堅持是正確的，即便是將軍也不能責怪你。不過鬼哭是大家都真切地聽到了的，得不到文書的鬼，必定要怨恨你。何不試試給它們文書，姑且堵堵那些說三道四的人的嘴。倘若鬼還哭，那麼，你也有可說的了。」我勉強聽從了他的建議，這天夜裏，鬼就寂然無聲了。

還有，軍中佐吏宋吉祿在掌印的房裏，忽然昏倒在地，好久之後，他醒過來說，看到他母親來了。不一會兒，台軍呈上來一封公文，打開一看，竟是哈密縣報告，宋吉祿的母親來探視兒子，在路上去世了。

天下事可謂無奇不有，儒生們談論起來，都說這很平常。我曾經寫了烏魯木齊雜詩一百六十首，其中，有一首說：「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟不聞。」( 白草在風中颼颼響，一直遠銜著陰雲，關隘山川的疆界是由誰來劃分的？而鬼魂來往隨著公文，在《原鬼》中，韓昌黎也不曾提到 )，寫的就是這兩件事。

【原文】

餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰：「凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關。」以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文，鄙誕殊甚。曰：「為給照事：照得某處某人，年若干歲，以某年某月某日在本處病故。今親屬搬柩歸籍，合行給照。為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯，致幹未便。」餘曰：「此胥役托詞取錢耳。」啟將軍除其例。旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。餘斥其妄。又旬日，或告鬼哭已近城。斥之如故。越旬日，余所居牆外顬顬有聲（《說文》曰：「顬，鬼聲」）。余尚以為胥吏所偽。越數日，聲至窗外。時月明如晝，自起尋視，實無一人。同事觀禦史成曰：「公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。盍試一給之，姑間執讒慝之口。倘鬼哭如故，則公益有詞矣。」勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩仆。久而蘇，雲見其母至。俄台軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。

天下事何所不有，儒生論其常耳。餘嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首云：「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟不聞。」即此二事也。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷一 灤陽消夏錄一》，紀昀著)