說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

冥吏答問

族祖雷陽公說：過去有一個人遇見了小鬼，問命運都是以前註定的，是嗎？小鬼說是，不過以前註定的是指特別坎坷、通達和特別短命、長壽等大事，至於唐代小說中所說預知人吃什麼，乃是術士猜迷的玩藝。因為，如果把每人這種瑣事也都記錄下來，那麼即使以大地為書架，也放不下這麼多籍冊。這人問定數能變嗎？小鬼說能變，大善能變，大惡能變。這人問，誰來定誰來變？小鬼說：「是本人自己定自己變，鬼神沒有這個權。」這人問：「報應怎麼有的靈驗，有的不靈驗？」小鬼說：「人間以一生論善或惡，禍福也以一生來論定。在地府論善或惡，則兼顧前生，論禍或福，則兼顧後生，所以，有時就不能一事一報應。」這人問：「報應為何又有差異？」小鬼說：「這因每人的本命不同而不同。比如說人事，同樣升官，尚書升一級就當了宰相，典史升一級不過是個主簿。同樣降級，如果和加級的相比，那麼不加級，就等於降級了。所以事情相同而報應有時不同。」這人問：「定數為什麼不叫人先知道？」小鬼說：「情況不允許這樣。如果讓人都事先知道自己的命運，人間就沒有什麼事了，那麼諸葛亮就成了多事的人，唐末的六個佞臣( 張文蔚、楊涉、薛貽矩、蘇循、張策、趙光逢 )就成了知天命的人了。」這人問：「為什麼偶爾又叫人知道一些？」小鬼說：「不偶爾予以指示，那麼，就會有人覺得沒有鬼神而肆無忌憚，在背人之處無所不為了！」

先父姚安公曾評述說：「這可能是雷陽公的看法，而假托小鬼說出來。然而，以理論之，應當也是這麼回事。」

【原文】

族祖雷陽公言：昔有遇冥吏者，問：「命皆前定，然乎？」曰：「然。然特窮通壽夭之數，若唐小說所稱預知食料，乃術士射覆法耳。如人人瑣記此等事，雖大地為架，不能庋此簿籍矣。」問：「定數可移乎？」曰：「可。大善則移，大惡則移。」問：「孰定之？孰移之？」曰：「其人自定自移，鬼神無權也。」問：「果報何有驗有不驗？」曰：「人世善惡論一生，禍福亦論一生。冥司則善惡兼前生，禍福兼後生，故若或爽也。」問：「果報何以不同？」曰：「此皆各因本命。以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級則宰相，典史遷一級，不過主簿耳。同一鐫秩，有加級者抵，無加級，則竟鐫矣。故事同而報或異也。」問：「何不使人先知？」曰：「勢不可也。先知之，則人事息，諸葛武侯為多事，唐六臣為知命矣。」問：「何以又使人偶知？」曰：「不偶示之，則恃天鬼神而人心肆，曖昧難知之處，將無不為矣。」先姚公嘗述之曰：「此或雷陽所論，托諸冥吏也。然揆之以理，諒亦不過如斯。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷二 灤陽消夏錄二》，紀昀著)