臥虎山人
(一)
紀曉嵐說：有位扶乩降仙的人，從江南來。他所請下來的神仙自稱「臥虎山人」，不預測吉凶，只與人唱詩和詞，也能作畫。說到畫也不過幾筆蘭竹，具備形體就算成畫。至於詩，卻是清淺不俗的，我曾親見該仙臨壇時所作的一首絕句：「愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來」。又作詠舟詩，限車字；作詠車詩，限舟字。二詩寫道：「淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如？回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車」；「小車轣轆駕烏牛，載酒聊為陌上游。莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟」。而其它詩大都類此。
有人問他的姓名，則回答說：「世外之人，何必要留下姓名？如果一定要追問，那就只有胡編一個來應付了」。有甲、乙二人向這位江南扶乩降仙者學得降仙之符，也能請來該仙，但寫出的字大多不可辨認，這是由於扶乩人的手還不熟練造成的。一天，乙焚燒了降仙符，但仙卻沒有降臨。過了幾天再焚符召請，仍然沒來。
後來，該仙降臨到甲家，甲問乙召不降的緣故。乩仙的判文說：「人生在世，『孝悌』二字是做人的根本！孝悌方面有了慚愧，就不可以做人了。乙這個人近來與自己的兄長分家產，隱匿了千金。又詭言父親有筆遺債，當由兄弟共同償還，實際上，是要把兄長償還的部分據為己有。我雖然在世外閒遊，不干預人事，但從道義上講，是不能與這種人有任何瓜葛的。請轉告我的意思，以後不要再褻瀆我了！」又給甲出示判文說：「你最近獲得新鮮水果，分給每個兒女讓他們吃，唯獨忘了給你孤侄，使他哭泣了一整晚。雖非故意，但也是平時歧視造成的。如果以後再有這樣的事情，我也不會到你這裏來」。
先父姚安公說：「我見到他的詩詞，認為他是一個靈鬼；但觀此議論，似乎竟是神仙」。
(二)
臥虎山人在田白岩家扶乩求神，大家都燒香拜禱。唯獨一個狂傲的書生斜坐在几案上說：「走江湖的練熟了手法，不過戲弄觀眾而已，哪有真仙天天聽憑人使喚的？」隨即，乩仙降詩一首在壇上，詩寫道：「鳲鵩驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戌，半酣笑勸玉東西。琵琶還似當年否？為問潯陽估客妻」。狂生看後大驚，禁不住屈膝下拜。
原來，這首詩是他幾天前，偷偷寄給過去相好的妓女，沒有留存底稿。臥虎山人又下判詞道：「這首詩幸虧沒有寄到，寄到的話，將又出第二個風流公子步飛煙了。這個女子既然已經從良，你這樣做就是勾引良家婦女。白居易只是偶然寫一首情詩以寄託哀思，你卻來真的。風流佳話太多是墜入地獄的根源。昨天，偶然看見陰官記錄籍冊，所以我抄了下來。孽海無邊，回頭是岸，山人多嘴，實是出於一番苦心，先生不要怪我多嘴吧！」狂生呆立几案旁，面無人色。後來過了一年多就死了。
我見過的扶乩者，只有這位不談吉凶禍福，而喜歡勸人改過向善，幾乎是靈鬼中耿直之正人君子吧！先父姚安公一直討厭不正之祭祀，唯有遇到這種神仙，則一定恭敬的作揖，說：「像這般的端方嚴正，即使是鬼也應當尊重！」
【原文】
(一)
有扶乩者，自江南來。其仙自稱臥虎山人，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫。畫不過蘭竹數筆，具體而已。其詩清淺而不俗。嘗面見下壇一絕雲：「愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。花神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來」。又詠舟，限車字。詠車，限舟字。曰：「淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如？回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車」。「小車轣轆駕烏牛，載酒聊為陌上游。莫羨王孫金勒馬，雙輪徐轉穩如舟」。其餘大都類此。問其姓字，則曰：「世外之人，何必留名。必欲相迫，自有杜撰應名而已」。甲與乙共學其符，召之亦至，然字多不可辨，扶乩者手不習也。一日，乙焚符，仙竟不降。越數日再召，仍不降。後乃降於甲家，甲叩乙召不降之故。仙判曰：「人生以孝悌為本，二者有慚，則不可以為人。此君近與兄析產，隱匿千金；又詭言其父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。吾雖方外閑身，不預人事，然義不許此等人作緣。煩轉道意，後毋相瀆」。又判示甲曰：「君近得新果，遍食兒女，而獨忘孤侄，竟綴泣競夕。雖是無心，要由於意有歧視。後若再爾，吾亦不來矣」。先姚安公曰：「吾見其詩詞，謂是靈鬼；觀此議論，似竟是仙」。
(二)
臥虎山人降乩于田白岩家，眾焚香拜禱。一狂生獨倚幾斜坐，曰：「江湖游士，練熟手法為戲耳。豈有神仙日日聽人呼喚？」乩即書下壇詩曰：「鶗鴃驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。琵琶還似當年否？為問潯陽估客妻」。狂生大駭，不覺屈膝。蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。仙又判曰：「此箋幸未達，達則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之。業海洪波，回頭是岸。山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也」。狂生鵠立案旁，殆無人色。後歲餘，即下世。餘所見乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過。殆靈鬼之耿介者耶！
先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙必長揖曰：「如此方嚴，即鬼亦當敬」。
(節錄自《閱微草堂筆記 卷三 灤陽消夏錄三》，紀昀著)
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