癡鬼眷戀
先太夫人的娘家姓曹，有個老媽子能看見鬼。外祖母回娘家時，和她說起陰府的事，老媽子說：「昨天在某某家見到一個鬼，可真是癡到極點。但是那情狀可憐，也叫人心酸神傷。鬼名叫某某，住在某村，家道也算小康，死時有二十七、八歲。剛死百天後，他妻子請我去作伴。我看見他常坐在院裏丁香樹下，有時聽見妻子的哭聲，有時聽見兒子的哭聲，有時聽見兄嫂和妻子的吵罵聲。雖然他怕陽氣烘逼而不能靠近，但也堅持在窗外側耳細聽，滿臉的淒慘表情。後來，看見媒人進了妻子屋中，他愕然驚起，張著兩手東張西望。後來聽說沒有談成，臉上稍有喜色。過後媒人又來了，來往於兄嫂和妻子之間。他則奔走隨在後面，惶惶然若有所失。送聘禮那天，他坐在樹下，眼睛直盯著妻子的房，淚漣漣如下雨。此後每當妻子出入，他就隨在後面，眷戀的表情更強烈。出嫁前一晚，妻子在收拾嫁妝，他又在簷外徘徊，或倚著柱子哭泣，或低頭如有所思。聽到屋裏有一點咳嗽聲，他就從窗縫往裏看，就這麼折騰了一夜。
我長歎道：『癡鬼何必這樣！』他好像沒有聽見。男方的人進來，拿著燭火往前走。他躲在牆角站著，仍翹首望著妻子。我陪同妻子出來，回過頭去，看見他遠遠地隨著來到男方家，被門神擋住了。他叩頭哀懇，才被允許進屋。他進了屋就躲在牆角，望著妻子舉行婚禮，呆立著如癡如醉。妻子進了洞房，他稍稍靠近窗，那情狀和妻子在屋裏收拾妝具時一樣。一直到吹燈就寢，他還不離開，結果被宅神驅趕，才狼狽地出來了。當時，我受他妻子委託，回去看看孩子，他也隨著我回來了。只見他直接進入妻子的屋，凡妻子坐過、睡過的地方，他都一一看看。隨即聽到孩子找媽媽哭啼起來，他跑出去，環繞在孩子的周圍，兩隻手握在一起，做出無可奈何的樣子。不一會兒，他嫂子出來，打了孩子一巴掌。他便頓足捂著心。在遠處做出切齒的樣子來，我看不下去，便回去了。不知後來怎樣了，後來我偷偷地告訴他的妻子，她咬著牙，後悔了。村裏年輕的寡婦商量再嫁人的，聽了這件事，以死發誓道：『我不忍心讓死去的人也這樣子！』」
嗚呼！君子仗義不背負人，不因為生死有什麼區別；小人經常負於人，也不因為生死而有所不同。一般人的情分，是人在情分也在，人死情分也死了。但是一想起死者的情狀，仍時時感到戚戚然。儒家學者見到那些諂媚煩擾鬼神的人求福，怪異荒誕之說所滋生的惑亂，就斷然主張無鬼之論，失去了上古賢明君王以神道設教的深切用心，徒然使愚夫愚婦，一概蠻橫無所顧忌地我行我素。結果，還遠不如這位老媽子說的，能夠觸動人們對生者、死者的感情！
【原文】
先太夫人外家曹氏，有媼能視鬼。外祖母歸甯時，與論冥事。媼曰：「昨於某家見一鬼，可謂癡絕。然情狀可憐，亦使人心脾淒動。鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八。初死百日後，婦邀我相伴。見其恒坐院中丁香樹下。或聞婦哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍，不能近，然必側耳窗外竊聽，淒慘之色可掬。後見媒妁至婦房，愕然驚起，張手左右顧。後聞議不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨。自是婦每出入，輒隨其後，眷戀之意更篤。嫁前一夕，婦整束奩具。複徘徊簷外，或倚柱泣，或俯首如有思；稍聞房內嗽聲，輒從隙私窺，營營者徹夜。吾太息曰：『癡鬼何必如是！』若弗聞也。娶者入，秉火前行。避立牆隅，仍翹首望婦。吾偕婦出，回顧，見其遠遠隨至娶者家，為門尉所阻，稽顙哀乞，乃得入；入則匿牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀。婦入房，稍稍近窗，其狀一如整束奩具時。至滅燭就寢，尚不去，為中霤神所驅，乃狼狽出。時吾以婦囑歸視兒，亦隨之返。見其直入婦室，凡婦所坐處眠處，一一視到。俄聞兒索母啼，趨出，環繞兒四周，以兩手相握，作無可奈何狀。俄嫂出，撻兒一掌。便頓足拊心，遙作切齒狀。吾視之不忍，乃徑歸，不知其後何如也。後吾私為婦述，婦齧齒自悔。裏有少寡議嫁者，聞是事，以死自誓曰：『吾不忍使亡者作是狀。』」
嗟乎！君子義不負人，不以生死有異也。小人無往不負人，亦不以生死有異也。常人之情，則人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情狀，未嘗不戚然感也。儒者見諂瀆之求福，妖妄之滋惑，遂齗齗持無鬼之論，失先王神道設教之深心，徒使愚夫愚婦，悍然一無所顧忌。尚不如此裏嫗之言，為動人生死之感也。
(節錄自《閱微草堂筆記 卷四 灤陽消夏錄四》，紀昀著)
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