說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

狐友談道

安姓表兄，忘記了他的名字。他曾同一個狐精交友，經常在收打作物的場院裏交談，安能看見狐精，而別人就看不見。狐精自稱生於北宋初年，安問到宋代的歷史事件，它回答說：「我都不知道。凡是學仙的，必定遊歷於世外，使得一切因緣斷絕，一心一意精心修煉。如果對世事有所見聞，在心裏就必然有所是非。有所是非，必然就有所愛憎。有所愛憎，那麼喜怒哀樂之情必然接連交替而生，用以消減他的精氣，精神耗費而形狀也就衰弊了，哪裡能到現今還在呢？等到大道既成以後，來往於人世間，看一切機巧變詐都像戲劇，看一切得失勝敗以至於治亂興亡，都像虛幻的水泡和影子。當時既然沒有留意，又怎麼能一一記得呢？就是同您相遇，這也是有前緣。但是幾百年來相遇像您的，不知道有多少，大都是像浮萍隨水漂泊偶而相逢，像煙雲的忽而散去，過去的說笑也多半不能記憶。那麼自身所未曾接觸的，從這裏也可以想見了。」

當時，八裏莊三官廟發生了一件雷打蠍虎的事，安問起物久通靈，多半遭到雷劈，難道，長生也是造物主所禁忌的嗎？狐精回答說：「這有兩個方面，如果煉成內丹導氣引體，或者服食金石燒煉的外丹，都是經歷艱難辛苦得以悟道，就像努力耕作得以致富，是理所當然的。若是誘惑夢魘，盜采精氣，損別人的壽數，延自己的年齡，這同搶劫偷盜沒有什麼區別，天上的律令也是不容的。又或者任意興妖作幻，給百姓造成禍害，天上的律令也是不容的。如果他保養精神，完善自己的生命，不給人帶來禍患，於世無所爭競，那麼老壽的事物，正如同老壽的人罷了，何至於觸犯造物主的禁忌呢？」

舅父實齋先生聽到這話後，說：「這個狐精所說的，都屬於老子學說中粗淺的一類。但是用來自我養生，也算足夠了。」

【原文】

安氏表兄，忘其名字，與一狐為友，恒于場圃間對談。安見之，他人弗見也。狐自稱生於北宋初。安叩以宋代史事，曰：「皆不知也。凡學仙者，必游方之外，使萬緣斷絕，一意精修。如于世有所聞見，於心必有所是非。有所是非，必有所愛憎。有所愛憎，則喜怒哀樂之情，必迭起循生，以消爍其精氣，神耗而形亦敝矣。烏能至今猶在乎？迨道成以後，來往人間，視一切機械變詐，皆如戲劇；視一切得失勝敗，以至於治亂興亡，皆如泡影。當時既不留意，又焉能一一而記之？即與君相遇，是亦前緣。然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。則身所未接者，從可知矣。」時八裏莊三官廟，有雷擊蠍虎一事。安問以物久通靈，多嬰雷斧，豈長生亦造物所忌乎？曰：「是有二端：夫內丹導引，外丹服餌，皆艱難辛苦以證道，猶力田以致富，理所宜然。若媚惑夢魘，盜采精氣，損人之壽，延己之年，事與劫盜無異，天律不容也。又或恣為妖幻，貽禍生靈，天律亦不容也。若其葆養元神，自全生命，與人無患，無世無爭，則老壽之物，正如老壽之人耳，何至犯造物之忌乎？」舅氏實齋先生聞之，曰：「此狐所言，皆老氏之粗淺者也。然用以自養，亦足矣。」

(節錄自《閱微草堂筆記 卷四 灤陽消夏錄四》，紀昀著)