說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

乩仙論棋

德眘齋有一次扶乩，大仙降臨卻不作詩，只署名了「劉仲甫」，不知是誰。有位圍棋國手說：「他是南宋的圍棋國手，著有棋訣四篇。「他便請大仙下棋。壇上判道：「下棋我必輸。」再三請求，大仙同意了，果然輸了半子。

大家問說：「是大仙謙讓，用以鼓勵後進嗎？」大仙判道：「不是。後人事事都不如古人，唯有測算天象和下棋勝過古人。有人說，在古人的基礎上精益求精，所以能夠更進一步。這是就測算天象而言，而不是指下棋。因為世風日薄，人情越來越狡詐。傾軋攻取之術，相互激發，變幻萬端，不留一點餘地。古人不肯幹的事，後人往往肯幹；古人不敢冒的險，後人往往敢冒；古人不忍用的計策，後人往往敢用，所以處世鑽營都超過了古人。棋術是心計的一種，所以宋、元的國手與明代比差了一路，與現在的國手比，則差了一路半。古時的國手大敗不過輸一路，如今的國手有的輸至二路三路，這就是踏實和虛浮之別。」

大家問下棋有沒有常勝秘訣。大仙又判道：「沒有常勝秘訣，只有常不輸的秘訣，不下棋就常不輸。我靠前生的聰慧做了鬼仙，置身世外，名利之心全無，一切都是逢場作戲，勝敗有什麼關係？像那些還在人世間名利場上競爭得失的人，還望他們小心謹慎啊 ！」當時在場的人中，有些是飽經世故的，聽了這話，都深深歎息。

【原文】

德眘齋扶乩，其仙降壇，不作詩，自署名曰劉仲甫。眾不知為誰。有一國手在側曰：「是南宋國手，著有《棋訣》四篇者也。固請對弈。乩判曰：「弈則我必負。」固請，乃許。乩果負半子。眾曰：「大仙謙挹，欲獎成後進之名耶？」乩判曰：「不然。後人事事不及古，惟推步與奕棋，則皆勝古。或謂因古人所及，更復精思，故已到竿頭，又能進步，是為推步言，非為弈棋言也。蓋風氣日薄，人情日巧，其傾軋攻取之術，兩機激薄，變幻萬端，吊詭出奇，不留餘地。古人不肯為之事，往往肯為；古人不敢冒之險，往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出。故一切世事心計，皆出古人上。弈棋亦心計之一，故宋元國手，至明已差一路，今則差一路半矣。然古之國手，極敗不過一路；今之國手，或敗至兩路三路，是則踏實蹈虛之辨也。」問：「弈竟無常勝法乎？」又判曰：「無常勝法，而有常不負法。不弈，則常不負矣。僕猥以夙慧，得作鬼仙，世外閒身，名心都盡，逢場作戲，勝敗何關。若當局者，角爭得失，尚慎旃哉！」四座有經歷世故者，多喟然太息。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十五 姑妄聽之一》，紀昀著)