說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

惟同類可畏也

季滄州說：有個狐仙，住在某人的書樓上已經幾十年了，它為主人整理卷軸，驅除蟲鼠，收藏管理圖書的本領，使那些收藏家望塵莫及。它常與人對話，而始終不露其形。有時，主人宴請賓客，偶而為它虛設一席，它也匿形出來應酬。它談吐文雅，妙語如珠，令在座之人大為傾倒。一天，在宴席上，大家行酒令取樂。令官宣佈酒令規定：在座之人各說出自己所怕的人，而且要合乎情理，否則須受罰；如果說的人非自己一人所怕，也要受罰。於是，有的說怕道貌岸然的講學家，有的說怕賣弄風雅的名士，有的說怕為富不仁的闊老兒，有的說怕給官吏拍馬屁的人，有的說怕精通逢迎之道的人，有的說怕過份謙虛的人，有的說怕禮法太多的人，有的說怕過分謹微、有了話想說又不說的人。

最後問到狐仙，它說：「我最怕狐仙。」眾人轟然笑道：「要是說人怕狐仙，還差不多，您亦屬狐類，有什麼可怕呢？講得沒道理，該罰一大杯。」狐仙譏笑地說：「天下只有同類才是最可怕的。生活在福建、浙江等地的人，不會與北方的奚族人和霤族人爭奪土地；生活在江海中的漁民，不會與車夫來爭奪陸路。這是因為他們非同類之人。凡是爭奪遺產的，必是同父之子；凡是爭寵的，必是同夫之妻；凡是爭權的，必是同朝之官；凡是爭利的，必是同一市上的買賣人。勢利接近就會相互防礙，相互防礙就要彼此傾軋了。獵人射野雞時，要以野雞做誘物，而不用野鴨；捕鹿時則以鹿為誘物，而不用豬羊。舉凡施用反間計作內應的，也必定是同類人。不是同類人，就不能投其所好，伺機而進。由此可以想見，狐仙怎能不怕狐仙呢？」在座的一些有艱難生活經歷的人，都稱讚狐仙的話入情入理。只有一位客人不以為然，他斟了一杯酒，敬到狐仙座前說：「您的話確有道理，不過，狐仙並非您一人所怕，因此，還是要罰一大杯。」眾人一笑而散。

我認為，罰狐之酒，應該減半。因為相互防礙傾軋之事，盡人皆知並且都害怕。至於那種就潛伏在你的身邊，而將來可能成為你的心腹大患的惡人，那種假裝與你是至友親朋，而心裏則藏著陷害你的陰險計謀的惡人，那不知道的人恐怕就多了。

【原文】

季滄洲言，有狐居某氏書樓中數十年矣，為整理卷軸，驅逐蟲鼠，善藏弆者不及也。能與人語，而終不見其形。賓客宴集，或虛置一席，亦出相酬酢。詞氣恬雅，而談言微中，往往傾其座人。一日，酒糾宣觴政，約各言所畏，無理者罰，非所獨畏者亦罰。有雲畏講學者，有雲畏名士者，有雲畏富人者，有雲畏貴官者，有雲畏善諛者，有雲畏過謙者，有雲畏禮法周密者，有雲畏緘默慎重、欲言不言者。最後問狐，則曰：「吾畏狐。」眾嘩笑曰：「人畏狐可也，君為同類，何所畏？請浮大白。」狐哂曰：「天下惟同類可畏也。夫甌、越之人，與奚、霫不爭地；江海之人，與車馬不爭路。類不同也。凡爭產者，必同父之子；凡爭寵者，必同夫之妻；凡爭權者，必同官之士；凡爭利者，必同市之賈。勢近則相礙，相礙則相軋耳。且射雉者媒以雉，不媒以雞鶩；捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。凡反間內應，亦必以同類，非其同類不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？」座有經歷險阻者，多稱其中理。獨一客酌酒狐前曰：「君言誠確，然此天下所同畏，非君所獨畏。仍宜浮大白。」乃一笑而散。餘謂狐之罰觴應減其半，蓋相礙相軋，天下皆知之。至伏肘腋之間，而為心腹之大患；托水乳之契，而藏鉤距之深謀，則不知者或多矣。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十五 姑妄聽之一》，紀昀著)