說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

恩怨莫抵

有位富家子病危。他死後又甦醒過來，告訴家裏的人說：「我的魂到了陰曹地府。我曾捐錢救活兩條命，還曾強搶某個女子。現在，被救活性命的人在陰曹投遞狀書保我，而女子的父親也哭訴申辯，現在還沒有結果，我就先回來了。」過了兩天，他氣絕後又醒過來說：「我不行了。陰官說，強奪女子罪大惡極，救人活命是大仁大義，可以相互抵銷。閻王說救人活命，又搶他的女兒，抵銷還可以。現在被強奪的是這個人的女兒，而被救活的是那個人的性命。那人救命的恩德報答了，女兒被搶的仇怨要怎麼了結呢？善行本來更重，不能全部勾銷。不如地府不作賞罰，讓你們在來生有恩的報恩，有怨的報怨。」說完，就斷氣了。

歐洲的書中不講佛家輪回的學說，而採納天堂和地獄的說法，也提到善行和惡舉不能相互抵銷。這是斷絕了惡人向善的路。一般來說，善與惡可以抵銷，但恩怨不能抵銷。這就是人們平常說的，冤家債主，必須要本人來清算。一般的善惡可以抵銷，大的善行和惡事不能抵銷。曹操贖回蔡文姬，不能說不是義舉，但怎麼能抵銷他篡奪王位、殺害君王弑君的罪行呢！（曹操雖然沒有篡位，但他把自己比做周文王，他是有篡位的用心的，只是畏懼眾人議論罷了。）在來生中，人們不一定再相遇，恩怨相報不一定相等。所以，因為有緣而聚在一起，或許在幾世之後。

【原文】

有富室子病危，絕而復甦，謂家人曰：「吾魂至冥司矣。吾嘗捐金活二命，又嘗強奪某女也。今活命者在冥司具狀保，而女之父亦訴牒喧辯，尚未決，吾且歸也。」越二日，又絕而復甦曰：「吾不濟矣。冥吏謂奪女大惡，活命大善，可相抵；冥王謂活人之命，而復奪其女，許抵可也。今所奪者此人之女，而所活者彼人之命。彼人活命之德報，此人奪女之仇以何解之乎？既善業本重，未可全銷，莫若冥司不刑賞，注來生恩自報恩，怨自報怨可也。」語訖而絕。歐羅巴書不取釋氏輪迴之說，而取其天堂地獄，亦謂善惡不相抵，是絕惡人為善之路也。大抵善惡可抵，而恩怨不可抵，所謂冤家債主，須得本人是也。尋常善惡可抵，大善大惡不可抵。曹操贖蔡文姬，不得不謂之義舉，豈足抵篡弒之罪乎（曹操雖未篡，然以周文王自比，其志則篡也。特畏公議耳。）？至未來生中，人未必相遇，事未必相值，故因緣湊合者，或在於數世之後耳。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十三 槐西雜志三》，紀昀著)