說好話 做好事 存好心｛隨緣消舊業，莫更造新殃｝

弈棋人生

《象經》一書，最初見於《庾開府集》，但所講和現在下棋的方法不同。《太平廣記》記載棋子作怪的事，所講比較接近現在的方法，但是也有所不同。北方人喜歡這種遊戲，有的人甚至著迷到了廢寢忘食的地步。景城真武祠沒有倒塌前，祠中有個道士因熱衷下棋。大家叫他為「棋道士」，他本來的姓名倒不為人所知了。有一天，堂兄方洲去道士居住的地方，見桌子上放著棋局，只有三十一個棋子，方洲以為道士外出了，就坐下來等他。忽然聽到窗外有喘息的聲音，過去一看，原來是兩個人相互拉扯，在爭奪一枚棋子，爭得精疲力盡，都倒在地下。癖好竟然到了這種地步！

南方人則多半嗜好圍棋，也常有浪費時間、耽誤事情的。堂兄坦居說：他參加丁卯年鄉試，看到考場裏有兩位秀才，在號板上畫上棋盤，撿碎炭做黑子，碎石灰塊做白子，不停地對局，最後，居然交白卷出場。為了消遣，偶然下下棋原也無妨；但是把下棋當作人生的得失喜怒，就大可不必了。

東坡有詩說：「勝固欣然，敗亦可喜。」王荊公有詩說：「戰罷兩奩收白黑，一枰何處有虧成？」這兩位都有好勝之心，看看他們一生所為，並未能實踐自己的詩意，但他們的話還是值得深思的。辛卯年冬天，有個人拿《八仙對弈圖》來請我題辭。圖中畫著韓湘子、何仙姑對局下棋，其他五個仙人在旁邊觀看，只有鐵拐李枕著一個壺蘆睡大覺。我給這幅畫題了兩首詩：「十八年來閱宦途，此心久似水中鳧。如何才踏春明路，又看八仙對弈圖。」「局中局外兩沉吟，猶是人間勝負心。那似頑仙癡不省，春風蝴蝶睡鄉深。」我現在老了，回顧平生經歷，也未能實踐詩中的意思，真是講比做容易啊！

【原文】

《象經》始見《庾開府集》，然所言與今法不相符。《太平廣記》載棋子為怪事，所言略近今法，而亦不同。北人喜為此戲，或有耽之忘寢食者。景城真武祠未圮時，中一道士酷好此，因共以「棋道士」呼之，其本姓名乃轉隱。一日，從兄方洲入所居，見幾上置一局，止三十一子，疑其外出，坐以相待。忽聞窗外喘息聲，視之，乃二人四手相持，共奪一子，力竭並踣也。癖嗜乃至於此！南人則多嗜弈，亦頗有廢時失事者。從兄坦居言，丁卯鄉試，見場中有二士，畫號板為局，抬碎炭為黑子，剔碎石灰塊為白子，對著不止，竟俱曳白而出。夫消閑遣日，原不妨偶一為之；以此為得失喜怒，則可以不必。東坡詩曰：「勝固欣然，敗亦可喜。」荊公詩曰：「戰罷兩奩收白黑，一枰何處有虧成？」二公皆有勝心者，跡其生平，未能自踐此言，然其言則可深思矣。辛卯冬，有以「八仙對弈圖」求題者，畫為韓湘、何仙姑對局，五仙旁觀，而鐵拐李枕一壺盧睡。餘為題曰：「十八年來閱宦途，此心久似水中鳧。如何纔踏春明路，又看仙人對弈圖。」「局中局外兩沈吟，猶是人間勝負心。那似頑仙癡不省，春風蝴蝶睡鄉深。」今老矣，自跡生平，亦未能踐斯言，蓋言則易耳。

(節錄自《閱微草堂筆記 卷十二 槐西雜志二》，紀昀著)